El dialecto vulgar leonés hablado en Maragateria y tierra de Astorga, notas grammaticales y vocabulario;

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SANTIAGO AüO]SÍSO GAHROTB

EL DIPLE6T0 YÜLBHB LEOHÉS

liaMidoeaMirigileriayTisrriig ¿slorga,

NOTAS GRAMATICALES Y VOCABULARIO

PROLOGO

POR EL Excf^o. Sr. D. Pío Gullún,

DB LA KEAL ACADBUIA DB CIBNCUS UOBALBS T POLÍTICAS
SBNADOB DEL BBINO

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ASTORGA

Imp. y Lilb. de P. Ltópsz

Rúa antigua, 5 yl

1909

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Digitized by the Internet Archive

in 2010 with funding from

University of Toronto

http://www.archive.org/details/eldialectovulgarOOalon

OTÍ^AS OBf^fíS DEü AUTOR

Astorgapor dentro, revista córnico-lírica, en un acto y diez cuadros.

¡Inocentes! apropósito en un acto.

El libro de la Virgen del Castro, 4.' edición.

Renacimiento industrial de Astorga, premiada en los Juegos
Florales de 1900.

La mortalidad en Astorga, premiada en los Juegos Florales de 1902.

Aguas potables.- Garantías del surtido é higiene de las dotaciones
para los pueblos rurales. Memoria premiada por la Sociedad
Española de Higiene.

Trajado de curvas circulares sobre el terreno, empleando los go-
niómetros de precisión. Versión española, con tablas para
servirse del laquímetro.

EN PREPARACIÓN

Manual teórico-práctico del Sobrestante de ferrocarriles .

EL DIALECTO VULGAR LEONES

Sñ]SlTIAGO AüOíiSO GAt^^OTE

EL DIPLECTO YOLIIIIB LEOHÉS

hlilailo ei Maragatería y Tierra ie ¿slorga.

NOTAS GRAMATICALES Y VOCABULARIO

PRÓLOGO

POR EL ExcMO. Sr. D. Pío Gullún,

DB LA EEAL ACADEMIA DB CIBNCIA8 MOBALES T POLÍTICAS
SBNADOB DBL RBINO

ASTORGA

Imp. y Ltlb. de P. Iiópez

Rúa antigua, 5 yl

1909

BS I>BOPlBDA.D

PÍ^ÓLiOGO

P R o b o G o

El aumento de vida local, el movimiento des-
centraüzador de ideas y de intereses, el propósito
de profundizar la cultura y multiplicar la activi-
dad apropiándolas á las necesidades y á la historia
de cada zona, todo ese impulso que con más ó
menos exactitud se ha llamado en España regio-
nalismo sugiere en primer término al que lo
examina una observación tan obligada, tan na-
tural y !an unánime que sin caer en la vulgaridad
apenas cabe expresarla.

Todos por cuenta propia la hemos hecho; mu-
chos en distintas esferas y con diversas ocasiones
la han apuntado. Recordémosla en breves pala-
bras, afirmando que para la inmensa mayoría de
los españoles como para casi todos los franceses y
los italianos y los yankis y los alemanes y varios

IV PROLOGO

Otros, el culto de los dioses lares ha sido compa-
tible con la adoración de mayores y mis altas
divinidades; que el respeto, el solícito cuidado, la
cariñosa evocación de las glorias locales no solo
coincidió con la veneración de otras más compren-
sivas y más resplandecientes grandezas, sino que
ha contribuido á consolidarla y fortificarla como
los arroyos que bajan sonoros y alegres por la
ladera acrecen el caudal y la majestad de los ríos,
después de prestar fertilidad y atractivos á la co-
marca por donde corrieron.

En el número mayor, en la casi totalidad de
los que fueron reinos de España, el sentimiento
que familiarmente llamamos «amor á la patria
chica» lejos de amenguar ha reforzado y enarde-
cido el «amor á la patria grande», lo mismo que
las venas y las arterias en su cauce natural con-
tenidas, pero activas, potentes, pobladas de gló-
bulos rojos, normalizan y nutren con sus oleadas
el corazón, sosteniendo además todo el organismo.

En otras comarcas, por desgracia, el regiona-
lismo una vez más dejó bien probado que no hay
sentimiento noble á cuya exaltación no puedan
mezclarse detestables pasiones y apenas existe
legítima aspiración de cuyas exageraciones, ex-
tremos y exclusivismos, no resulten fanáticos ex-
travíos que llegan á la imposición, á la agre-
sión ó al suicidio.

El tiempo con su acción clasificadora y su in-
contrastable poder amengua ya tan perniciosos
ejemplos y, al disipar lentamente la amarga impre-

PRÓLOGO V

sión producida por los empeños de estas últimas
regiones, parece aquilatar y enaltecer la obra meri-
toria y paciente que las demás provincias ejecutan.

Consuela, en efecto, recordar que cuando no
se había presentado en la capital de nuestro país
la fiebre más ó menos duradera de reunir y aso-
ciar en agrupaciones diversas á los hijos de los
reinos antiguos para que juntos aquí como en otro
continente multiplicaran por las fuerzas de todos
las iniciativas de cada uno; cuando no habían na-
cido los centros de actividad regional, de mutuos
auxilios, de educación progresiva, de cultura, de
caridad ó solamente de esparcimiento y de trato,
ahora bautizados con los nombres de Sociedades
Castellanas, Gallegas, Extremeñas y de otras his-
tóricas divisiones, existían ya con antigüedad re-
lativa en varias provincias muy notables trabajos,
que de manera paulatina y al parecer indirecta,
pero en realidad provechosa y fecunda, reprodu-
cían ante nuestros ojos la fisonomía de los que
fueron reinos y determinaban su gloriosa partici-
pación en el empeño secular de la unificación,
afirmando y robusteciendo la vida superior, in-
discutible y perdurable de nuestra España.

Era labor, para este fin singularmente apropia-
da, cualquiera que se relacionase con la formación
y variaciones de la lengua patria, por tirios y
troyanos considerada, cuando de reconocer nacio-
nes se trata, como uno de los rasgos más peculiares
y de los datos más decisivos y concluyentes entre
los que determinan una verdadera nacionalidad.

VI PRÓLOGO

Trabajos de esta índole, en los cuales volunta-
ria ó involuntariamente se enlazan y entretejen la
historia del idioma y la general del país, tienen
en el nuestro, abolengo ilustre y tan noble como
numeroso linaje. Arranca, en efecto, su prosapia
de los mismos fundadores de nuestra literatura y
de los fueros y cartas pueblas, allá cuando apenas
mediaba el siglo XII (i). La continuaron más tar-
de en distintos dialectos, con reproducciones y
aspiraciones diversas, hombres estudiosos y dis-
tinguidos de Galicia, León, Asturias, Castilla,
Portugal y alguna otra región de la Península.
La dilataron, por fin, hasta las postrimerías del
último siglo investigadores, historiadores y crí-
ticos españoles y lusitanos de alto y merecido
renombre. Recibió en el mismo período, de escri-
tores alemanes, ingleses y franceses (más espe-
cialmente los primeros y los últimos) refuerzo tan
valioso y considerable, que quizás al reconocerlo
deba mezclarse un poco de rubor con nuestro
agradecimiento. La prosiguen todavía hoy con
penosos estudios, con juicios luminosos y muy
provechosa constancia autores que, al dilucidar
cuestiones y puntos de filología, aventajan la geo-
grafía, la etnología, sobre todo la historia, sirvien-
do con ello á su crédito y á su patria.

Entre estas obras de nuestros días, merece para

(i) Hubo, como tc<do8 sabemo"!, varios importante^ fueros y cartas
fonales muy anteriores á la indicada centuria; pero no entiendo que debo
recordarlos aquí para los fines y por el carácter que me obligan á la
mención de los posteriores.

PRÓLOGO Vil

los hijos de León mención preferente y muy espe-
cial aplauso el folleto que en 1906 dedicó el señor
Menéndez Pidal al «Dialecto leonés» y aún pu-
diera afirmarse que á los varios dialectos leoneses.

No se dejó el Sr. Pidal seducir por el excesivo
particularismo, ni ofuscar por aquellos prejuicios
y pasiones locales, al parecer tentadoras para quien
ha nacido en la tierra del Bable, junto al primer
baluarte de la reconquista; antes penetró sin par-
cialidad alguna en el examen de la fonética, en el
de los orígenes, construcciones y derivaciones de
aquel antiguo lenguaje, en el de sus naturales co-
nexiones no solo con el latín sino también con
otros dialectos afines y hasta en análisis de algu-
nos diptongos y locuciones tan características y
persistentes en determinadas comarcas, que para
nosotros los profanos, son entre las palabras, algo
semejante á los aborígenes entre los pobladores.

Así en contadas páginas, con positiva erudi-
ción, con sana y muy sobria crítica, pudo el se-
ñor Pidal más que bosquejar, adelantar conside-
rablemente el estudio difícil que se proponía tan
solo iniciar.

Mayor es, no obstante, el alcance del trabajo
aludido y de cuantos se le parezcan, porque al se-
ñalarnos las diversas zonas, los variados enlaces
y el dilatado imperio que para su lengua familiar
y local consiguieron nuestros antepasados, volun-
taria ó involuntariamente nos recuerdan la gloria
que en la formación del idioma y en la de la pa-
tria misma nos corresponde, y con tan lisonjera

VIII PROLOGO

memoria más nos obligan á cultivar el idioma y
la vida nacional como dilataciones y expresiones
de nuestro ser, hasta lograr que nuestros hijos la
consagren el mas serio, el mas ferviente y perpe-
tuo de sus amores, ya que no el primero ó el úni-
co de sus cultos.

Pero el Sr. Pidal es un calificado profesor de
Filología, un Académico de la Lengua, un dis-
tinguido bibliófilo, hábil compulsador de códices
y textos antiguos, que, al dilucidar cuestiones dia-
lectales, históricas y literarias, lleva en su carrera,
en su segunda naturaleza, en las direcciones de
su inteligencia y hasta en el propio ambiente en
que vive, la preparación necesaria con todas las
brújulas, sextantes y cartas que en país para él
menos conocido pudieran exigir las observaciones.

Bien distinta es la preparación, muy diferentes
los medios con que se presenta ante sus lectores
el autor de las páginas i^ue siguen.

Realiza en ellas mi querido amigo y conterrá-
neo un deseo también más limitado y modesto;
analiza, en mi sentir, con estudio perseverante,
con aguda percepción y positivo acierto, el estu-
dio del habla que durante largas épocas, acaso
por centurias enteras, dominó en Astorga y entre
las poblaciones más originales y características de
sus contornos, lenguaje que todavía hoy más ó
menos íntegramente conservan muchos de sus
habitantes; quiere, en suma, el autor de esta obra,
agregar á la del Sr. Pidal un análisis que única-
mente se refiera á lo que pudiéramos llamar un

PROLOGO LX

subdialccto Ó una subdivisión interesante de los
que se usaron en el antiguo reino. Pero con apa-
recer tan diversos los propósitos y resultar su al-
cance tan distinto, difieren todavía más las cir-
cunstancias y condiciones de los dos escritores.

El señor Alonso Garrote ha demostrado con
no escasa copia de trabajos, las más veces en oca-
siones que le señalaba caprichosamente su inten-
so cariño á la patria chica, notables disposiciones
y aptitudes de publicista; ha atesorado buena co-
pia de conocimientos, limitando sin duda para
adquirirlos el tiempo que le requerían su descan-
so y los absorbentes quehaceres impuestos para
él, como para tantos otros, por las acerbas luchas
de la vida.

Ha escrito y escribe ahora, como advertirán de
cierto sus lectores, con extraordinaria corrección,
con dominio previo de la materia, enlazando la vi-
rilidad á la modestia, sin apartarse nunca de la so-
briedad leonesa ni cortar el hilo de sus robustos ra-
zonamientos para buscar efectismos ó emociones.

Y con tantas cualidades, sin embargo, el señor
Alonso Garrote no es para la materia que trata \o
que se llama ahora un profesional, ni siquiera un
escritor preparado y experto, acostumbrado á em-
peños semejantes, que lleve á ellos facilidades y
autoridad.

En esa circunstancia está cabalmente para
los compatricios su mayor mérito, como se halla-
rá por los lectores de otras comarcas un motivo
particular de atención y viva simpatía.

X PRÓLOGO

Apartado casi siempre de su provincia por
exigencias de su profesión, envuelto en el humo
de las locomotoras, pasando del movimiento y la
algarabía de las estaciones de una vía férrea á los
áridos informes ó á los delicados trabajos técni-
cos; cogido, en fin, por la rueda de las tareas pro-
saicas y las crecientes preocupaciones, D. Santia-
go Alonso, conserva, no obstante, despiertos y
delicados los oidos del alma para percibir siem-
pre, á cualquiera distancia, los ecos de la vida
literaria y las conveniencias, los merecimientos y
los títulos de la tierra en que ambos nacimos.

Con aquella solícita percepción, más aún que
con los sentidos corporales, ha recogido las dic-
ciones, los modismos, las frases anticuadas y
proverbiales, las locuciones peculiares que dan
alguna personalidad y conservan carácter propio
al habla de los astorganos y maragatos.

Seguro estoy de que su paciente y literario tra-
bajo será de verdadero provecho en el conjunto
de los estudios consagrados al desenvolvimiento y
al estado actual de nuestro idioma y alcanzará
verdadera estimación de cuantos puedan llamarse
competentes en los orígenes y en la historia ente-
ra del castellano.

Para los que sin alcanzar esta autoridad somos
sus conterráneos, el Sr. Alonso Garrote ha reali-
zado una obra mucho más meritoria. Nos ha
ofrecido nuevo y envidiable ejemplo de que no se
extinguen en los pechos nobles los sentimientos
más levantados y de que la cultura y la inteli-

PRÓLOGO Xí

gencia pueden siempre enlazar útilmente el cari-
ño acendrado á la comarca nativa con el amor
permanente á la patria grande.

Yo todavía le debo favor mucho más señalado.
Porque al reproducir textualmente las exclama-
ciones, los proverbios, las coplas populares, hasta
los acentos tantas veces oidos en los primeros
años, me ha proporcionado una como lejana vi-
sión de mi tierra, logrando que con ello olvidara
el peso del tiempo, de las tristezas y de los desen-
gaños.

Entre no sé que efluvios de la adolescencia
me ha permitido, en efecto, vislumbrar desde aquí
las praderas frescas y húmedas, los pelados tesos,
los oteros incultos unas veces, labrados y rientes
otras; las montañas acá desnudas y pedregosas,
más allá cubiertas de urces ó de menos ásperos
arbustos y en otros puntos vestidas de pinos, ha-
yas ó robles; los árboles de la tierra llana, claros,
contados y muy diseminados en largos trechos,
Ibrmando en otra jurisdicción altas, frondosas y
alineadas alamedas; las modestas fincas y limita-
dos prados defendidos por la sebe entretejida con
juncos y mimbres á los nacientes y flexibles cho-
pos; las aldeas sólidas y casi lujosas en buena
parte de Maragatería, pobres y excesivamente hu-
mildes en algunas otras comarcas; los ríos casi
siempre limpios y cristalinos; la tierra ingrata,
rojiza y agria en ciertas zonas, suave, mullida y
fecunda en varias otras; el contraste y la proxi-
midad de los páramos y las riberas, toda la varíe-

XII PROLOGO

dad acaso melancólica, pero interesante y muy
atractiva de la región leonesa, con cuya reproduc-
ción nuevamente llegan á mis labios los hermosos
versos de Eulogio F. Sanz y sin notarlo repilo

«Que obeliscos y pórticos ágenos
«No valen lo que patrios palomares
«Con los recuerdos de la infancia llenos.»

Quédense no obstante para mí estos que mu-
chos estimarán como impropios y exagerados li-
rismos.

Las personas que nunca incurran en ellos,
las que juzguen tan solo atendiendo á la razón
y á la justicia, con ese criterio extricto, sin aban-
donar un punto la imparcialidad, hallarán en las
páginas que siguen, elementos y datos bastantes
para medir la suma de inteligentes observaciones,
la serie de comparaciones y estudios y el caudal
de trabajo paciente empleados por el Sr. Alonso
para que tampoco en materias histórico-filológicas,
es decir en las más extrañas á sus hábitos ya que
no á sus nobles aficiones, pierda nunca timbres
y carácter ó abandone el puesto que en lo pasado
y en lo presente le pertenece, un pequeño y cu-
rioso territorio de la región leonesa.

Madrid— Enero 1908.

EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

ANTECEDENTES

Una feliz casualidad puso en mis manos el folleto ti-
tulado El dialecto leonés] colección de notables artículos
escritos y publicados en la Revista de Archivos, Bibliotecas
y Museos por el competentísimo filólogo, catedrático de la
Central y Académico de la lengua, Sr. D. Ramón Menén-
dez Pidal, rebuscador incansable que á fuerza de talento
y perseverancia sigue los pasos al habla leonesa y va re-
constituyéndola en or.'genes y gramática, en sus conexio-
nes con la castellana y en su extensión geográfica, antigua
y moderna.

El Sr. Menéndez Pidal, á quien debo gratitud sincera
por el folleto que tuvo la bondad de dedicarme, desea que
yo le mande datos aclaratorios y le ilustre sobre las for-
mas dialectales empleadas en Maragatería y Astorga, pues
preparando él un nuevo cuadro de conjunto del dialecto
leonés, anhela que sea completo hasta donde lo permita el

ÉL DIALECTO VULGAR LEONES

estado actual de los estudios. «Mucho me alegra — díceme
»el Sr. Menéndez Pidal — haber hallado en usted calor é
»interés por mi trabajo. ¡Es tan grande la apatía y la tal-
»ta de quien estudie nuestra España, su tierra y sus cos-
«tumbres, que está muy necesitada la ciencia de personas
»que se encariñen con sus problemas!» Ciertisimo. La obra
benedictina del Sr. Pidal, abstracta y al parecer de lec-
tura ingrata, es en extremo interesante; y merece bien de
la patria y del país leonés quien, como él, persigue tenaz-
mente la reconstitución gramatical de un dialecto que se
pierde.

Agradezco profundamente aquellas distinciones, que
no merezco, y para corresponder á ellas en la exigua me-
dida de mis fuerzas, comencé á inventariar recuerdos;
pero acudieron estos en tal cantidad, que opté por colec-
cionar, impresas, las notas que en cartas hubiéranlas tor-
nado interminables y descosidas.

Declaro que el folleto del señor Menéndez Pidal ha si-
do para mí una revelación. Siempre, desde mi infancia,
me chocó el habla de los maragatos, ceremoniosa á veces,
sobria y neta, con dejo pronunciadamente arcaico y sabor
circunspecto y serio, denunciador de la buena cepa caste-
llana. Ya entonces, y algunas veces después, creía yo
(creíamos muchos, debiera decir) que los maragatos y al-
deanos aledaños con Astorga no sabían castellano, que lo
destrozaban sin piedad, que su fonética y su morfología y
su sintaxis eran imperfectas y aun bárbaras. Andando el
tiempo, tal cual rayo de luz emanado de mis modestas lec-
turas, y una mediana reflexión, fueron descorriendo el
velo, que con el estudio del señor Menéndez Pidal ha caí-
do por completo.

SANTIAGO ALONSO GARROTE

Sí. El habla de los maragatos, el habla de tierra de
Astorga, no es arbitraria ni tiene nada de ordinariez, aun-
que así lo haya parecido á nuestra ignorancia. Es un dia-
lecto en sus postrimerías, pero dialecto al fin, provisto de
reglas gramaticales que en pocas ocasiones flaquean ó se
involucran por la intromisión del castellano moderno y
porque ha desaparecido el antiguo aislamiento del país,
gran conservador de las peculiaridades en lenguaje, usos
y costumbres.

El dialecto, sin salir de Maragatería, nos ofrece diver-
sidad de formas fonéticas para una misma palabra, no
pocos arcaísmos y latinismos junto á voces corrientes del
castellano; y esto en una confusión pintoresca, como sí el
leonés fuese un dialecto de acarreo, sin filiación determi-
nada, un producto heterogéneo en mezcolanza de retazos
de otras lenguas y de otros dialectos, más bien que la
fabla usual de una región extensa é importante. El leo-
nés, en gran número de voces, no ha traspuesto aun el
período evolutivo fonológico; cristalizó, se ha fijado en él y
es muy tarde ya para que en su ocaso determine un avan-
ce progresivo hacia las formas perfeccionadas. Cierto que
en él no existe el dualismo lingüístico y que todas las for-
mas son vulgares, tanto que para el 90 por 100 de los al-
deanos sería incomprensible la lectura de un libro ó la
audición de un discurso donde el castellano brillase de-
purado y modernísimo. Así y todo, es de suma importan-
cia para el idioma patrio el conocimiento de los dialectos,
y — como dice un sesudo escritor contemporáneo (1)— «no

(1) Don Rufino Lánchelas en su libro Gi-aniálica y vocabulario de las obras de
Gonzalo de Berceo, premiado por la Academia Española.— Un tomo folio de LXVI
—1042 páginas.

8

6 EL DIALECTO VULGAR LEONES

«solamente los regionales, sino con especialidad los popu-
» lares, los de una localidad, los de una familia y hasta de
»un solo individuo, porque los dialectos son otros tantos
«archivos donde se conservan ciertas expresiones y cier-
»tas formas que han desaparecido hasta de los antiguos
«diccionarios.» Importa asimismo el estudio de los dialec-
tos para desvanecer las afirmaciones de los lingüistas
extranjeros, principalmente de los romanistas, que se la-
mentan de la poca ó ninguna importancia concedida en
España á las investigaciones dialectales. Afortunadamen-
te para el leonés, el Sr. Menéndez Pidal se encarga de
volver por sus fueros, y con fortuna.

No es el leonés un dialecto literario, más tampoco me-
rece el dictado de inútil ni el desvío desdeñoso con que le
tratan quienes lo desconocen. Siguienrlo esa estrecha pau-
ta habría que proscribir de la literatura las obras de Ber-
ceo, de Juan Lorenzo, del Arcipreste y demás autores
castellanos anteriores al s'glo XV, no más inteligibles ni
atildadas que nuestro leonés, y de igual abolengo, aun
que sin provenzalismos en favor del último.

En dialecto propiamente dicho no conserva Maragate-
ría ni Astorga documentos escritos, y es esta una contra-
riedad insuperable para estudiarlo, atenidos como esta-
mos á recoger de boca del pueblo las palabras de pronun-
ciación más ó menos clara, dudosa muchas veces, y á
consignar de memoria los fenómenos fonológicos, morfo-
lógicos y sintácticos, deducidos de la conversación. Ella
y la toponimia del país, con sus nombres de pueblos, de
pagos, de valles y de cerros, nos ayudarán en esta inves
tigación ferviente aunque algo ingrata del dialecto regio-
nal, para el que también son útilísimos los trozos dialec-

SANTIAGO ALONSO GARROTE

tales, como los transcritos al final de estas Notas; trozos
ó relaciones tradicionales que de boca en boca van re-
firiéndose hace muchos años, perdiendo quizá no poco de
su prístina construcción al pasar por tan imperfectos me-
dios de transmisión y de custodia.

Las notas que siguen, no forman ni pueden formar
cuerpo doctrinal. Ello lo dice: Notas, impresiones, pes-
quisas, recuerdos personales y de observación, ahora re-
vividos por afinidad de raza y por simpatías hacia el
mangoneo filológico. El libro del señor Pidal es mi nor-
ma, una glosa de él las líneas de este trabajo, y llevo
mi grano al acervo común sin pretensiones de esclare
cer nada, pero con ardiente deseo de que ese grano ayu-
de al compañero. A cuantas personas quieran tomarse la
molestia de leerme, estimaré rendidamente cualquier no-
ticia, rectificación ó ampliación que influyan en el mejor
conocimiento del dialecto, no bien estudiado aun por ca-
recer de materiales abundantes. De eso se trata: de aco-
piarlos, depurarlos y servirlos.

Quienes lean superficialmente, y á mayor abunda-
miento si son jóvenes y del país, encontrarán quizá en
estas Notas algunas palabras y pronunciaciones fuera de
uso actualmente, ó reducidas á limitado número de pue-
blos y de personas; más no por ello dejan de ser castizas
y propias de Maragatería y tierra de Astorga, de la pri-
mera especialmente, donde afirmo haberlas oido y pro-
nunciado en la adolescencia, conversando con venerables
ancianos, mis progenitores por linea paterna. Además,
como los recuerdos suelen flaquear al cabo de los años,
he acudido para su confirmación á personas nacidas en
la comarca, que han tenido la amabilidad de ampliar mis

8 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

informaciones proporcionándome datos muy valiosos, y
así consigno gustoso mi reconocimiento á los señores (Ca-
brera (Doña Francisca, Don Valentín y Don Toribio).

No hay que asombrars3 de las frases que por arcaicas
ó raras tengan uso restringido y suenen á desusadas an-
tiguallas en los oidos de la juventud ó de algún Ueroncio,
que nunca faltan. Para fallar acertadamente el pleito de
las cosas maragatas, preciso es tener en cuenta que, de
treinta años acá, Maragatería va perdiendo la fisonomía,
el carácter y el dialecto privativos del país. Hasta la tí-
pica vestimenta se transforma paulatinamente, abando-
nando los tejidos, el corte y los adornos tan clásicos como
severos, para adoptar las pacotillas que la moda lanza al
mercado en géneros y hechuras exóticas, mal halladas
con la indumentaria inconfundible de Maragatería. Ya
desaparecieron los coletos de cuero, los cintos de piel de
corzo, los de suela bordados en sedas de brillantes colo-
res y con leyendas alusivas, los colgantes del sombrero
al modo episcopal, los zapatos de oreja y botón de bron-
ce, en los hombres; ya son objetos de museo los perriellos,
fachas, sayuelos, pañuelos de Toledo, arracadas, colla-
radas y pendientes enormes de las antiguas maragatas.
Poco á poco se olvidarán, desgraciadamente, las ya mix-
tificadas costumbres patriarcales sui generis por cuales-
quiera insulsos flirteos á la moderna, y si ahondáramos
en comparaciones, veríamos la transformación latente y
el avanzado período de transición en que Maragatería se
encuentra hoy.

El empuje del progreso; los ferrocarriles que mataron
á la arriería, sostén del país; la instabilidad ingénita del
maragato, que hoy por cien atavismos no desmiente su

SANTIAGO ALONSO GARROTE 9

abolengo moruno, le arrojan fuera de su pobre tierra, ya
que esta no le nutre con sus misérrimas ubres, y busca
en el resto de España y en América expansiones á sus
aptitudes intelectuales ó ancho campo á su instinto co-
mercial, privilegio étnico que le impulsa á dejar el suelo
nativo por seguir el empeño aventurero y errante de su
consanguíneo el beréber; pues asi como éste ama con de-
leite su caballo, su lanza y su tienda, pero mira con indi-
ferencia el terruño donde la planta cuando ya no le dá
que comer, así el maragato huye de su tierra ingrata, sin
volver atrás la cabeza.

En ese desmoronamiento del alma maragata, forzosa-
mente emprende el lenguaje aquel triste éxodo que ya
recorren las personas, las costumbres y el vestido primi-
tivos; y lo comprende porque la selección daiviniana, el
aire de fuera filtrándose á través de la misiva del ausen-
te, del periódico, del libro, de la conversación rica en
giros y en fonética de Castilla, y también ¿por qué no de-
cirlo? el temor del aldeano á las rechiflas de que es objeto
entre los gali-cursi-parlantes por su manera de pronun-
ciar, arrebatan al dialecto su construcción pretérita y
van limpiándolo de idiotismos y sonidos, fosilizando fra-
ses, desnaturalizándolo hasta la extinción. Bueno será,
pues, recoger y conservar preciosamente las últimas vi-
braciones de un dialecto que desaparece, no sólo por ca-
ridad lingüística, pero también porque andando los años
es muy grato desenterrar los recuerdos y aspirar con
ansia su perfume, que nos trae brisas frescas ya olvida-
das y añoranzas cordialísimas de una comarca laboriosa
y activa.

En efecto: Maragatería, que es un país interesante por

10 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

el origen nebuloso de la raza pobladora; por sus costum-
bres patriarcales y oiiginalísimas, fielmente guardadas
con su paganismo y su arabismo á través de las centu-
rias; por su vestimenta singular, que, como todo lo ge-
nuinamente maragato, no se parece en nada á las muy
variadas de la provincia y de España; por su idiosincra-
sia que integran la honradez legendaria, la formalidad
comercial y personal nunca puestas en entredicho, el cul-
to al trabajo y á la economía, y el respeto profundo á las
creencias, como el exaltado amor á la familia; Maraga-
tería, decimos, es también la tierra donde todavía mejor
se conservan los restos de la antigua fabla de Juan Lo-
renzo y de Berceo y del Arcipreste de Hita, á la par que
las vislumbres del dialecto leonés; dialecto y fabla refu-
giados tras de aquellas suaves lomas y aprisionados por
la invencible tristeza que flota en aquellos angostos va-
llecitos, tan rudamente cultivados como avarientos para
rendir en cosechas el sudor que los fertiliza. Mará gatería
encierra tesoros étnicos y filológicos^ de costumbres y de
indumentaria que nadie ha estudiado á fondo todavía (1)
y que indudablemente contienen mucho que revelar para
quienes disponen de instrucción y de tiempo que dedicar-
les. Los ayunos de conocimientos y faltos del vagar ne-
cesario á esas lides de la inteligencia, contentémonos se-
ñalando el lejano punto de mira y clavando tal cual jalón
que á él conduzca. Digamos, sin parecemos por desgracia
ni remotamente á su autor, lo que el eminente y llorado

(1) Cuanto á las investigaciones étnicas debo hacer una excepción á favor de mi
muy estimado deudo Federico Aragón, que para tesis de su Doctorado en Ciencias
físicas y naturales redactó un notabilisiino i'síMtíío antropológico acerca del pueblo
maragaio, lleno de preciosos datos. Lo publicó en los Anales de HislQvia Naíural^
tomo XXX.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 11

escritor Roque Barcia consignó en uno de sus libros más
hermosos.

Nosotros no vamos, pero tal vez podamos dar alguna
noticia de la senda oculta por donde se vá.

I. DATOS ÉTNICOS Y GEOGRÁFICOS

í m — Bajo el punto de vista étnico, los maragatos for-
man al parecer un pueblo de procedencia beréber, bien
determinada en gran número de individuos sometidos al
examen antropológico y antropométrico por el señor Ara-
gón Escacena, quien apoyado en repetidas observaciones
y datos técnicos cree muy probable que el maragato es
un tipo casi puro de la raza denominada libio-ibérica por
el señor Antón y Ferrándiz, y opina que la población
actual es un resto de inmigración verificada en época
remota, acaso de una tribu berberisca hecha prisionera
en África por los romanos y conducida al país de los Astu-
res para dedicarla á la explotación de las minas de oro,
de que tantos y tan importantes vestigios se conservan to-
davía en los alrededores de Quintanilla de Somoza.

El señor Aragón Escacena (1), sin afirmar rotundamen-

(1) Vid. Estudio antropológico acerca del pueblo maragato.

14 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

te que el pueblo maragato sea un representante substan-
cial de la raza beréber, nos muestra en su Estudio tal
cúmulo de observaciones recogidas en sujetos maragatos,
que, por lo menos, infunde en nuestro ánimo la vacila-
ción ofrecida por los números, como síntesis de las opera-
ciones antropométricas en 80 individuos no seleccionados,
pertenecientes á diversos pueblos de la comarca y en
edades que fluctúan entre los veintidós y los sesenta y
seis años.

Dícenos después, como fruto de su labor técnica, que
«aun cuando el pueblo maragato no presenta una gran
homogeneidad en punto á algunos caracteres, se encuen-
tra en él, sin embargo, unidad fisonómica suficiente para
reconocer que constituye un tipo bastante característico;»
y describiendo menudamente los principales rasgos an-
tropométricos para buscar las relaciones de semejanza con
una raza bien conocida, nos presenta la siguiente com-
paración para que pueda apreciarse el grado de afinidad
existente entre el maragato y el beréber:

Beréber Maragato

Diámetro antero-posterior

máximo

190 m.m...

■ 190 ™-™-

Id. transverso máximo. .

147

. 146,9

índice cefálico de latitud.

77,3

. 77,3

id. id. frontal.

74,8

. 74,4

Longitud de la nariz.. . .

56

. 53,8

Intervalo ocular

32

. 34,3

Abertura palpebral. . . .

30

. 32,3

Vemos que las cuatro primeras medidas son iguales
en ambos sujetos, y si bien las medidas no bastan para
establecer de un modo concluyente la identidad de proce-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 15

dencia del maragato y del beréber, dicen lo suficiente
para creer en la intrusión de numerosos progenitores ber-
beriscos en Maragateria; sin determinar en qué época
ocurrió. No parece desacertada la hipótesis del señor Ara-
gón al decir que esta época pudo ser la romana, y el ob-
jeto la explotación de los yacimientos auríferos en Quin-
tanilla; pues la pureza del tipo maragato, es decir, su
mayor semejanza antropológica con el beréber, se nota
en los pueblos próximos á la falda oriental del monte
Teleno, de donde se extraía el oro, tales como Boisán,
Quintanilla, Luyego, Lagunas; atenúase por mezcla con
otros elementos en la zona Santiagomillas — ^Santa Colomba
— Brazuelo hasta Astorga, y desaparece aquí como pre-
dominante para resaltar únicamente por atavismo en
algunos individuos descendientes de maragatos (1).

Apreciase igualmente en Val de San Lorenzo (á 6 ki-
lómetros de Astorga) el elemento que se mezcla al tipo
puro del Suroeste (Teleno) modificándolo en la zona men-
cionada precedentemente; y el señor Aragón, comparando
sus observaciones, asimila esta última variedad ¿1 los ber-
beriscos Beni-M'zab, con los cuales, dice, «concuerda en
casi todos los caracteres, tanto métricos como descrip-
tivos».

Frente á la opinión técnica del señor Aragón en este
asunto, basada sobre la teoría y los hechos de la ciencia

(1) El que escribe estas lineas, hijo de padre marag-ato y de madre astorg-ana,
tiene las observaciones siguientes en su hoja antropométrica, redactada por el señor
Aragón:

Diámetro antero-posterior máximo 194 mm

Id. transverso m-iximo ]<18 »

índice cefálico de latitud "5,5 »

Id. id frontal H .

Talla l,^4 m.

16 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

antropológica, justo es consignar otros pareceres emitidos
por personas de toda respetabilidad y suficiencia. Mi ilus-
tre amigo, el preclaro astorgano Sr. D. Pío GuUón, cuya
modestia es tan grande como su talento, escribíame hace
poco tiempo lo siguiente, á propósito de la lectura de

estas cuartillas, honradas con su Prólogo: « afirma V.,

«como lo han hecho muchos, que los maragatos son de ori-
»gen beréber y tienen abolengo moruno. Esta aserción,
ȇ mi juicio, no se halla bastante comprobada. Persona
«ilustradísima y conocedora del país, con quien hablé de
»este punto hace afios, se inclinaba á considerar los ma-
»ragatos de origen celta ó celtíbero. Yo, sin aseverar
»cosa alguna, llamo á V. la atención por si entiende que
»le convendría atenuar, por lo menos, la afirmación á que
»me he referido, de la cual, por lo que á mí toca, solo
«aseguro que la he oído ó leído varias veces y jamás la
«he visto acompañada de pruebas históricas convincentes.
«Otros quizás las habrán encontrado.»

La cortés alusión del señor Gullón me conduce á ex-
tender algo más de lo que pensaba estos datos étnicos,
pues fuera desatención imperdonable rehusar una con-
testación que no solo es debida, pero contribuirá al es-
clarecimiento del problema.

Es ciertísimo que, fuera del campo antropológico, se
ha divagado no poco acerca del origen moruno de los ma-
ragatos, pero partiendo de bases en mi concepto tan inse-
guras como la indumentaria (bragas ó calzón ancho usado
por los naturales), pasando por la interpretación filológica
del substantivo maragato, para terminar con la absurda
creencia de que el maragato es moro porque en las bodas
y en las fiestas subsiste la antigua costumbre de hacer

SANTIAGO ALONSO GARROTE 17

salvas con pólvora, diversión favorita allende el Estrecho.
Nada hay más deleznable que semejantes suposiciones. En
conjunto como en detalle, el traje típico de los maragatos
no se parece al de los berberiscos. La filología, por mucho
que retuerza el vocablo, no nos convence de que maragato
proviene de mauri captus, ni de Mauregato, ni de Mahgreb,
ni de mai^gatos (los de la raya ó marca de Astorga, como
quiere R. Barcia, aun cuando quizá sea el menos desca-
minado). Cuanto á las fiestas de la pólvora, es suficiente
decir que, aun suponiendo abolengo beréber al maragato,
no pudo traer de su patria la costumbre de correr la pól-
vora, por la razón sencilla de que ese explosivo fué in-
ventado en el siglo XIV, como es sabido, y los maragatos
ocupan sin interrupción la Maragatería probablemente
desde principios de la era cristiana.

En tales frágiles cimientos se han apoyado los rebus-
cadores del origen maragato, y hacen bien quienes recha-
cen, como rechazamos casi todos, las conclusiones deri-
vadas de tan artificiosos fundamentos. Pero ante los datos
experimentales que el señor Aragón nos ofrece en su Es-
tudio, ilustrado con 28 fotograbados de tipos maragatos
palpitantes de verdad, confieso que la prueba es abruma-
dora, máxime por haberla obtenido científicamente, in
anima vili, del tipo, lo cual á mi juicio vale más y es más
práctico y concluyente que las disquisiciones históricas y
las sutilidades sociológicas usadas hasta el presente, sin
confirmación plena ni casi parcial, por la nebulosidad
que oculta los puntos de partida.

Volviendo á la opinión que se inclina á considerar
los maragatos de origen celta ó celtíbero, declaro respeta
bilísimo ese parecer, que me atreveré á examinar ligera-

18 EL DIALECTO VULGAR LEONES

mente. Cuantos mantengan igual creencia celtista, no se
basarían, para adoptarla, en ninguna presunción imagina-
tiva, y si lo hicieron así, por muy respetables que sean
las personas es imposible conceder á la imaginación auto-
ridad suficiente para llevar, sin más pruebas, el conven-
cimiento á los ánimos en materias que no sean metafísicas,
como no lo es la cuestión étnica objeto de estas líneas.

Tampoco pudieron deducirla de la historia nacional,
ni de la religiosa, ni de la literaria^ ni encontrarla en la
de las Constituciones políticas, porque según Lafuente
(D. M,), V. de la Fuente, Amador de los Ríos y Colmei-
ro, se ignora por completo quiénes fueron los primitivos
pobladores de España, es un misterio su religión, nadie
sabe en qué regiones de la Península fijaron su residencia,
ni qué ciudades fundaron, y están envueltas en densa nie-
bla las leyes ó costumbres por que se rigieron. A este
desconsolador catálogo de incertidumbres, anotado por las
eminencias en Historia, hay que agregar la carencia total,
hasta la fecha, de documentos arqueológicos, epigráficos
ó numismáticos regionales, pues la riquísima colección de
Hübner, como las sabias investigaciones del P. Fita y las
no menos eruditas y laboriosas de mi entrañable amigo
y paisano Marcelo Maclas (1), no registran una sola ins-
cripción de donde se deduzca más ó menos premiosa-
mente la existencia del pueblo maragato, ni de su abo-
lengo. No se me alcanzan, por tanto, los fundamentos en
que reposa la creencia de atribuir á los maragatos un ori-
gen celta ó celto-hispano.

No infiero á nadie la ofensa de suponer que pudo for-

(1) Véase su notabilísimo libro Epigrafía romana de la ciudad de Astorga, 1903.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 19

mar su opinión leyendo los desacreditados mamotretos que
forjaron los Florián de Ocampo, Román de la Higuera,
Huerta y tantos otros, que la crítica histórica rechaza hoy,
como abomina de tanto vano fárrago amañado para satis-
facer de cualquier modo la curiosidad popular.

Sobre la inseguridad de la Historia primitiva, que mar-
cha á tientas por caminos obscuros ó desconocidos y eri-
zados de obstáculos^ flota la ciencia nueva de la antro-
pología y su auxiliar la antropometría, avanzando con la
firmeza que dan la propia luz y la emitida por las inmu-
tables leyes de la Naturaleza. Y esa ciencia nos dice que
entre 80 sujetos maragatos se han encontrado solamente
DOS que tienen ojos azules, advirtiendo el dominio de los
ojos pardo-obscuros (68 por 100, sobre los muy claros
(8 por 100) y de estos únicamente el 2,50 por 100 son
azules, contra el 50 por 100 pardos. El maragato posee
menor diámetro transversal cefálico y mayor longitud de
boca que el vasco, prototipo según dicen de la raza ibera.
El tipo de ojos azules denota, en sentir de los antro-
pólogos y del señor Aragón, la existencia del elemento
Nórdico de Deniker, aunque^ como se ve, en reducidísima
proporción; y este elemento, de cabellos rubios, dolicocé-
falo y de aventajada estatura, es idéntico al que dominó
en la antigua Galia, en Inglaterra y en parte de España;
es decir, representa el tipo celta y puede ser lo único celta
que se vé en Maragatería, considerada bajo el punto de
vista antropológico. La misma suposición es aceptable
para cualquier resto ibero ó suevo ó visigodo de los que
sucesivamente invadieron España y especialmente Ga-
licia. Ejemplares del tipo rubio con ojos azules, alto y
grave, con gravedad escandinava, no faltan en tierra leo-

20 ÉL DIALECTO VULGAR LEONES

nesa. ¡Quién sabe si la clásica seriedad raaragata ser A
una herencia visigoda!

No es posible catalogar aquí las reminiscencias al pa-
recer celtas ó celtohispanas que brotan al ahondar en las
raíces del dialecto y de las costumbres maragatas, ni di-
lucidar por ellas el problema, que presumo irresoluble,
del origen de este pueblo, el cual posee no escasas prác-
ticas paganas, pero ningún dolmen, mámoa ú otra clase
de monumentos megalíticos. La encina, símbolo de la raza
celta, tampoco abunda en el país, sobre todo en las ver-
tientes y escondidos sitios de la pelada sierra de Teleno,
donde su destrucción no sería tan fácil como en el terreno
despejado.

Quizás algún día publicaré las observaciones que acer-
ca del pueblo maragato va sugiriéndome el estudio de los
materiales que por su escasez voy penosamente reunien-
do; y sirva de excusa para ese alarde la sugestiva atrac-
ción que en mí ejerce el misterioso pasado de una raza
varonil y austera, que en un rincón estéril de la provincia
vegeta hace cientos de años, destacándose en conjunto
de todas las agrupaciones que la rodean. Celtas ó mo-
runos, suevos, visigodos ó mezcla heterogénea de cuan-
tos conquistadores cayeron sobre la comarca en remotas
edades, los maragatos serán siempre un pueblo interesan-
tísimo para el historiador, para el filólogo, para el an-
tropólogo, como para cuantos anhelen penetrar con seguro
paso en la historia primitiva de la madre patria.

2.— Geográficamente considerada, la región de Mara-
gatería pertenece á la provincia de León, partido judi-
cial y diócesis de Astorga. Está situada entre los 2*^ 30 '
y 2^ 50' de longitud Oeste del meridiano de Madrid, y

i

SANTIAGO ALONSO GARROTE

21

entre los 42'^ 19' y 42° 33' de latitud, confinando al Norte
con la comarca de Cepeda, al Sur con la de Valduerna
y río Duerna, al Este con la de Sequcda y Astorga, y
al Oeste con la de Cabrera y montañas de León. Dentro
de Maragatería está la comarca llamada Somoza, cuyo
nombre regional lleva buen número de pueblos. Mara-
gatería tiene aproximadamente 400 kilómetros cuadrados
y ocho Ayuntamientos con 33 pueblos y unos 10.000 ha-
bitantes. Los cabezas de Ayuntamiento son: Brazuelo,
Castrillo de los Polvazares, Lucillo, Luyego, Rabanal del
Camino, Santa Coloraba, Santiagomillas y Val de San Lo-
renzo. Los 33 pueblos de la región son los siguientes, por
orden alfabético:

Andiñuela.

Argañoso.

Beldedo.

Brazuelo.

Castrillo de los Polvazares.

Combarros.

El Ganso.

Lagunas de Somoza.

La Maluenga.

Lucillo de Somoza.

Luyego de Somoza.

Murías de Pedredo.

Murías de Rechivaldo.

Pedredo de Somoza.

Pradorrey.

Quintanilla de Somoza.

Rabanal del Camino.

Rabanal Viejo.

Rodrigatos.

San Martín del Agostedo.

Santa Catalina de Somoza.

Santa Colomba de Somoza.

Santa Marina de Somoza.

Santiagomillas.

Tabladillo de Somoza.

Turienzo de los Caballeros.

Valdemanzanas.

Val de San Lorenzo.

Val de San Román.

Valdespino de Somoza.

Viforcos.

Villalibre de Somoza.

Villardeciervos.

Sospéchase que en tiempos lejanos fueron maragatos
los pueblos de Foncebadón, Manjarín, Molinaferrera, Fi-

22 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

liel, Chana, Villar de Golfér y algún otro de los limí-
trofes hoy con Maragateria; sin embargo, además de no
usarse en ellos la vestimenta maragata, sino el calzón
corto llamado ataqueiras, tampoco hay documentos en
que apoyar tales presunciones, por más que en aquellos
pueblos se observan afinidades de lenguaje y de costum-
bres con los maragatos, las cuales bien pueden ser debidas
á un origen común ó á la proximidad de situación de
los pueblos con los que indudablemente pertenecen á
Maragateria.

3. — No cabe deslindar el límite del dialecto leonés
en Maragateria, que está plenamente dentro de él, como
lo están los pueblos cercanos á la periferia regional, del
mismo modo que los inmediatos á Astorga; y á seme-
janza de lo consignado por el señor La verde Ruiz para
el Valle de San Jorge (Asturias), puede afirmarse que la
Maragateria y tierra de Astorga reñejan el dialecto leonés
usado en casi todo el occidente de la provincia de León.
Digo en casi todo porque desde la divisoria de las Mon-
tañas de León, llamadas también montañas de Teleno y
de Foncebadón, ó sea desde su vertiente occidental hasta
el limite de la provincia de León con las de Lugo y
Orense, en los partidos judiciales de Ponferrada y Vi-
Uafranca del Bierzo, se habla un acentuado dialecto
gallego, sobre todo en el de Villafranca. Los naturales
han querido llamarle dialecto berciano, y se ha escrito
algún libro, como Ensayos poéticos, por el señor Fer-
nández Morales, en que asi se le denomina. Pase la
especialidad; pero aparte el sinnúmero de voces pura-
mente gallegas y con pronunciación gallega que en el
berciano predominan, no hay más que ver cómo abun-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 23

dan, especialmente en Villafranca, los diminutivos ga-
llegos ela, elo, sin salir de los nombres de población.
Villafranca tiene: Trabadelo, Paradela, bótelo, Fresne-
delo, Pradela, Pénaselo, Gacabelos, Campelo, Pórtela, Can-
cela, Vuela, Quíntela, Penedelo; el río Miníelo, el cerro
de los Puliñeiros y también los diminutivos leoneses en
LiUoy Espanillo, Cubillos, así como II en Finolledo (Valle
de), Pico del Carballal, Valtuille y Comilón. En Pon
ferrada no hay pueblos con terminaciones elo ela, y te-
nemos illo illa leoneses en Cubillos, Ferradíllo, Rodanillo ,
Pradilla; de abolengo leonés, como La Lomba, Lombillo,
Añilares, Orellán, Malladina, Cubillinos, Anllarinos, y ga-
llegos Odollo, La Balouta y Bouzas. Se ve en estos nom-
bres confundido el castellano con el leonés y el gallego^
que gana terreno en esta compenetración y acusa una su-
premacía innegable, como valioso resto de su dominio ini-
cial en el leonés. Efecto de tal confusión es la imposibilidad
actual de hallar bien determinado lo que podemos llamar
trazado límite occidental del dialecto, que en el Bierzo
está muy bastardeado por aquella supremacía y por su
proximidad á Gralicia. Yo estimo — y estoy pronto á rec-
tificar mi opinión cuando se ofrezcan pruebas irrefra-
gables de la contraria — que por ahora y considerado el
berciano como dialecto especial del país, el límite oc-
cidental del leonés debe ser la divisoria de las montañas
de Teleno y Foncebadón, que es la de las aguas de los
rios Duero y Miño, la de cultivos y clima, la de cos-
tumbres y aun la de culinaria popular.

El dialecto propiamente leonés se advierte dominado
por el gallego en los pueblos del partido de Ponferrada
que lindan con los de Astorga situados en la vertiente

24 KL DIALECTO VULGAR LEONÉS

oriental de las sierras de Teleno, Foncebadón y Man-
zanal. Va disminuyendo esa influencia^ por mayor per-
sonalidad del dialecto ó por atracción del castellano á
medida que avanzamos hacia Astorga^ y modificándose
constantemente en dirección Oeste-Este, concluye por
diluirse en el castellano al llegar al límite de León con
Zamora. La marcha del dialecto en disminución y trans-
formación progresivas desde el Bierzo hasta el confín
del partido de Benavente, dice bien claro — al menos yo
lo presumo — que el dialecto leonés es una degeneración
del gallego y del portugués, y que la comarca de As-
torga se encuentra geográfica y filológicamente en el pun-
to de transición del gallego al castellano. Como tal punto,
participa de ambos lenguajes, y va ganando terreno hacia
occidente el castellano, por su predominio en todas las
manifestaciones de la vida, y también porque los habi-
tantes de la región astorgana, que hace 60 años no salían
del terruño, tienen ahora contacto frecuentísimo con Cas-
tilla, al paso que entonces, especialmente Maragatería,
sostenía con Gralicia intensas relaciones comerciales, y
era este antiguo reino muy visitado por los maragatos,
que á no dudar introdujeron en el habla de su país nume-
rosas voces con fonética y morfología gallegas, quizá sin
quererlo, pero constreñidos por la necesidad cotidiana de
entenderse en gallego con los gallegos para el mejor éxito
de las mutuas transacciones.

4. — No me parece enteramente aceptable que á las
razones históricas ó políticas sigan las afinidades lingüís-
ticas, haciendo depender de aquellas el dialecto aun cuan-
do por integración guerrera de territorios se hallen estos
sometidos á idéntica administración, si antes no tenían el

SANTIAGO ALONSO GARROTE 25

mismo origen. Alsacia y Lorena eran alemanas bajo la
dominación francesa, y alemán su dialecto y alemanas sus
costumbres. Puerto Rico y Filii)inas hablarán oficialmente
el inglés,, pero seguirá dominando el espaílol en todos los
demás actos de su vida, y esto á despecho de presiones y
centurias, porque la madre no se olvida jamás. Admitiendo
que una afinidad lingüística sea consecuencia de una razón
política, sin mas antigua conexión^ en Braganza se habla-
ría leonés cuando su iglesia perteneció á la diócesis de As-
torga, y el leonés actual de tierra de Miranda (Portugal)
sería hoy mismo consecuencia de haber figurado como hi-
juela del Obispado asturicense, y antes, en la dominación
romana, haber pertenecido á este Convento jurídico. Ha-
ce muchos años que la diócesis astorgana se interna en
las provincias de Orense y Lugo, donde es seguro que no
hablan el leonés de Astorga, y también en la de Zamora,
no bastando, á mi juicio, tal dependencia jurisdiccional
para imponer el dialecto. El hecho de que Portugal y Ga-
licia pertenecieron al antiguo reino de León, nos dará
la nota originaria del dialecto leonés, portugués-gallego
al principio y regional después de la desmembración; pero
sin olvidar la fuente madre ni desdeñar la aproximación
política á Castilla, resultando de esas ñuctuaciones el pro-
ceso lingüístico del leonés, que aun permanece estacio-
nario en muchas de sus formas, cuando ya evolucionaron
estas en portugués y en castellano, fijándose en otras más
perfectas y definitivas.

5. — El dialecto que ahora pretendo anotar es el ha-
blado en Maragatería y tierra de Astorga, éste en un radio
máxinio de 10 kilómetros por el Este y Sur de la ciudad,
prolongado hasta 20 en direcciones Norte y Noroeste^ pa-

26 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

ra comprender la comarca de la Cepeda. Entra por lo
tanto en la denominación de dialecto leonés occidental, se-
gún la clasificación del Sr. Menéndez Pidal, quien llama
así al dialecto que pronunciando tierra y cwerpo, pronun-
cia á la vez caldeiro y owtro, en contraposición á los que
pronuncian térra y corpo, caldero y otro. El dialecto usado
actualmente no es el leonés en toda su pureza, pero con-
serva muchas formas del hablado en la segunda mitad
del siglo XIX, del cual se dan referencias por emplearlo
aún las personas ancianas, en su mayoría refractarias á
la adopción del castellano moderno, que no hablan ni
quizá entiendan. Finalmente, al consignar las palabras
i\Jaragateria ó Astorga como aclaratorias, queremos ex-
presar que la palabra ó palabras dialectales precedentes
son peculiares de todos los pueblos de la región; y de uno
ó más pueblos cuando estos figuren escritos á continuación,
indicando asi que seguramente se dicen en ellos las voces
transcritas. Cuando no sigue indicación geográfica, las
palabras son comunes á Maragatería y tierra de Astorga.

II. FONÉTICA

6-— Diptongación de la E y la O. — En estas dipton-
gaciones, como en las demás, existe por lo general una
verdadera anarquía, que escapa á veces á toda regla. No
se diptongan roda, ternín, zarra, comenencia, sistia, con-
cencía, deciocho, Mido, y son corrientes riesga, [riestra,
tabierna, tiengo, diendo, mierlo, culuebra, rueldo {roldo,
voWo), cuelmo, pruébar, desfuellar, juegar, añuesgar, pué-
danlos, vuélvais, muelemos, etc. Alguna vez sona (Mara-
gatería) en «sónate los mocos»; «¿onde sona el tamborín?»

En las diptongaciones de otras letras se advierte idén-
tica vacilación, por defecto y por exceso. Así oímos pinar,
rise, herrar, afitar, concidir, seyendo, lliUerio, vente y sus
compuestos numerales, trenta y los suyos, ciercio, Biercio,
pulsio, bracio, ¡Juasús!, fuercia, dea,'estea, y mil más.

7. — Obsérvase exceso de diptongación de O ante yod
en cuelo yo cojo, cueia coja (adj.), muelo mojo, fueia hoja,
ueios ojos, giiel buey, ugüela oveja (Maragatcría y Astor-
ga) y también coya, de coger; «coyímoslle polas barbillas»

28 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

(Cepeda). No tengo noticia de nueche, muecha, duecho, ni
del niiiiicral octo. El diptongo ue, según las investigacio-
nes más autorizadas, proviene de la transformación de la
o tónica latina. Es una ley fonológica infalible en las
voces á que se aplica. Así cueio es el c o 1 1 i g o latino,
como fueia, ueio, güei son folia, oculus, hos; y
cuervo, ct¿erda, cwento, cuero vienen respectivamente de
corvus, corda, contus, corium. Nuestro cuel-
mo es el cumulo de los latinos, por corrupcipn cohol-
mo, colmo y finalmente cuelmo al adoptarlo' el leonés,
pues en castellano subsisten colmo y cogolmo. El origen
de este diptongo pertenece á la época del latín vulgar
y es anterior á los documentos castellanos más antiguos.
Berceo ya lo empleaba en el siglo XIII. W. Meyer Lübcke
y Cornu sostienen que reconoce por tipo normal el dip-
tongo uo, afirmación cierta para el italiano (bííono de
bono^ míovo de novo) pero insostenible en el castellano y
en el leonés de Maragateria.

Como excepción tenemos poyo de p o d i u m , y es
construcción que no falta en ninguna casa maragata, den-
tro de ella ó adosado á la fachada exterior, para ayudarse
á montar á caballo, y existía ó existe aún en muchos por-
tales de las casas de Astorga.

El — o n d — latino no tiene en e) dialecto del país la pro-
nunciación uend que ofrece el leonés-asturiano en ascuén-
dete y otros. También es desconocida la variante tía del
diptongo de la o, como fuara, encuantra.

8- — La E ante yod se transforma en el diptongo ie, si-
guiendo una ley análoga á la del diptongo ue, con idénti-
cas circunstancias en los verbos: vienga, ñengo, mantienga,
diendo y fuendo como gerundio notable de ¿r (Rabanales).

SANTIAGO ALONSO GARROTE 29

En Astorga (pueblo) tengo, vengo, etc. Se diptonga en
muyier mujer, peior, empeiorar (Maragatería) y en las for-
mas verbales ye (ie, e s tj jera (iera e r a m j que se em-
plean hoy abundantemente. « Ye una forca» «¿Quién ye?»
« Yera un pobre». En las inmediaciones de Astorga decían-
se hace años unas coplas que empezaban así:

Yera de San Justo
yera cardadore

Los ye y yera empléanse indiferentemente precedien-
do á vocal ó á consonante. Ye don Manuel; yera el médico.

Los ya, ia e s t_, pía del Fuero Juzgo son corrientes en
Maragatería y Astorga, convertidos en yia los primeros:
«cabra cueia non yia sana». «¿Qué cousa yia la que no

has visto nin vi? Pia es pié, y en plural pías. — «¿Por

qué lloras, pecau? — Madre, atartalléme un pia». El señor
Menéndez Pidal explica esta variante del diptongo por
dislocación del acento. Es posible y no única; así, por el
fué se dice fui, por fui dicen fué: «él fui á Estorga y yo
fué á la cortina»; por juego jugo, por bueno btiino, por
viola (la vio) viúla, expresiones en que además de la dis-
locación del acento por tradición latina, se advierte el
cambio de la segunda letra del diptongo por la más afín á
la diptongación correspondiente. ¿Debe atribuirse tal acen-
tuación á las causas enunciadas, ó también á la falta de
fijeza, vacilación si se quiere, del diptongo? El leonés tie-
ne muchas acepciones de confusión desesperante.

9. — El diptongo ie subsiste ante sonidos palatales. Se
conservan en Astorga (pueblo) riestra, priesa, riesga, y en
su tierra y Maragatería casi todos los que en castellano ha-
cen illo, illa, is, es, como regiellas, mundiella, morciella.

30 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

canciella, oriella, perriellos, hotiello, cepiello, amariello,
atiello, turniello, matiello, que en ki^^Edad media eran dimi-
nutivos; priesa, riesga, riestra, aviespa, mierca, tabierna'
mierlo, exceptuándose cierra pronunciado zarra, y bieldo,
que se pronuncia bildo por toda clase de personas. El ar-
caismo no se extiende á nombres de pueblos de la comarca,
QuintaniUa, Santiagomillas, Tabladillo, Lucillo, Truchi-
llas, Bonillos, Bosadilla, que nadie pronuncia Quintaniella,
Tabladiello, etcétera.

La conservación de ie ante vocal es muy reducida en
Maragatería. Solo conozco el pronombre posesivo mieu,
mío (latín m e u sj que también hace miu y miyo, y la pro-
nunciación de miedo, mieu. «¿Tiés mieu?» En la Ribera del
Orbigo está más extendido; allí dicen mieus, tieus, los
míos, los tuyos; el mi tieu el mi tío (mi marido) y desde
luego en los perfectos de indicativo de los verbos en er é
ir, como bebieu, cumieu, salieu, vestieu, uyeu, (uieu) cuyo
infinitivo hace uyer, oír.

10. — Diptongos gallego-portugueses.— Son muy
usados los diptongos decrecientes ó con acento en la pri-
mera vocal (éu, éi, ói) como veremos en lo sucesivo.

I I.--02Í por o está generalizado hasta el extremo de
que son pocas las palabras que escapan á la regla; así,
pouco, roupa, coiiso, rousa, toupo, chouza, toucino, etc.;
la persona el de los verbos en ar: cantón, llorón, pre-
guntón, ñadóu, regoldóu. Pobre no se diptonga, ó lo hace
tan levemente que pasa desapercibido, pero en Maraga-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 31

tería dicen poubrecin, poubrin, volviendo por los fueros
del p a u p e r e latino.

Se dice you por yo, extendiendo el diptongo á los po-
sesivos toic, tuyo (femenino tua), totis, sous. «Esu nun ye
¿Olí», eso no es tuyo; los tous pías, dicen en Andiñuela y
Rabanal. Para you, procedente del eo latino^ disiento del
señor Menéndez Pidal; el diptongo -eo no se usa en Mara-
gatería, y hay que buscar el origen de you en el yo cas-
tellano, diptongando y acentuando la vocal como diptongo
decreciente, de que tantos ejemplos guarda el leonés. Con-
formes con la procedencia latina uo para tou, sou y dous
(tuo, sno, dúos).

El ou por o- átona inicial no nasal se encuentra en ott-
tro, oubeya, oufensa, y precedido de consonante en toupo,
toupar; y en la Ribera de Órbigo tous, todos. El diptongo
ou no ha sido nunca castellano, que siempre lo miró con
antipatía. En Berceo uo se encuentra. El célebre Antonio
Nebrija dice en su Gramática impresa en 1492: «la u con
la o mui pocas vezes se pueden aiuntar por diphthongo».
Este es común en portugués, gallego y catalán; el leonés
tiene más afinidades con los primeros que con el último.

12a — En vez de A seguida de yod se emplea el dip-
tongo gallego-portugués ei en heiso, queiso (Maragatería)
lleichi leche (Ribera de Órbigo) en la primera persona del
perfecto de los verbos en -ar, como bailei bailé, m'enfadei me
enfadé; yo ei visto; séi que, sé que, parece ser que; confe
saréime; queiméime, me quemé; en el adverbio eiqui, aqui^
y en voces como ataqueiras , calzón corto y ajustado. Este
diptongo penetra en el partido de La Baüeza, donde tie-
ne su limite oriental, y se usa en toda la Ribera y Cepeda.

Está muy bien difundido-ei-en Maragatería y Astorga,

32 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

sobre todo precediendo e á ?% ó sea en las voces que lle-
van ero, como ferreiro, caldeiro, gnlibeiro (gaznate), cam-
paneiro, riñuveiro (renovero)^ salgueiro, morteiro, y en
algunos femeninos monteira, madeira. Pinera y piñerero
llaman en Astorga al cedazo y al cedacero, que en Ma-
ragatería son piñeira y piñereiro, voces enteramente por-
tuguesas. Palera en Astorga y paleira en Maragatería es
el nombre del sauce ó salguero.

En el caso de E seguida de yod hay alguna i antepa-
latal sonora en féije, haz de urces; venceijo, venceio, pájaro
y atadura; jéijo, canto rodado cuarzoso, y también ape-
llido, cuya etimología desconozco; curreia, correa (Orbigo)
melgo, meiga brujo, a. La i del diptongo es absorbida por
la palatal siguiente, de ordinario y, en soiiheiyo, sobeo,
aproximándose á su origen del latino subeo ó subigo,
is (facilem ad suhigendtim frenat, Cic); pelleiya pelleja,
conceiyo concejo, valleiyo vallecito, y desaparece en con-
ceyos oreya, guedeya, andrayos, hermeyo (Rabanales). No
he oido nunca manteiga (pero alguna vez manteica, An-
diñuela) por manteca. Manteiga es voz portuguesa, que
según opiniones puede proceder del sánscrito mantliaja,
de mantha, agitado, batido, y ja, producido por; de la
raiz manth, frotar, mover^ agitar. Asi manthaja sería «una
substancia producida por batido enérgico,» y si non e vero
e hen trovato.

Es probable que los grupos eiyo, eiya, eyo, eya, ha-
gan realmente eio eia en todos, ó al menos en aquellas
voces como concejo, cuyo proceso fonético quieren algu-
nos que sea concilium, concello, concelio, conceio, fal-
tando saber si la i se pronunciaba como en castellano mo-
derno ó como y: conceio ó conceyo. Esta cuestión fonética es

SANTIAGO ALONSO GARROTE 33

muy interesante, mas por desgracia irresoluble actualmen-
te. Por fino que se tenga el oido, no hay medio de averiguar
si un maragato pronuncia conceyo ó conceio, y así de las
demás agrupaciones finales. Claro es'que dilucidada ple-
namente la particularidad fonética, surgía otra en caso de
i: la de apreciar como triptongos, y no como diptongos, las
voces terminadas en eio eia, donde habría ejemplos nota-
bilísimos de cuatro vocales seguidas^ en cueia coja (adj.),
ciieio yo cojo, ueios ojos, ugüeia oveja, fueía hoja.

La j por i ó y es poco usada en el dialecto del país, que
ofrece marcada inclinación á suavizar el sonido gutural
y áspero de la primera letra mediante el suave de cual-
quiera de las otras dos, prefiriendo el semipaladial de i.
Conozco las excepciones jw^o, yugo en Maragatería y jue-
go, yugo en Órbigo. Esta tendencia constituye un alegato
más en favor de la antigüedad del dialecto, no solo por la
comodidad fonética, peculiar del habla en épocas lejanas,
sino porque, según nuestro Monlau y el célebre romanista
Joret, la j no adquirió hasta fines del siglo XVI el sonido
gutural que hoy tiene.

El cambio de e¿ por e al principio de dicción, no es usa-
do. En vez de eiglesia dícese egresia ó igresia por iglesia.
Exceptúase el adverbio aquí, que se pronuncia eiqíií.

Merecen ser anotados algunos plurales en que entra el
diptongo ei. Así buey no hace bueyes sino güeis en Astorga
y bilis en Maragatería; ley hace léis; rey reís y también
réises. «Tengo los cuatro réises», dice la gente del pueblo
en el juego del tute.

I3.^-E1 sonido oi producido por la o seguida de yod no
tiene ejemplos conocidos, exceptuando la interjección ¡cói-
?'o/ equivalente á ¡caramba!

34 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

La adaptación de palabras gallegas, sometidas á la
diptongación leonesa, tiene un ejemplo más en el adjetivo
dóndio (Andiñuela) equivalente á blando, suave, y viene
del gallego dondo, de igual significación. Carne dóndia,
piso dóndio.

14. — Inflexión de la vocal tónica. — La u final no
ejerce influencia para cerrar la vocal tónica en forma tan
radical como la citada por el señor Menéndez Pidal para
las voces ^jeZtó palo, p¿7ií pelo, besu vaso, bisu beso, etc.,
empleadas en los concejos de Lena y AUer; pero hay deda,
dedo gordo del pié, que no me parece femenino del leonés
dm, sino del castellano dedo. Es de advertir que se dice
deda y no dea, á pesar de pronunciarse deo, deu, los déos,
los deus.

Maragatería y Astorga usan inflexiones curiosas de las
letras a, e, i, o. Empléase a por e en asperar, ascuchar y sus
tiempos; aspado, aspacin, aspeao, ansiñar, adá edad, ta-
barnero; e por a en Estorga, estucia, espaviento y espamien-
to, esperiega, espliega (manzana asperiega), estilla; i por a
en arudir; e por o en escuro, escurecer; e por i en ruén, ruin,
hestoria, enginiero, engerto, engertar, encienso, entroducir ,
é inversamente intierro, ciminterio; u por o en uir, oir, y
otras muchas.

La reducción de la tónica, cuando forma diptongo, es
muy corriente en Maragatería para el cambio de ue en ui,
con acentuación fuerte en la primera vocal: búis bueyes,
pauúilo pañuelo, fúigo fuego, júigo, jugo yo juego, guiso

SAÍÍTIAGO ALONSO GARROTE B5

hueso, fui fué, y no solo se acentúan así casi todos los dip-
tongos ui por ue, sino muchos en ue\ fuerte, fuera, nueces,
y núices, vuelto, vuelve, bueno y biíino, puerta, luego, Júigo
y aun lugo, este quizá como inspiración levísima é imper-
ceptible de la e en Mego. Hay muchas excepciones, como
cuerda, fuelle, muerte, donde la tónica no se reduce apa-
rentemente hoy, mas un oido ejercitado señalaría la ten-
dencia á la acentuación en la primera vocal, resto acaso
de antigua fonética regional.

El diptongo ui pierde la i en fustes fuiste, y demás
verbos en parecidas condiciones. — «Sé'ique fustes á la cio-
dá». — Si, ayer /we (fui).

Como derivado del caccabus latino, cacharro, te-
nemos cachu cacho (plural cachus, cachos). Plaza de los
cachos se llama vulgarmente en Astorga, aun por personas
cultas, la vía donde los días de mercado están los puestos
de cacharros de barro cocido, vidriados ó no, tales como
pucheros, cazuelas, cántaros, barrilas, tarteras, etc., y
cachos llama todo el país á estos artefactos,, de modo que,
á mi juicio y por lo referente al leonés de Astorga, es acep-
table la palabra cacho que Kórting consigna como pro-
cedente de caccabus.

No se obscurece la o procedente de au latino; asi pro
núncianse oru oro, pocii y poucu poco, toru toro, siendo
raro oir pucu, ni orus en plural.

IS. — Epéntesis de i en la terminación. — Este meta-
plasmo se halla muy extendido en Maragatería, Astorga y

36 EL DIALECTO VULGAR LEONES

SU tierra, donde es frecuente decir alabancia, chanda,
segurancia, conocencia, holgancia ó forgancia, y más co-
mún sostanza, seguranza, comparanza, reponanza, ranzo
y ranza, rancio, ia; pero dicen «esta manteca se ra7icea»
por «se enrancia» .Colocan la i antes de la vocal tónica en
urnia, sornia, pálida, fuercia, regalicia regaliZ;, mierlo
mirlo, empedriar, deliriar, amansiar (pero manso).

A veces el diptongo ia substituye á e antefinal: enton-
cias, estoncias, enestoncias, entonces; ántias y anántias,
antes.

Por desconocer el origen de la palabra hregancias ó
ahregancias, llares, no se incluye entre las voces que tie-
nen epéntesis de i. ¿Viene de Braganza por la procedencia
ó del gótico bairgan, baurgans, conservar, por su objeto?
Véase al final el Vocabulario.

16. — Vocal final. — A la o final substituye la -w en
abundantísimo número de voces, y puede afirmarse que el
empleo de la -u más ó menos cerrada es general en Maraga-
tería y tierra de Astorga, sin excluir la ciudad misma,
donde figura como rasgo típico de la fonética, en unión del
acostumbrado tonillo musical en la pronunciación. Esta
preferencia por la u final no se limita al singular ni á los
substantivos ó adjetivos, sino que invade singular y plural
en todas las partes de la oración, y desfigura la vocal o,
no acentuada, cuando va seguida de nos. Los ejemplos
son numerosos: gatu, pájaru, unu, cincu, buenu, judíu, pi-
lluy sus plurales gatus, pájarus, etc.; anduvierun, cumie-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 37

}'un, vinii, traju; pronta y plontu, altii, drentu, piir, can,
miu y miyu, esu, otru, nuestru, notándose más cerrada la u
en Cepeda que en Maragatería, y menos que aquí, en As-
torga. Algunos plurales pronúncianse indistintamente con
u y con o: damhiis y dambos, dalgunus y dalgunos, praus
•ypraos, pero es general nusotrus, vusotrus. La persisten-
cia de la u final nos dá para el dialecto una regla tan ge-
neral, como universal es en castellano la transformación
de la u final átona latina en o. Dado el estancamiento
fonológico de la mayor parte del leonés, cabe suponer que
en el castellano primitivo no se conocieron las formas en
o, aun cuando en Berceo ya eran fijas, según las copias
que se conocen. ¿Es defecto del idioma ó de los copistas?
Tan vulgar como el cambio de o final en u, es en el
país la sustitución de u primera por o y viceversa, pe-
culiar de Maragateria, aunque usada en general; así mowi-
cipal, coídau, Torienzo, ocorrencia, cuchlfritu, cochar (cu-
chara), cumieron, tovieron, sodaron, comprir, Locia ¿ciimu?
(cómo?j, moHó, sobió y mil más. Berceo las emplea en sus
escritos del siglo XIII: «Commo sobió al cielo, essa es la
tergera»; «Que so/'/'rierow passiones e muert por la ver-
dat»; «Qui en manos los tova, bien los a recapdados».
Turibio llama el poeta á uno de los ladrones que roba-
ron el caballo de San Millán.

La o final, acentuada, se cambia por u postónica al-
gunas veces, sobre todo en la tercera persona del pre-
térito perfecto de los verbos en er é ir: bebiu, comíii,
metíii, morríu, oyiu (oyó), reviviu (exceptuándose el ver-
bo gemir, que hace giméii, Rabanales) sin contar la termi-
nación u de igual tiempo de los verbos en ar, porque real-
mente es la diptongación de la o: llorou, llevou, marchou.

5

Bé El dialecto vulgar leonés

No recuerdo ni tengo noticia de que la e final se mu-
de en i; torre, parte, donde, no se pronuncian torri, par-
tí, dandi, como en Salamanca y Cáceres, pero sí se dice
ondiquiera, dondequiera; hondiar ahondar.

17. — Las terminaciones átonas as, -ais, -an no cam-
bian en es como en Asturias. Dícese cartas, cantáis, bus-
can, igual que en castellano; y si en alguna época tuvo
el -es difusión por Maragateria, debió de ser en fecha muy
lejana, porque no hay memoria de ningún pago, pueblo,
valle ó monte cuya terminación sea en -es y proceda de
aquellas finales castellanas. Recuerdo^ sin embargo, ha-
ber oido en Lagunas estes por estas, y también dicen hoy
el di de gosto el día de Agosto, como llaman en el pueblo
al día 15 de ese mes, su fiesta patronal de la Asunción.
Transcribo la frase tal cual ha llegado á mis oídos mu-
chas veces, y es posible que los metaplasmos di y gosto
lo sean de e final é inicial respectivamente, que por ser
vocal sorda no se percibiría con claridad en los comien-
zos del dialecto y fué perdiéndose hasta desaparecer de
la primera palabra, die, di, siendo en la segunda absor-
bida por la -e de la preposición de para evitar el hiato;
tendríamos entonces el die de egosto convertido en el di
de gosto por el uso. Otra forma de a- trocada en e- es la
voz éina por aína, pronto. En Andiñuela dicen: «vine
más éina» vine más pronto, más deprisa. No afirmo ro-
tundamente que exista la substitución radical de a por e;
quizá no sea más que un ensordecimiento de la a, pero
bastante perceptible para confundirlos. En las mismas
circunstancias, pero destacándose más el sonido de e ó a
se encuentran enguarina por anguarina, Entonio, Entonia,
embelga, probablemente ambelga por su etimología (Vea-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 39

se el Vocabulario); Estorga, ezúqueri por azúcar, ancina,
ancinal por encina, encinal; aquivoco, alegante, esturar
por asurar, y las ya consignadas en el párrafo 14. Pa-
ra -a- medial, recuerdo acebache por azabache asa roZ« por
acerola (pero dicen azafate, azada) testerudo, forestero,
resguño, recimo, racimo. En la ribera del Orbigo el cam-
bio es más determinado: tajades por tajadas, díes por días,
matarie, comprarie, por mataría, compraría. Se ve aquí
mas franca la influencia del leonés de Asturias, por la
mayor proximidad de las comarcas, mientras que en As-
torga y Maragatería ya existe la vacilación ó indetermi-
nación en el empleo de e por a y viceversa.

La pronunciación clara de las vocales e, a, cuando
van unidas, no tiene dificultad para los maragatos, que
dicen distintamente dea, estea, varea, etc.

1 8- — La terminación -ino se conserva íntegra en las
palabras que la llevan por construcción. Exceptúase el
singular molino, que pierde la o final en esta frase: Mo -
Un de Rey, con que se designa la Junta ó sindicato de
regantes de Presarrey y acequia del Chapín (Astorga).

Los lugares geográficos terminados en in é ino, situa-
dos en un radio de 30 kilómetros de Astorga, son:
Chapín (acequia del), término municipal de Astorga.
Manjarin, pago de labor, en el mismo término.
Manjarin, pueblo, ayuntamiento de Rabanal del Camino,

24 kilómetros al Oeste de Astorga.
Fonderendín (presa de), ayuntamiento de Villares de Or-
bigo, 18 kilómetros al N. E.

*

Jarrin, apellido astorgano.

Villarino, ayuntamiento de Truchas, 30 kilómetros al S. O.

Robledino, ayuntamiento de Destriana, 20 kilómetros al S.

40 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Toralino, inmediato á Toral de Fondo, ayuntamiento de

Riego, 12 kilómetros al S. E.
Corralino (presa de) ayuntamiento de Turcia.

Por paragoge después de la consonante final, y efecto
de la acción ejercida por el sonido circundante, es co-
rriente cambiar en ino la terminación in del nombre pro-
pio Martín, cuando es titular de un pueblo. San Martino,
San Martín del Agostedo, á 7 kilómetros N. O. de Astorga.
San Martino, San Martín de Torres, á 6 kilómetros S.
de la Bañeza, pero llaman Martín á los individuos de este
nombre. Por San Martino el ajo fino, proverbio que manda
sembrar en Noviembre (fiesta de San Martín) los ajos, pa-
ra que produzcan mucho y sean de buena calidad.

La terminación -ano pierde la -o en man, de la frase
á la man riesga, á ó con la mano izquierda (Astorga) y en
Ciprián, Cipriano, Adrián, Adriano, conservándola en los
demás.

La terminación -eno se mantiene como en castellano,
sin pérdida de la o final: centeno, tarreno, lleno. En Prada
de la Sierra, pueblo situado en la meseta de la divisoria
de Maragatería y el Bierzo (montaña de Foncebadón) hay
la palabra esteno, «está el día esteno», está claro.

19. — Es poco usada la e final tras de la terminación
ad, como en ciudade, y alguna vez la llevan edade, ne-
secidade, muy leve de pronunciación. Es corriente la -e
paragógica en parede, rede, sede, sed, güéspede, céspede,
cardadore, hoje, boj, y en el plural cuchares, de cuchar,
cuchara, pero también se dice paré, ré, sé, (con sus plu-
rales en s, pares, etc.) adá edad, ciodá, piada piedad, y
salú, Madri, VallauU, virtú, verdá, rapa rapaz, chico;
anda, entra.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 41

En Maragatería no es común que tomen e las r j -I
finales, como tenere, partiré, entrare^ arbole, sino que
adoptan -i; entrari, teneri, partiri, muyeri ó mojeri para
los infinitivos de las tres conjugaciones y algunos subs-
tantivos en -er -ir. En la ribera del Órbigo es más gene-
ral la -e final: llenare, currere, murire; la praza mayore,
el su payare, Santiagu Apostóle, puré por, trébole, trébol.

Indudablemente la -i final de los infinitivos maragatos
es corrupción de la e final antigua, tan común en la in-
fancia de la lengua. El Romancero del Cid: «En Burgos
está el buen Rey — asentado á su yantare — — La san-
gre que sale d'ellas — teñido me ha mi b ríale; — envíeselo
á decire — envióme á, amenazare »

Los verbos herver ó ferver, hervir, y reñer, reñir, ha-
cen herviri, reíiiri, acomodando la final i al infinitivo
castellano; pero herveron, reñeron, volviendo en el pre-
térito perfecto á la e dialectal.

20. — Consonantes iniciales. La F inicial se con-
serva del castellano antiguo, y aun se prodiga, por ser de
pronunciación indispensable en las palabras que empiezan
con h, y en muchas que la llevan medial. De las pri-
meras no conozco más que tres ejemplos de h aspirada:
jincar hincar, jamúas hamugas, jilada helada, en las
comarcas maragata y astorgana, donde también es j la
f ante el diptongo ue en juerza y juercia, fuerza; juente,
fuente, jíié fué, jn er o n, juimos, juistis; ajuera aíuersL .

Otras veces la h inicial ó media no es /*, sino g, cuan-

42 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

do sigue u; güevo güero ó gurón, huevo huero; güerar y
gurar, empollar, incubar las aves los huevos; «la pája-
ra está gurando»; güerta, güeco, agüecar, güeso, y quizá
estos ejemplos no sean más que aspiraciones tenues de
la h, impuestas por la pronunciación suave de la vocal
u después de g.

Las palabras que en castellano llevan h- y proceden
de otras latinas con o inicial, no toman nunca f: huerta,
hueso, huevo, horco, del latín orta, os, ovum; horco
llaman á una ristra de cebollas, trenzada como las de
ajos, que es riesfra, y acaso proceda horco de ordo,
ó de u r g e o , apretar, estrechar.

En los demás casos la /*- sustituye á la ^ muda; facer,
hacer, en todos sus tiempos y derivados; facendera, ha-
cendera; farrapo, harapo, y desfarrapau, desharrapado;
fartu, fucicu, fusu, forca (diminutivo horquilla) y for-
queta, asador que termina en horquilla; fito, ferver: un
fervíu, tisana; fuelga, en la frase «tarreno en fuelga-»,
tierra en., barbecho; filio, fiyo y fio^ hijo; forgazanear,
holgazanear; famiar y famhrear; fundir, hundir; fyuela
morcilla; furganeiro, hurgón (Rabanales); fungo, (Astor-
ga) el que tiene pronunciación nasal; refungar, rezongar;
felecho; furmiento, levadura del pan (ulmiento en Astorga);
filo, filar, filandón, reunión de hilanderas; ferro, ferreiro,
ferrerias, fornu, fincar, hincar; falagu; furaco y huraco
(del latín f o r a t u s ) agujero; mufosu, mohoso; foja, fue-
ya, hoja; febra jfehraya, hebra de cecina, de jamón. Idén-
tica sustitución se verifica para la h intermedia, como
en afondear, aforcar y enforcar, afogar etc. Son de la
Ribera afallar hallar, y desfollar ó desfullar, desollar.
*^¿Desfulleste el jatu?»

SANTIAGO ALONSO GARROTE 43

Para la toponimia de la f tenemos Funtoria ó Fontoria
Fons áurea en la Cepeda baja; Ferreras, Filiel, Fon-
cehadón, Fonsabatonis según algunos. ¿No será más
apropiado Fons Sebasto nica, en memoria de los
juegos Augustales?); Cruz de Ferro, alto del puerto de Fon-
cebadón, situados al Norte de Astorga los dos primeros, y
unos 25 kilómetros al Oeste los demás; Fonfria, en el par-
tido de Ponferrada. En apellidos Falagán, Furones, Fon-
fria, Fidalgo, Ferrero, Figueras, Feí-rer. Apodos: Fasgayo,
Fusique, Filio, Ferfrías.

La f- por h- se pierde en Astorga^ pueblo, pero no
en los alrededores, singularmente en la comarca de Ce-
peda.

Hay en tierra de Astorga sustitución de f- inicial por
h- en Tialtar, faltar, y sus tiempos: «Poco le haltó para
llegar.» En Maragatería no dicen fanega, sino hanega;
hanegadas, fanegas de sembradura, aun cuando coincidan
en sonido las dos vocales inmediatas, por ejemplo: una
hanega, otra hanega, la hanegada de la Potra (pago), ha-
ciendo en casos tales las elisiones correspondientes: una-
nega, otranega, lanegada. En Maragatería y Astorga á la
fila ó hilera se le llama hila. Poneivos en hila; una hila de
árboles.

21. — Otras letras iniciales sufren cambios que importa
registrar, aunque su extensión se reduzca á un limitado
número de frases. Asi, la c es í/ en gordón, cordón^ y gor-
doncillo, cordoncillo. La ^ es 6 en huevos, huevos; huerta,
huerta; hueco, hueco; huele, huele. Es ¡/ en yerha, yerro,
yelo. La ^ es « en el imperativo del verbo haher, co-
mo activo: velo eiqui, helo aquí; velo va, allá va. — «¿Onde
ponieron los mis berduguises? — Velos, velos ende.»

44 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

22. — La I- inicial de palabra ó de sílaba se palata-
liza siempre. Llau, lado; llana, lana; llinu, lino; lloucu,
loco; llabazas, lavaduras; Ilobu, Ilición, llargo, llomhu,
llumbriz, lombriz; llagaña, légaña; allumbrar, rellocir,
rellamber, allevántate.

En nombres de pueblos solo hay Llamas de la Ribe-
ra, 25 kilómetros al nordeste de Astorga, y en apellidos
Llamazares (León). No se palataliza la I en los nombres
de pueblos maragatos: Lagunas de Somoza, La Maluenga,
Villalibre, Lucillo, cuyos nombres se han castellanizado
como los de Tabladillo, Quintanilla, etc., de que ya ha-
blé en el párrafo 9 á propósito del diptongo ie ante soni-
dos palatales.

Es notable por su significado la palatalización de llardo
(Rabanales) lardo^ tocino, encontrándonos en la fabla
maragata con esa palabra que parece un galicismo de los
modernos (lard, tocino en francés) si ya Berceo no nos
hubiera enseñado que son castellanas viejas las voces
absincio, domage, farcido, maison, burgués, etc., que pa-
recen exóticas y de adaptación francesa, cuando ya hace
setecientos años que las usaban los castellanos. Bien es
cierto que escribiendo Berceo en la Rioja, lindante con
Navarra, cuyos reyes tuvieron por corte á Nájera, no es
extraño que en el lenguaje popular se introdujeran frases
y modismos lemosines, entonces corrientes en la conver-
sación y copiados por el poeta como castellanos. Esta
observación, bien deducida por Don Tomás Antonio Sán-
chez en su estudio acerca de Berceo (Colección de poesías
castellanas anteriores al siglo XVj no acredita de purista
al poeta riojano.

23a — Lo mismo que la I-, la n- inicial y media se

SANTIAGO ALONSO GAEROTE 45

hace palatal en grandísimo número de palabras. De ellas
consignaré ñatera, vasija para hacer ilata (San Román);
nido, ñiño, nalga, ñudo, ñacra, narices (Astorga); nieve ó
ñeve, nabo, nublo, nebrina, ñubres nubes, nalgada, nuevo,
negral (Maragatería y Astorga). La n intervocálica ó me
dial es ñ en reñubreiro renovero, uñir uncir, vinieron
vinieron, dirños irnos, teño, teñe, tiñeba por tengo, tiene,
tenía (él), (Andiñuela.)

24. — La g- inicial latina es medio palatal en la frase
«ogaño los nabos se geloren», pero no se dice gelada hela-
da^ sino jílada en Rabanal y alada ó lada en Astorga:
«hoy cayó buena lada», y respectivamente dicen jielo y
yelo.

Se conoce el ensordecimiento de la medio palatal por
su conversión en x inicial, en xurar, xuro, juramento,
xiepas (Rabanales) pastores disfrazados de mujeres, en la
fiesta de la entrada de año; xato, coxo y quexar (Prada
de la Sierra). Quedan estos únicos restos, que yo sepa, de
la X por ;■ inicial y medial, pues hoy no se pronuncian
dixo, páxaro, truxo, sino dijo, pájaro, trujo, igual que en
castellano.

Como derivados del latino j e c t a r e , conozco úni-
camente la i- inicial del verbo ichar, echar, en algunos
tiempos: iché, ichemos, ichonos, ñus ichoren. Ni el presente
de indicativo ni el imperativo llevan i-: echo, échanos.

La palabra mielgos mellizos, gemelos, es muy común
en Maragatería y Astorga, extendiéndose por los partidos
judiciales de La Bañeza y Benavente, donde la he oído
con idéntico significado. ¿Debe de mirarse como con-
tracción del asturiano ximielgos, del latín g e m e 1 1 i c o s
y emelgos en castellano antiguo? Opino que sí; yo al menos

46 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

no le encuentro etimología apropiada ni otra fuente que
ximielgos.

La j inicial se ensordece cambiándose por y en yera,
yugada, labor de una pareja de bueyes en un día solar.
En tierra de Benavente se pronuncia jera. No hay
ensordecimiento dej enjogo, agallas del roble, ni enjugo,
yugo para uncir los bueyes (Andiñuela). Es curioso que
mientras toda España cambia en y la j- del latino j u-
g u m , los maragatos hagan precisamente lo contrario,
conservando la inicial latina con pronunciación española,
no obstante el escaso número de voces dialectales con j-
ó -j- y la repugnancia que muestran los naturales por
pronunciarla.

¡25. — El grupo inicial pl-, que en castellano dá II,
nos ofrece ch en chanada, llanada, llanura (Rabanales)
y cuatro ejemplos aislados y toponímicos de ch. Son La
Chana de Borrenes, partido de Ponferrada; Chana de So-
moza, pueblo á 25 kilómetros Oeste de Astorga; el monte
El Chano, término de Sueros (Cepeda) al Norte de Astor-
ga y Las Chañas, con la particularidad que ninguno de
esos sitios es llano, ni se encuentra planicie aceptable á
su alrededor. El Chote es una finca situada en el partido
de Benavente, provincia de Zamora. Cheira se llama en
tono festivo la navaja en Maragatería y Astorga; no pasa
de ser un portuguesismo.

Como ejemplo de el inicial, convertida en ch, tenemos
chuecla, clueca, llueca. «Esta gallina está chuecla» (As-
torga y Maragatería). Pechar ó apechar es un verbo clá-
sico en Maragatería, y significa cerrar con llave una
puerta. «¿Pecheste el payar? — Péchelo». ¿Procede este
verbo del latino c 1 a u d e r e, cerrar, que pudo tener la

SANTIAGO ALONSO GARROTE 47

forma chadere en leonés, como de c 1 a v i s vino
c^abeta, ó trae su origen del masculino pessulus, ce-
rrojo, aunque este denota cierre por dentro, y pechar es
cerrar por fuera? Admitiendo esas raices se vé muy obs-
curo el proceso lingüístico seguido para llegar al actual
pechar. Más bien aceptaríamos su procedencia de p e-
culor pecularis, robar, saquear; ó de p e c u 1 a-
t o r, ladrón, y de peculatus, robo. Dada la con-
versión de la forma latina c'l en ch leonesa, como de
sarcuZus sacho, y de mascuZíis macho, pecuZaris llegó al
pechar, prevenirse contra el robo, y por extensión, cerrar;
pero como tampoco me satisfacen enteramente semejantes
derivaciones^ creo haber encontrado el origen á^ pechar en
el portugués fechar, cerrar, obturar, hacer que una cosa
abierta deje de estarlo; y habida cuenta de la conexión,
de la intimidad que liga nuestro leonés al portugués y al
gallego, me parece que no voy descaminado. La a- que se
antepone k pechar no entra en consideración, porque es un
prefijo usual en Maragatería, como veremos más ade-
lante.

El grupo inicial fl tiene representación en la palabra
flama, llamarada, reverberación de la llama, y quizá sea
única, porque fl es fr en la gran mayoría de las voces
que tienen ese grupo inicial.

26a — La palatal ts es enteramente desconocida en Ma-
ragatería y Astorga. No obstante, por afinidad de pronun-
ciación y de origen con la ch de chanada, apechar, etc..

48 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

es posible que antiguamente hubiera ts en el dialecto del
país. Tenemos un verbo dialectal, el verbo acuchar, que
indudablemente viene del antiguo acullir, amparar, pro-
teger, socorrer, pues se dice á los niños aciicha, acáchate,
cuando se les tiene en cuello, para indicar que no se des-
arropen^ que se ciñan, que se duerman al calor de la per-
sona que les tiene estrechados cariñosamente. Esta U de
acullir, que ha debido ser leonesa, como el verbo mismo
puede venir del latín c o 1 1 i g e r e, unir, juntar, la ve-
mos trocada en ch por ensordecimiento palatal^ del mis-
mo modo que el leonés de Asturias convierte llave y llama
en chave y tchama. En parecidas circunstancias se nos
ofrece el verbo aconchegarse (Andiñuela) acercarse, arri-
marse, buscar refugio una persona en otra: «Aconchégate
acá, Pedro», ven, acércate, únete á mí. Proviene del anti-
guo aconcharse, del italiano acconciare, y algunos autores
quieren derivarlo de c o m p t u s, participio de comeré,
aceptable únicamente para la significación del activo
aconchar, arreglar^ adornar. En aconchegarse vemos un
compuesto del gallego chegar, llegar, y la preposición
con, que, en el caso actual de preposición inseparable,
denota idea de reunión, agregación, compañía, igual que
en sus semejantes conchavar, conllevar, etc.

27. — Carecemos de noticias acerca del empleo en Ma-
ragatería y Astorga de la s y la. z sonoras de Salamanca
y Extremadura leonesa en ceresa cereza, paraizo paraíso,
etc., que nunca hemos oído pronunciar de otro modo dis-
tinto del castellano.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 49

28. — Grupos de consonantes mediales. — La II an-
tigua, como resultado de c'l y Vy latinas^, tiene uso en
Maragatería y Astorga, algo limitado porque ha cedido y
cede el campo á la y, pero alterna con ella y no ha con-
seguido destronarla por completo. Hay II en filio hijo,
hadallo badajo, carhallo roble, carhalleda robledal, regie-
llas cecina de cabra, mundiella escoba del horno. No hay
confusión en la pronunciación de II con la de y; nadie
dice cobayo, aya, eya, etc.

Tiene más amplitud el empleo de y. Junto L filio,
hadallo, carhallo, hay en los mismos pueblos fiyo, hadayo,
carhayo y carhaya, pero subsiste carhalleda; tiyo tío, miyo
mío y sustituyendo á j, miyor mejor, miiyier mujer, ber-
meyo rojo, vieyo, feyo, pelleyo j jjelleiya, cueya coja, ueyost
ojos, coneyos, onyones orejeras del arado; ramayos ramo-
nes del roble, reya reja de arado, guadeya, payar, ugiieya
oveja y también oubeya, toyo tojo, mayada sitio para ses-
tear el ganado (Maragatería); cuguyada cogujada, y cagaya
cagarruta (Astorga, donde también hay las fuentes de la
Cagaya y del Mayuelo), bayos bajo vientre del cerdo, aguye
tas agujetas, andrayos restos, desperdicios de un animal
devorado por las fieras. En verbos tenemos oyó, aya, uyi-
mos, oigo, oiga, oimos; coyo, coyimos, cojo, cogimos, y coyeu,
cogió. No afirmo la seguridad en la pronunciación de y, que
sería consonante explosiva y no continua; en este último
caso es forzoso admitir el triptongo para las voces prece-
dentes,, giiedeia, cueia, como ya se dijo en el párrafo 12.

De c'l h-dj jajá, zacho, sacho (latín s a r c u 1 u s) y ja-
jar, zachar; jijos ó chichos, carne picada y adobada para
chorizos; jijas, chichas, fuerza. Fulano tiene pocas jijas]
es un collón.

50 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Raja y rajón no toman y, pero adoptan ch; raja, grieta,
es racha; una pared rachada; hacer rachas de leña, rachar
un tronco, convertirlo en trozos manejables ó estillas, y
también se dice tabla rajada, palo rajado, nunca hendido,
que es verbo desconocido en el dialecto. Rajón y ranjón
se aplican á la designación de un paño ó estofa de calidad
inferior, en recuerdo del antiguo paño de raja, y asimis-
mo se llaman habas rajonas ó ranjonas las alubias raya-
das, moteadas ó estriadas de color.

El grugo mh se conserva sin variación. Dicese llomhu
lomo, palomba, llamber y lamber, relaniber, llambrión y
lambrión, carambelo, fambrear, encimba encima, embajo,
emburrios, emburriar empujar, dambos, selombra ó solom-
bra, sombra arrojada. En nombres geográficos La Lomba
pago del término de Astorga, por el cual atraviesa una
loma pequeña; Santa Colomba, iglesia filial de San Andrés
de Astorga, en su arrabal de Puertarrey; Santa Colomba
de Somoza, ayuntamiento de Maragateria, 12 kilómetros
de Astorga; Santa Colomba de la Vega, partido de La Ba-
ñeza. La b desaparece en tamién, comenencia, incominiente.

30. — Los grupos ct y It no toman it en Maragateria y
Astorga, conservándose como en castellano. Derecho pier-
de la e primera y se pronuncia drecho, drecha, pero dere-
chera, línea recta, linde seguida. Tanto para ct como para
pt hay una forma curiosa, que muestra la tendencia del
dialecto á la diptongación; es el cambio de aquellos gru-
pos en ut, como auto por acto, pauto, táuto, eféuto, concen-
to. También se dice exato, efeto, perfetamente, efetivamente,
siendo de notar que estas últimas formas no son del todo
populares ni privativas del pais.

31 ■ — La g entre vocales con las que tenga sonido sua-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 61

ve no se pronuncia en muchas palabras (Maragatería) de-
mostrando así, en parte, el principio de la menor acción
fonológica. Ejemplos: arruar arrugar,, auero agüero, Lau-
nas Lagunas, Moardos Mugardos, jamúas hamugas, (que
también es ejemplo de h aspirada) anoales nogales, Austin
Agustín, Santiao Santiago, aujero agujero, soa soga (La-
gunas), pero se exceptúan hago, pago, vega etc. Miaja, de
migaja, no tiene otro origen que miga, con la supresión de
g en virtud de la menor acción. ¿No estará sometido á la
misma elisión el castellano lía, soga de esparto, puesto
que su empleo es atar, ligar? Las palabras fuego, juego y
luego, también pierden la -g- y hacen ftieo, jueo, lueo, las
dos últimas especialmente. La g medial no suena en igle-
sia, que se pronuncia ilesia en tierra de Astorga.

32. — La I, en segundo lugar de un grupo, se hace r,
siendo abundante en Maragatería y Astorga, frente á idén-
ticas formas con 1. Opino que no significa vacilación la
ausencia de la r en algunas palabras que la llevan de
origen (plonto, plao) porque aparte el reducido número de
ellas que se encuentran en este caso, en comparación de
la mayoría pronunciadas con r, sucede lo que ya expuse
al hablar de la diptongación, y es, que existe cierta anar-
quía explicable por la invasión constante del castellano.
Adviértase que el dialecto actual no es en puridad el anti-
guo leonés; y si de este conserváramos documentos de au-
tenticidad innegable, sin embrollos ni disfraces de copis-
tas, conoceríamos entonces si efectivamente es vacilación
lo que á mi entender no pasa de excepción ligera.

La r por I es característica en las aldeas. Copiaré
solo algunas voces, como cravo, pruma, obrigación, praza,
preito, igresia, embrigo, fraco, brusa, branca, soprar, pue-

52 EL DIALECTO VULGÁR LEONÉS

hro, prata, fror, saludahre, nebrina, y lo raro es que se di-
ga ñuhres por nubes^ haciéndolo acaso derivar de ñubro,
nublo, nublado. Al lado de aquellas formas encontramos
plontii^ plau Y plao, templano, flaire, pladera, clin, lo mis-
mo en Maragatería que en Astorga. Pladanjo y Pradanjo,
indistintamente, se denomina un pago de Astorga y de San
Justo de la Vega (pueblo á 3 km. de la ciudad) cuyo nom-
bre actual se hace derivar de prata anguis, cam-
pos ó terreno de las culebras, como Villadangos, pueblo,
viene de v i a a n g u i s , camino de las culebras.

No suena la r en suco, surco, Tiso Tirso y conozco dos
cambios de s en r; Bornadiego Busnadiego, pueblo de la
Somoza, y en la frase vor dan, os dan. Nos y los conservan
la s en las demás locuciones que componen.

33. — Ni en Maragatería ni en Astorga se sabe de nin-
gún vocablo en que, como jidgar, delda, portalgo, se haga
I la primera consonante de un grupo de dos explosivas,
formado por la pérdida de una vocal latina. Ignoro si tie-
ne relación con ello el verbo valvar, que significa dar la
primera labor de arado á una tierra, como binar es la
segunda y terciar la tercera. Se usa valvar en tierra de
Astorga y en la ribera del Órbigo.

34. — Dentro del grupo m'n, que hace mbv en castella-
no, tenemos /am&rear (Rabanales) y lambriar (Astorga);
fambrión y lambrión, respectivamente, equivalentes á
hambrear y hambrón, tener ó sufrir hambre, ser famélico,
glotón, chupón. En los Rabanales, Andiñuela, Lagunas,
hambre es fambre y fame, y en Astorga hay esgamiau,
macilento, flaco, cara de hambre. Lumbre ó llumbre,
azumbre, etc. no sufren variación, y corambre se pronun-
cia colambre. Toponimia: Valimbre, valle ó cañada del

SANTIAGO ALONSO GARROTE 53

no, tenemos fambrear (Rabanales) y lamhriar (Astorga);
famhrión y lambrión, respectivamente, equivalentes á
hambrear y hambrón, tener ó sufrir hambre, ser famélico,
glotón, chupón. En los Rabanales, Andifiuela, Lagunas,
hambre es fambre y fame, y en Astorga hay esgamiau,
macilento, flaco, cara de hambre. Lumbre ó llumbre,
azumbre, etc. no sufren variación, y corambre se pronun-
cia colambre. Toponimia: Valimbre, valle ó cañada del
arroyo Turienzo, á 5 kilómetros Sur de Astorga^ cerca de
su desembocadura en el Tuerto.

Orne y su apócope om se oye alguna vez en Maragatería
y Cepeda; es poco usado, y téngolo como portuguesismo im-
portado de Galicia. En la alta Maragatería (Rabanales,
Andiñuela, Viforcos) dicen femia por hembra, antiguo
fembra y en portugués fémea, especialmente aplicado á la
oveja, cuyo macho ó morueco llaman marón.

Entre los derivados de v i m e n v i m i n a r i a, hay
las formas bimbre, bimbral, mimbre, mimbrera, y también
brimbe, mendimiar. Pueblos: Brimeda, 5 kilómetros al
N. O. de Astorga. En la provincia, Miñambres, partido de
La Bañeza; Valdebimbre, partido de Valencia de Don Juan,
y en Zamora, partido de Puebla de Sanabria, hay Vime,
como en el de Benavente Brime de Sog y Brime de Urz.

33. — En lugar de la ñ castellana, el dialecto dá n para
esta sola palabra, anejo, añejo, rancio, de anneio, que á su
vez viene del latín a n n i c u 1 u s. Úsase especialmente
en Lagunas, Valdespino, Castrillo, en la-frase vino anejo,
vino de más de un año.

Procediendo de nij ni latinas encontramos n en escriño,
roña suciedad, roñoso, sucio y también miserable, avaro.
En la Cepeda y Ribera hay ñalis, nidos, de niales, nidales

6

54 EL DIALECTO VULGAR LEONES

para las gallinas, aplicándolo por extensión á toda clase
de nidos.

Hay conversión de ñ en ni, 6 mejor dicho, se conserva
el grupo ni, predecesor de ñ, en La Banieza, modo de pro-
nunciar La Bafieza, guardando á través de los siglos la
pronunciación de su nombre latino Veniatia ó Ve-
ne a t i a. Inversamente se dice hoy Santiago de Peñalba,
pueblo del Bierzo que en lo antiguo pronunciaban Penialba.

De gn, In, nn, mn latinas viene siempre fi, como en
tamaño, baño, caño, escaño, que más bien se le llama
escañil, y es el asiento clásico en las iglesias, juntas^ co-
cinas y tabernas, y la única sillería de casa que se veia
hace treinta años.

36- — Fonética sintáctica. — Algunas palabras termi-
nadas en n, r, s, asimilan ó borran la I inicial de la pala-
bra que les sigue, cuando esta es artículo ó pronombre que
se liga con el vocablo precedente. Las r, s Anales se pier-
den algunas veces. Ejemplos de estas uniones y supresio-
nes hallamos en cona piedra, con la piedra; cono palo^
con el palo; ñas tierras^ en las tierras; nel payar, en el
pajar; pol riguero, por el reguero; «pagóu do Hales polas
galochas»; té rales, tres rea,[GS. En Andiñuela: — ¿Vistis al
miu tiyuf — Estará NA tahierna CONO mieu.

37. — El infinitivo de los verbos pierde la r ante el pro-
nombre enclítico ó sea pospuesto al verbo, y ante la con-
sonante inicial del artículo; así, pújalo, pujarlo, llevarlo á
cuestas; cómelo comerlo, vestila vestirla, cógete cogerte,

SANTIAGO ALONSO GARROTE 56

llévale llevarle, vegaláivos , marchavos, marcháioos, niar-
cháisos, mat'chasos , marchaos, marcharos; y ante la I
inicial del artículo: mata 7 cerdo, mata los cerdos. Tam-
bién elimina la r del infinitivo el pronombre equivalente á
le ó lo en su forma i, is, á pesar de no tener consonante
inicial: dái, dais, darle, darles; cogé-í cogerle. Es menos
usado en plural que en singular, y apenas se nota en los
infinitivos de la tercera conjugación. Se dice asimismo
velo verlo, velas verlas, cásame casarme, cógenos cogernos,
pillavos pillaros, cogeros.

Casos particulares de asimilación con la I del pronom-
bre, en II é y, nos dan remedallo remedarlo, andallo
andarlo, ñegayo negarlo, cravayo clavarlo (Rabanales).

38. — Por descuido en la pronunciación ó por imposi-
ción dialectal se pierde la -s final ante I ó n inicial de
pronombre: somo los mesmos, somos los mismos; toda las
casas; vamonos, entrémonos.

III. morfología

39- — Prefijos. — Es en extremo limitado el uso de los
prefijos en el dialecto de Maragateria y Astorga. Solo
conozco el latino per en percollar ó apercollar, apretar,
coger por el cuello y en pescudar per s c u t a r e, ave-
riguar, inquirir. Esos verbos son castellanos, y realmente
no hay en ellos aumento ni refuerzo prestado por la partí-
cula p e r. El prefijo a tiene alguna mayor preferencia,
empleándose entre otras voces en apechar, ajuntar, abajar,
atapar, abregancias, afincar, anoales, amorales, anove-
nas, etc.

40- — Sufijos. — Compensando la escasez de ios pre-
fijos abundan los sufijos á maravilla, sobre todo para los
diminutivos; así, los derivados de i n u s en in, ina se
aplican lo mismo á los substantivos que á los adjetivos,
á los verbos que á los adverbios. Los diminutivos en ico
son también abundantes, y los en illa é ito, poco frecuen.
tes, corresponden á la irrupción del castellano. Los en
ino son inusitados. Se dice pajarin, niñin, cosina, pizqui-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 57

na, miajina, cachiri, tatnboHn (tamboril^ pero tamboritero),
tomillina cantueso , escupitina (diminutivo de escupita, sa-
liva) en Astorga, y escupiría en Lagunas; hohin, guapín,
santin, cuitadín, andandin, corriendin, despacín, poquitin
no poquin, cerquina, un momentín, prontín, en cuerines,
etc. porque se emplean hasta la saciedad, y apenas que-
dará en el Diccionario nombre ó adjetivo que no sea sus-
ceptible de llevar en dialecto los sufijos in, ina, trascen-
diendo á los nombres propios: Juanín, Pedrin, Pepina, Qui-
quin, Mariquina.

En ico pocos menos: un cachico, un ratico, pequefíico,
morico (de moro, negro), lejicos, lejos, poquitico, solico sol
y solo, despacico, cahecica, mocico, casica, güertica, sastri-
00, caminico, sálica sala, grandico, etc.

Los diminutivos transcritos prodíganse en Astorga tales
cuales se leen; en Maragatería varía la pronunciación
conforme á la del pais: ñiñin, pouquitin, aspacín, cachicu,
grandicu. La voz neblina se diptonga en Astorga, niehlina,
y no en Maragatería, nebrina.

41 • — El sufijo -ayo- se emplea alguna vez, pero como
aumentativo despectivo; así marmayo, marmayón, espi-
gado, crecido, aplicándolo á muchachos desarrollados;
simplayo, simple, bobalicón; mayo, maya, dícese de las
personas de aventajada estatura, por comparación con los
muñecos llamados mayos, que la gente joven iza en este
mes sobre sendos postes en la plaza pública. El sufijo es
solamente despectivo y aplícase á cosas de nimia impor-
tancia en rongayo, andrayos, ramayos.

42.— El sufijo acó úsase también en tono despectivo:
mozaco, pequeñaco, tiaco, tío cuaco, oozacas. En Maraga-
tería tienen buraco, agujero, y roderaco, palo largo, ter-

68 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

minado por un extremo en un codo afectando la forma de
escuadra, que sirve para sacar del horno las hogazas co-
cidas. En Astorga hay el apodo Carrañaco.

Igual acepción se dá al sufijo uco, que tiene pocos ejem-
plares, fuera de los gallegos Farruco y Cuco, los cuales
en alguna ocasión sirven para llamar á los Franciscos de
nombre, generalmente conocidos por Quico, Quica, en es-
tilo familiar. El femenino uca aplícase con parquedad en
casuca, tierruca, etc.

43. — El sufijo -ada, que denota abundancia, reunión,
exceso, contribuye á formar una especie de aumentativos
y lo encontramos en carrillada, bofetón; lumbrada, lum-
bre excesiva; caballada, conjunto de caballos montados;
machada (de macho, mulo) atrocidad, desmán brutal, como
el asturiano fabada indica la abundancia de fabes en una
comida; los castellanos gansada, memada, quieren decir
tontería ó torpeza excesivas, y tronada, nevada, son au-
mentativos de trueno y nieve; turriada, corneadura, tope-
tazo de una res vacuna ó lanar; mostada y embuciada,
equivalentes al castellano almorzada.

Es muy común el sufijo aumentativo en -ado, -ao por
el uso. Empléase para hacer que el substantivo exprese
posesión ó referencia de un contenido abundante. Por
ejemplo: un pucherao de leche; un mandilao de nueces; un
boUillao de castañas; un carrao de paja, denotan que se
tiene ó se han visto un puchero, un mandil, un bolsillo,
un carro llenos, colmados respectivamente de leche, de
nueces, de castañas, de paja. Realmente este sufijo -ado,
-ao es el masculino del -ada. Nótese la significación casi
idéntica de arabos, según que las palabras á que se unen
sean masculinas ó femeninas^ pues se dice «una fuentada

SANTIAGO ALONSO GARROTE 59

de lechuga, una sartenada de magras, pero no «una pu-
cherada de leche» ni «un fuentao de lechuga.

Otro sufijo aumentativo es -ancho, representado en
coi'pancho, corpanchón, hombrachón, ferranchos, hierros
viejos. Apodos: Rancho, Cardancho.

44. — Los sufijos -al, -ar, se emplean para termina-
ción de nombres de árboles, que son masculinos: guindal,
cerezal, pavial, ciruelar, castañal, manzanal. A veces en
plural toman a- inicial: los amorales, los anogales ó
anoales, los ancinales, de ancina, encina. Son femeninos
chopa, chopo desmochado para redondear su copa (Astor-
ga); carhaya, roble (Maragatería); negrillas, negrillos, ol-
mos, en León. En la Rib.era son femeninos: la cereizal,
la peral, la nogal, etc.

La toponimia tiene:

Reguero del Cerezal, término de Astorga.

Manzanal del Puerto, pueblo á 25 kilómetros N. O. de
Astorga.

Manzaneda, pueblo á 35 kilómetros O. de Astorga.

Rahanal del Camino 1

„ , 7 TT- • pueblos á 18 km. O. de Astorga-

Rabanal Vie]o ) ^

Río Cerezal, partido de Ponferrada.

Cerezales, pueblo, partido de la Vecilla.

En Astorga los apellidos Manzanal y Rabanal.

45. — Los superlativos en el sufijo -istmo son descono-
cidos en el dialecto, exceptuados santisemo, santisema ha-
blando de cosas sagradas. Se explica la ausencia de este
sufijo porque no aparece en el castellano hasta el siglo
XV. El leonés tiene mayor antigüedad y no lo adoptó,
siendo raro, porque el latín posee muchos.

El leonés de Maragatería y Astorga forma los super-

60 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

lativos mediante los adverbios de cantidad muy, bastante,
grandC; poco^ ó con los sufijos on, azo, ayo.

46. — Numeral.— Para el numeral dos se conservan
en Maragatería el masculino dous y el femenino duas,
según el género de las unidades que determinan. No tengo
noticia de que en la comarca se diga dues. En Maragate-
ría y Astorga están en uso daciseis, dacisiete, daciocho,
dacinueve; deciseis, decisiete, deciocho, decinueve; vente, ven-
Huno ventimieve; trenta, trenta'y uno, trenta y dos

trenta y nueve. No hay formas dialectales terminadas en
-anta, como cuaranta, etcétera.

Muchos ancianos poseen ideas bastante limitadas,
acerca de la numeración, después de cuarenta; así, no
dicen nunca, por ejemplo: «tengo 68 años» sino «tengo
tres duros y ocho reales de edad», lo cual demuestra ¡na-
yor facultad de asimilación para contar el dinero que
los años ó los kilogramos. El contar por duros es también
usual cuando componen cantidades redondas y no muy
subidas. Los aldeanos prefieren decir 6 duros que ciento
veinte reales ó treinta pesetas, por la misma limitación
de ideas numerales que referimos.

47. — Pronombre y artículo. — En el pronombre per-
sonal subsiste la forma you, derivada del ego latino;
nusotnis, vusotrtis en Astorga, nusoutrus, vusoutrus en
Maragatería, y en ellos también los antiguos nos y vos
en tratamiento unipersonal, que ha decaído mucho, con-
servándose algún ¿qué facéis? ¿qué queredes? Dios vus
guarde; quedé ctm Dios.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 61

Vos no pierde la v cuando es enclítico; ¿non vus lo
diji? Tapáivus; quedáivus ende, quedaos ahí; bien vus
veyo; vus acantioren; abáivus, apartad, separaos; vengo
á vervos; voy á vérvolas, voy á véroslas.

48« — En tercera persona el dativo átono conserva
mucha variedad. Lleva indistintamente las palatales I,
II ó y, con frecuencia la última en forma ye: fablóulle,
agarróula, contesfóuye, cravándoye. Va acompañado por
el acusativo^ y también solo: dijoselo, direi, xurei, cam-
biando estas formas en ¿, dióílo, i dió^ se lo dio á él; que
i lo dio, que se lo dio, en reminiscencias de las antiguas
formas ielo, iela, se lo, se la; pedioi, le pidió; quíta'i,
quítale; quitaye, quitarle; quitáile, quitadle; quitáilo, qui-
tadlo; coyilo, coyímosUe; diórunla, la dieron, le dieron.

49. — Las formas del pronombre posesivo, son: miu,
mieu, miyo, míya, mío: tou, tua, tieu tuyo; sou, sua, suyu,
mtestru, vuestru, mieso, nuesa, vueso, vuesa, con sus res-
pectivos plurales en s, y concurrentemente los castella-
nos mío, tuyo, suyo, nuestro, vuestro y sus femeninos. Asi:
el míu güei nun ye tou; el mieu padre; el sou manteo es
el miyo; la tua madre y la sua son hermanas de la miya,
y los vuesos padres son mielgos. Ni en Maragateria ni
en Astorga he oido la terminación e; míe, tue, sue, como
tampoco miou, nuosso. El pronombre de identidad mismo,
se pronuncia mesmo en todo el país.

50«— En el artículo no se conservan las formas ela,
elas, elos, que han desaparecido del dialecto vulgar, como
los pronombres personales miou, noso, vossos, mio^ nues-
tro, vuestros, usados en el leonés literario del siglo XII.
(V. Trozos dialectales.

La I inicial del artículo se duplica ó palataliza en

62 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

la, lo y sus plurales; lia era, lio fumu, lias bregancías,
Uo8 búis, más frecuentemente hasta 16 kilómetros ele As-
torga (Valdespino, Lagunas, Villalibre) que más allá en
dirección occidental (Rabanales, Argañoso).

La forma él, del nominativo i 1 1 e , subsiste en As-
torga, pueblo, pero en su tierra y en Mam gatería se cam-
bia en lo, del acusativo illum, cuando depende de
proposición y asimilándose con ella: eno carro, no carro,
cono mieu, polo camino.

Se usa mucho la forma apocopada de lo masculino,
y también, ante femeninos, la de la; Z'hombre, Z'amu,
V escañil, Z'artesa, Z'alma, bien entendido que en singular
solamente.

51a — Verbo. — Las formas arcaicas del castellano en
el siglo XIV tienen uso, cada día más reducido, en Ma-
ragatería, Cepeda y Ribera, refugiándose en los pueblos
incomunicados ó lejanos de Astorga, y conservadas úni-
camente entre personas ancianas. Aun quedan algunos
entrásedes, vohñésedes , irédes, sodes, facedes, porbades
(probáis), que poseen la d en las desinencias de vos, vos-
otros, lo mismo para los tiempos esdrújulos que en los de
acentuación ordinaria. No hace muchos años corría por
Astorga una copie ja que decía:

— ¿D' aonde sodes, mozos?
— D' Antofián del Valle.
— ¿Qué traedes d' ende?
— Las barrigas llenas d' aire.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 63

Antoñán dista diez kilómetros de Astorga, en dirección
nordeste.

Hay en Lagunas dihades por ibais, estéades, déades,
estéamos, déamos, y es muy común en Maragateria y As-
torga convertir la terminación de la persona Nosotros,
-mos, en -nos para las palabras esdrújulas de los verbos
en pretérito imperfecto de indicativo y de subjuntivo, co-
mo buscábanos, buscarianos, comíanos, dibanos, subirianos,
bajábanos, bajavianos, etc. «Entre jóvenes y jóvenas nos
ajuntábanos trenta». Queda la m en vamos, comemos y
demás tiempos.

52> — Es corriente apocopar ó suprimir la e final en
la tercera persona singular del presente de indicativo,
tras de las consonantes I, r, n, s, z, y en los verbos en
-er é -ir, como giíel por huele, val por vale, quier por quie-
re, pon por pone, crez por crece, cuez por cuece, diz por
dice. «Bien que güel», «Nun val nada», «Quier un rial»,
«La gallina pon güevos», «¿Quiés ú no quiés?y>, «i)¿3 que
si», «El niño y el pez, en Tagua crez». Sufre una síncopa
notable paréceme, que se pronuncia péme en toda Mará-
gatería. En la Ribera también, y además pe que por pa-
rece que.

No hay apócope, que yo sepa, en los subjuntivos ter-
minados por -re y -se de las personas t/o y él: viniera vi-
nier, cantase cantas, etc., pero sí existe en los indicativos
pónse por pénese, salse por sálese y análogos, asi como
en sepas, cuntes, por sepáis, contéis.

53a — El cambio de la terminación ir por er del infini-
tivo, se mantiene en herver ó ferver hervir y reñer reñir,
cuyos gerundios hacen hervendo, reñendo, como en los
verbos reir, freír, empeorar, toman y: riyendo, friyendo,

64 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

empey O rancio; en dir, ir_, i latina, diendo, en Rábñnal fuen-
do, yendo. Por el contrario, el gerundio de ser se pronun-
cia seyendo, y el de decir deciendo ó dijiendo. Reír sufre
apócope de la e quedando en rir, ría, rimos, ristis, rise
(reirse) menos en la persona ellos, que hace riyeron y
reyeron. Decir, pedir, servir^ son dicir, pidir, sirvir, y
sufrir, recibir, sofrir, recebir.

54. — En los verbos incoativos^ la terminación etimo-
lógica yo -zco hace yo -zo y lo mismo todo el presente de
subjuntivo, yo -za, tu -zas como en parezo, merezo, ano-
cheza, conozo, aborrezo, amaneza, ñaza (Lagunas) que algu-
na vez se pronuncian parezgo, conozgo, amanezga^ ñazga.

53> — Con frecuencia aparece un diptongo analógico
en sílaba átona; hay siembrar, quiebrar, restriegar, mier-
car, queimar, travieso, tiemblando , pero apreta por aprie-
ta. Con el diptongo we por o no conozco palabras. Desde
luego no existe cuentar por contar, ni cuentada por cuen-
ta: más bien se dice cuentada por contada y hay cambio
de ue en o para cántalos ó cántalos por cuéntalos, próbalos
por pruébalos, sánate por suénate^, rádala por ruédala.

56> — Se diptongan los presentes de subjuntivo dé, es-
té, que hacen dea, estea, y alguna vez déla, estela, muy
leve de pronunciación la i, en toda Maragatería. Opino
que la diptongación se impuso por analogía con el d e a m
latino.

57. — La persona vos del imperativo no conserva la -t
final del antiguo castellano, pero sí la terminación -e. En
toda Maragatería dicen dádeme, buscádeme, traédeme,
búscame y traéme, perdiendo la d, que también, y es más
frecuente, se cambia por i: dáiine, traéime, andai, correi,
vení, para los imperativos de los verbos en ar, er, ir, ape-

SANTIAGO Alonso garrote 65

ñas perceptible para los de la tercera, donde suele dupli-
carse la i flnal, venii, sohii. Aquellas terminaciones del
infinitivo se conservan en la segunda persona del plural
de los imperativos, y así oimos tomar, correr, subir, por
tomad, corred, subid, formas muy empleadas en el país,
incluso Astorga, por toda clase de personas.

Recuerdo aquí los ejemplos del párrafo 48 para la pér-
dida de la -d- y el empleo de -i- en guardaivos, perdo-
náime, dejáinos, tenéinos y análogos, sumamente exten-
didos en la región.

58> — No lo están menos las terminaciones del perfec-
to de indicativo. Para la persona tu de los verbos en ar
es común el ñnal -este, resultado de la modificación an-
tiquísima de la a tónica en e, cambio que no ha pasado
al castellano y nos dá en dialecto mateste, sangreste, man-
quéstete, des no destete, al lado de las desinencias ordina-
rias mataste y matastes, sangraste y sangrastes. No tiene
uso la terminación -este para los verbos en er, ir, que ha-
cen traistes, tovistes, partistes, venistes, y adoptan los de
las tres conjugaciones la final latina -sti en la segunda
persona del singular: matesti, caisti, fuisti, con idéntica ó
mayor frecuencia que -ste.

La persona nos del mismo tiempo, termina con -emos
los verbos de la primera conjugación, siguiendo aquel
proceso modificativo, como en ganemos, cenemos y nos
acostemos. También están en práctica las formas caste-
llanas ganamos, cenamos, etc.

La persona vos toma el final -stis, plural de -sti, de
preferencia á -stes, siguiendo la regla de formación
de los plurales: entrestis, cantestis, comistis, venistis, en
Maragatería y Astorga, atavismos latinos que no ha

66 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

desterrado, ni quizá destierre, el moderno castellano.

Es rarísimo encontrar la final -steis, cantasteis, en el
dialecto popular, y por esta circunstancia, unida á la
irrupción de la segunda persona del plural en la segunda
del singular, existe confusión de formas entre ambos
tiempos del yerbo, que parecen fonológicamente uno mis-
mo cuando no va expresa la persona ni se adopta el final
-stis. Por ejemplo: <ícenastes (tu) bien»; «cenastes (vosotros)
bien». El empleo de -stis ó -steis en la última frase, «ce-
nasteis bien», disiparía la duda.

Es frecuente, aun entre personas cultas, oír marcháis-
teis, armáisteis, etc. haciendo el diptongo -a¿- donde solo
debe pronunciarse -a-.

La persona ellos de los verbos en ai' debió tener an-
tiguamente la terminación -on, correspondiendo en plural
á la -o del singular; verbigracia, de él echó, ellos echaron,
desinencia convertida en -un por el uso, como o cambia con
frecuencia en u. Hoy se dice echorun, queimorun, y también
llororen, cantaren, pero esta terminación es propia de tie-
rra de Astorga^ mientras la primera en un abunda en Ma-
ragatería, donde se usan ambas; y cambiada en i la -e- co-
mo llororin, cantorin, tocorin, en Priaranza de la Valduer-
na, 4 kilómetros al Sur de Maragatería, en el valle del rio
Duerna, región leonesa que con las de Cabrera alta y baja
emplean el dialecto, y acaso algún día ampliaré las presen-
tes Notas con formas dialectales cabreresas, que hoy poseo
bastante escasas é incompletas como extensión geográfica.

Al lado de los finales -orun y -oren de los verbos en
or, hallamos traerun, trayerun, trajierun, trujierun, uyie-
run (Maragatería) y traeron, trajieron, trayeron (Astorga)
para los verbos en er, ir.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 67

La forma ei, de ¡/o, en los verbos de la primera con-
jugación, es común á toda Maragateria, donde dicen can-
tei, busquei, alcontrei; igualmente en algunos irregulares
de la segunda, como hei visto, sei que (sé que, parece
ser que) y desde luego en los futuros imperfectos de las
tres conjugaciones: alcontrarei, volverei, morirei. En Ra-
banal (V. más adelante Trozos dialectales) dicen: «Si u
xurei y votei, cunfesareilo.»

Desconozco ejemplos para el tu, que no se diferencia
del castellano. Para él la terminación es ou en las tres
conjugaciones: cantou, cumiou, uyou, oyou (Lagunas) y
dioi, fuei (Andiñuela). En Maragatería y Astorga no se
conocen los finales -eo, io para la persona él de los ver
bos en -er é -ir, pero adoptan -iu, correspondiente á io
mediante el cambio usual de -o en -u, como rumpiu, be-
hiu, cogiu, viviu, partiu, moríuse, saliuse, formas del por-
tugués arcaico, procedentes á su vez del sufijo latino vi.
El final -eo, trocado en eu por la variación consignada,
tiene representación en gimen, gimió (Rabanal) de indu-
dable procedencia gallega, y en la alta Maragatería no
son conocidas las formas metieu, cogieu de los verbos en
-er que tampoco he oido en tierra de Astorga. En la Ri-
bera de Órbigo hay eu final para las conjugaciones er,
ir: cogieu ó coyeu, punieu, salieu, vestieu; cogió, puso, salió.

En leonés-maragato no existe como en leonés asturia-
no la asimilación de r á w final para la persona ellos.
Así, no se dice rumpienun por rumpierun, empezanon por
empezaron, etc., y tampoco recuerdo que la -i- sustituya
al diptongo -ie- de los tiempos afines del perfecto, como
vencises por vencieses, partiron por partieron.

El dialecto usual desconoce el sufijo en re de la pri-

68 EL DIALECTO VULGAR LEONES

mera persona del futuro de subjuntivo, fuere, viniere. Lo
cambia en vi alguna vez, más lo corriente es la termi-
nación se del pretérito imperfecto.

Del infinitivo personal, ó sea con terminación de per-
sona^ salires, mataren, hazeres, no hay noticia.

59. — La forma sincopal en las personas nos y vos del
futuro de subjuntivo, notada en las palabras escritas del
antiguo leonés, como oviermos oviéramos, pedirdes pedi-
redes, guiardes guiárades, acaso exista en la actualidad,
pero apenas se aprecia por la pronunciación. Esos y otros
verbos, como escamáramos, echárades, quisiérades. venié-
ramos se confunden de viva voz con escanzarmos, echar-
des, qiiisierdes, veniermos, que son síncopas de los prece-
dentes; miis no afirmaré la existencia de ellas en el habla
vulgar^ por carecer de documentos históricos ó simple-
mente gráficos en que apoyarla, y porque es dificilísimo
discernir de oido si hay ó no síncopa. A principios del
siglo XVI, según documentos notariales, era corriente en
Astorga «por bien tovierdes asy», «como vos más qui-
sierdes», «todo lo que en ella ovierdes labrado.»

60. — Por regla general, salvo la limitación de uso ya
mencionada como aclaración en el párrafo 51, las formas
antiguas de los verbos, en las desinencias de las segun-
das personas del plural y para todos los tiempos á ex-
cepción del perfecto de indicativo, han sido vulgares en
Maragatería y tierra de Astorga. Así encontramos aún
hoy: andades, andariades, andábades, andásedes; comedes,
comeredes, comiéredes; recebíades, recehiredes, recebiéra-
des, morriérades; habedes, habíades, hayades, hobiese; sos,
sodes, seredes, érades, seriades, seades, etcétera.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 69

61- — Verbos irregulares y auxiliares.— Algunos
de estos verbos poseen formas populares dignas de ser
anotadas, y á continuación doy varios ejemplos que pue-
den completarse con las ya registradas en lo que va es-
crito.

Suelo, suela, del verbo soler, hacen suelgo, suelga, co-
mo muelgo, muelga, muélgais, del verbo moler, substitu-
yen á muelo, muelas, moláis.

No hay síncopa ni añadición epentética de la d, como
en castellano, para los futuros saldré, saldría, valdré,
valdría, pondré, pondría, que se pronuncian saleré y sa-
liré, salería y saliria, valeria, poneré, ponería; y en con-
traposición perdré por perderé, morará por morderá.

El verbo ir tiene irregularidades numerosas; en infi-
nitivo es dir, manteniendo la d inicial en todo el futuro
imperfecto: díba, dibamos ó díbanos, dibais, díban; vái t\x,
veis vusotrus, para el imperativo, y también veste vete y
véivos ó üéisos por idos; «vai por pan», «veis á verlo» «vés-
te á paseo», «véivos á casa».

El presente de subjuntivo toma la sílaba ig intervocá-
lica, en sustitución de la castellana -y-, como vaiga, val-
gas, vaigamos y váigamos, vaigais y váigais, vaigan. El
gerundio, como ya dije, hace diendo en Astorga y fuendo
en los Rabanales y Andiñuela.

El infinitivo de caer y algunos tiempos del verbo to-
man -y-: cayer, cay a, cay amos, cay ais y cay ais, pero la
eliminan en otros que la llevan en castellano, como caéra,
caerás, caer amos, caérais, y adoptan i por e en caira,
cairas, cairemos. Gerundio: caendo.

Oír tiene u inicial en uimos, uistis, uyíu, y suprime la
y en oéron, aera.

70 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Ver elimina la e en todo el pretérito imperfecto de
indicativo: via, vias, víamos, víais, nuevo ejemplo del ho-
rror al hiato.

Dar acepta i por d en el imperativo: dái dad, dáinos
dadnos, dalles dadles; el presente de subjuntivo hace dea,
déamos, déais, igual que el verbo estar: estea, estéamos,
estéais. Hay estades, estedes, estaríades y los más moder-
nos compuestos de estovo, como estavos, pero no he oído
el antiguo estido.

Hacer y sus tiempos toman f inicial, según se ha dicho,
pero existe el dualismo como en otros muchos verbos;
aquí me limito á catalogar las formas interesantes. Fa-
ceré, facería, facerá, fas (¿qué fas?); faz, hace usted; fá
(me fá, me hace).

Venir conserva la e de su aborigen latino v e n i r e
en vertiera, vertiéramos, vertierais, venistes (tu), venirnos,
venistis (vosotros). Toma i por d en veniremos, veniréis y
sufre apócope de e final en vien, viene.

Querer adopta -re- en querrerá, querreremos, qtierre-
reis, querrería, etc., é i en subjuntivo: quiérais, quiéra-
mos, cambiando en e la ¿ del radical para el perfecto de
indicativo, quesístes, quesimos, y el pretérito imperfecto de
subjuntivo, quesiera, quesiéramos, quesiérais. Rara vez, y
eso por influencia del castellano vulgar, se oye quedrá,
quedria, que no son dialectales.

Oler toma g inicial: goler, golió, golia. El futuro im-
perfecto de indicativo cambia la e primera en d, como
goldré, goldrá, goldremos, y lo mismo el de subjuntivo:
goldría, goldriamos, goldrias, formas que subsisten, aun-
que sin g inicial, entre las populares de Astorga: oldré,
oldremos, oldria, oldríamos. Idénticas transformaciones

SANTIAGO ALONSO GARROTE 71

sufre doler; doldrá, doldria, doldrian, y arobos verbos
pierden la e en la tercera persona singular del presente
de indicativo: güel, duel; «qué uiíú güel!» , «mucho me dueU.

Poder conserva su radical en algunos tiempos, sin
transformar la o tónica en ue ni en u: podisra, podi-
mos, podistes, y tomando -e- poderla, poderíauíjSj poro sí
se diptonga en puédamos, piiédais.

Haber tiene modificaciones notables. Desde luego el
hei portugués^ en presente de indicativo; luego los hobistes,
hobimos, haberé, haberemos, haiga, habiera, (tuviera) y
hábiá (hubiera), haberiamos, habiéramos, hubiesen, y las
formas arcaicas habredes ó haberedes, hayades, habiades,
habedes.

El verbo andar guarda algunas formas curiosas, que
acaso contribuyan á esclarecer el pleito etimológico en-
tre los romanistas. Son aquellas: andastes {í\x), andemos,
andastis y andestis (vosotros), andaron, ándase, andases,
andasen, andáramos, andárais, andásemos, y paralela-
mente las castellanas correspondientes derivadas de an-
dovo, y las arcaicas anotadas en párrafos anteriores.

Decir y sus compuestos no toman la j intervocálica v
se diptongan en el perfecto de indicativo, como decistes,
decieron, bendecieron, nialdecieron, al lado de diji, diju,
dejimus, dejíeron, bendijo y también bendecid. Gerundios:
deciendo, bendeciendo, maldeciendo. Son ejemplos de disi-
milación, existente al par de la asimilación en dejieron ó
dijieron.

De los verbos traer y ser he apuntado ya las princi-
pales variaciones. En ser hay á veces confusión para las
personas tu y vosotros del presente de indicativo, que
suenan lo mismo en Maragatería. «Tú sos el mesmo ne

72 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

migo». «¿Cuántos sos?» ¿cuántos sois?; pero sodes, afir
mando: «Sodes bien d'ellos». Este sos de la segunda de
plural, paréceme eliminación de d y ensordecimiento de
e; sodes, soes, sos, ó con e muy leve.

62. — Del acento. — La acentuación de los verbos en
el dialecto es por lo general la misma que en castellano,
con excepciones curiosas en presente y pretérito de sub-
juntivo, como andábamos, envolvíamos, veníamos, volve-
ríamos, etc., formas así acentuadas en dependencia rigu-
rosa de la cantidad silábica latina, pues únicamente el
uso y los cambios analógicos nos hacen decir andábamos,
envolvíamos, veníamos, volveríamos.

Inversamente, salgamos, caigamos^ comáis, veáis, se-
páis, volváis, muráis, y en una palabra, las primeras y
segundas personas del plural de aquellos subjuntivos se
pronuncian en Maragatería y Astorga salgamos, caigamos,
y cáyamos, comáis, véais, sepáis, vuélvais. rnuérais, para
los verbos en er, ir, y no son formas exclusivamente vul-
gares, sino empleadas también por personas cultas, que
no pueden sustraerse á semejante influencia dialectal, á
pesar de sus lecturas y de su comercio social.

En Maragatería se acentúa el singular de los presentes
de indicativo de los verbos que llevan diptongo en el gru-
po inicial, tales como puedo, gúeles, vuelve, y también
otros tiempos, como los perfectos de indicativo ya men-
cionados: reviviu, salíu, uyiu, etcétera. Para los diptongos
en ue es general la acentuación fuerte sobre la vocal u:

I

SANTIAGO ALONSO GARROTE 73

dispúes, cuesta, nueces, muela, puerta, luego, fuera, con
tendencia ¿i convertir en i la, e. (Párrafo 14).

63» — Adverbios. — El demostrativo ende se emplea
para denotar procedencia: «Velo ende» helo allí; «vino
d'ende» vino (él) de ahí; «por ende» por ahí. Dende lejos,
dende allí, son más bien usos dialectales de la preposición
desde, que se confunde con el adverbio. Aquende y allende
téngolos por compuestos de ende y los castellanos aquí,
allí, siendo ellos mismos castellanos.

Onde indica procedencia ó lugar y equivale al caste-
llano donde. Va acompañado por las preposiciones á, de,
por, para, en forma interrogativa. ¿A onde fuistis? ¿De
onde vienes? ¿Por onde fueron? ¿Pa onde tiraron? y tam-
bién solo y afirmando: onde estábamos, onde fuimos, ó
contribuyendo á formar otro adverbio de lugar: ondiquie-
ra, dondequiera.

Los adverbios y frases adverbiales más usados, son,
además de los transcritos: aína y éina, deprisa, aprisa;
acullá, allá; delantre, delante; alantre, adelante; drento,
plonto, eiqui; illina, allí; ántias, endenantes, antes; eston-
ces, entonelas, estoncias, entonces; non y nun, no; mentres,
mientras; enclmba, embajo; entadia, tuaoía, todavía; on,
aun; agora; asina, ansí, así; meior, peior, piar; más que, no
importa, á pesar de que; tansiquiera, siquiera, por lo me-
nos; á modo, con cuidado, despacio; unas miajas, algo,
un poco; en ver de, en lugar de: en V intre, en el acto;
ántias y con ántias; cuantimás, cuanto más; pul mor de,
por causa de; pe que, parece que.

74 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

No he oido el adverbio do, contracción de donde. Con
alguna frecuencia emplean el adverbio casimente, construí-
do con el de cantidad casi ó cuasi, para expresar la idea
de magnitud que este encierra.

84. — Preposiciones y conjunciones. — No hay dife-
rencia con las empleadas en castellano, de no consistir
en pequeñas variaciones fonéticas, tales cómoda por para,
dende por desde, sigiín por según. Contra y entre sustitu-
yen al adverbio cuanto: «contra más te digo, menos m3
oyes»; «entre más quiero, menos me dan».

63. — Interjecciones.— Tienen uso las castellanas más
comunes, y además las dialectales siguientes: Demostrati-
vas de enojo, ¡yérrado! ¡pecau! ¡diañe! y en Rabanal ¡dia-
ño!; ¡renegó del pecau! ¡ray! ¡demoi! ¡diájulel Heprensiv as:
¡candonga! ¡indino! ¡porreto! ¡por retero! Dq sorpresa: ¡cóiro!
¡cóncholis! Y repetidas, para hacer más expresivo el sen-
timiento que indican: ¡andanda! ¡huenu, buenu, buenu!

36. — Figuras de dicción. — Aun cuando los vocablos
catalogados á continuación debieran tener su puesto en el
estudio de la fonética, donde muchos de ellos están ya in-
cluidos, los considero todos como verdaderos metaplasmos

SANTIAGO ALONSO GARROTE 75

por las alteraciones que sufren en su estructura, bien sean
debidas i\ reglas fonológicas^ bien por construcción pri-
mitiva ó por empleo usual del vocablo sin sujeción á los
cánones dialectales. Anotaré algunos ejemplos.

Hay prótesis ó adición de letras al principio, en esco-
menzar, emprecipiai', principiar, deprender, emprestar, en-
denantes y denantes, antes, dambos, dalgunos; y prótesis
especial de a, muy extendida, en arrastrillar, arrayar,
allevantar, atapar, arresguñar, amontar, arrempujar (es
de advertir la carencia del verbo empujar, que en dia-
lecto es rempujar), arremangar; amorales morales, more-
ras; anogales ó anoales, anovenas novenas, novenarios;
Las Arregueras, Regueras, pueblos inmediatos á La Ba-
ñeza y en Cepeda.

Epéntesis ó adiciones en medio: las de -i- registradas
en el párrafo 15, y entre otras haberla habria, hacería
haría, querrerá querrá, empedriar, parga por para (verbo
parir); ringuilinera, ringlera, fila; cunfradería, cofradía;
ansí, enjemplo, atontecido , aterecido; f ritió y friyó, por frió;
fritido frito; mié rio mirlo; salombra, selombra y solombra,
sombra arrojada; silletero sillero^ y las que figuran en las
diptongaciones.

Paragoge ó adición al fin: rede red, sede sed, guéspede
huésped^ céspede, ayeri ayer_, servicíala, hortolanera por
hortelana.

Aféresis ó supresión do letras al principio: nebrar en-
hebrar, chacho muchacho, aspado despacio, amos varaos,
on aún.

Síncopa ó supresión en medio: mazana, baeta, torzón,
mantención, búis bueyes^ comenencia, ternín, diminutivo de
tierno, alantre, 2^ ¡'obaUdá {cultismo probabilidad), roñar,

76 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

rebuznar, doldrá dolerá, perdré perderé, arimar arrimar,
pinar peinar, zarra (imperativo) cierra, herrar berrear,
escarbajo y las ya anotadas como Mido, vente, trenta, roda,
sona, etc.

Apócope ó supresión al final: xuro juramento, val valle
y vale, inclín inclinación y acatamiento, monda monda-
dura, ton, son, mitas, chupo, acaloro, cuido, sofoco, coch y
cocho, cochino; mocho mochuelo, y, como participio, des-
mochado (trigo mocho ó sin argayas), cacho cacharro,
lacio lucido, grueso; felpo y celpo, felpudo; bolso, bolsillo,
tostas tostadas, demoi demonio, pocho podrido, cuchar cu-
chara (en plural cuchares), coscas cosquillas.

Metátesis ó transposición de letras: morciégalo, estó-
gamo, encornar acornear, embrigo, niervos, plocamos pro-
clamas matrimoniales, drento, mueldremos por moleremos,
Bornadiego por Busnadiego, pueblo á 5 kilómetros Oeste
de Maragatería; berduguises por borceguíes, cudiar, cu-
diao, acenoria zanahoria, abrideros por abridores (frutaj;
revendedera por revendedora; petril, cláustio, vridiera,
clueca y chuecla, Pedrialba por Piedralba (pueblo), catra-
dal, cátreda, catradático.

Metaplasmos por contracción: estoutro, esoutro, loutro.

IV. SINTAXIS

La tan repetida carencia de documentos escritos en
dialecto vulgar leonés-maragato, impone parquedad en
las observaciones sintácticas, ya de suyo menos abundan-
tes que las fonológicas y morfológicas, y de observación
más diñcil por lo mismo que sintaxis es sinónimo de coor-
dinación, y ésta, como la construcción dialectal, se pre-
senta difusa en las conversaciones de carácter popular,
que es el registrado aquí.

67. — Nombre. — La supresión de la preposición de en
el genitivo es corriente, y opino, como el Sr. Menéndez
Pidal, que no supone fenómeno sintáctico ni privativo del
dialecto leonés decir: en c'al cura, la puerta la calle, el
día 'I Corpus, el saco las patatas, un carro leña, si bien
son frases curiosas y algo distintas de las castellanas aná-
logas en ca el cura, un carro e leña, donde la supresión se
limita á la rf inicial prepositiva. Se omite asimismo en
nombres de sitios y de pueblos, que forman un compuesto:

78 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

La Vega 'I Pozo, el Valle la Zarza, Castrülo las Piedras,
Priaranza la Valduerna; pero nótese que si la preposición
de se pierde cuando la palabra precedente concluye en
vocal, como ocurre con las frases transcritas, no sucede
lo propio si termina en consonante ella ó la siguiente, ca-
reciendo de artículo, como el payar del ti Pedrin, el cor-
del DE cáñamo, Rabanal del Camino; y nunca el payar
ti Pedrin, el cordel cáñamo, Fabanal Camino. En Astorga
para designar el arrabal de «Puerta de Rey», que es su
verdadero nombre, se dice Puertarrey 6 Portarrey , como
la «Puerta del Obispo» será siempre Puertaobispo, y la
del Sol, Puertasol.

63.— El artículo calificador del substantivo no con-
cuerda á veces con él en género, y es femenino para los
masculinos ó masculino para los femeninos. Conozco ejem-
plos de Maragateria y Astorga, como la aceite^ la vina-
gre, la azúcar (ezúqueri, azucara, en dialecto), las olores,
la truena (el trueno) la fárdela (fardel), las alfileres, las
arrabales^ el miel, el gadaño (la guadaña) la chopa (chopo,
desmochado) las negrillas (los olmos ó negrillos) la car-
baya (carballo ó carbayo, roble), la calor, sin contar los
substantivos de género ambiguo, entre los cuales la puen-
te es de uso general en Maragateria. Otras veces cambian
de género el artículo y el substantivo, como la riega el
riego (dar una riega es regar) el cuesto, los cuestos, por la
cuesta, las cuestas; el cribo por la criba; el espigo por la es-
piga; el tino por la tina (envase); el sierro, los sierros por la
sierra, las sierras, hablando de cerros. El Sierro llaman
á una montañuela cerca de Astorga (3 km. de la ciudad).

Me parece notable la frase que oí en Lagunas hace
mucho tiempo. A dos muchachos se acercó un tercero.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 79

desconocido en el pueblo^ y al hablarle los dos primeros
sin obtener contestación ^ se miraron y dijo uno de ellos:
chacho, tá jorda; chico, está sordo, y en efecto lo era el
recienllegado. Aquí sordo es femenino, y además la s-
convirtióse en j. De este último cambio hay otro ejemplo,
la frase ¡jó, güéf (so, buey) ó simplemente ¡jó! empleada
paia detener el ganado uncido, como ¡túisl es la palabra
dialectal para hacerle retroceder. En aquellos casos la
s latina de surdus y sistis pasó á j en dialecto, con-
versión que también se registra para el castellano en
jabón (de s a p o n e m) jugo (de s u c c u s) perejil (de
p e t r o s e 1 i n u m) Castrojeriz (de Castrum Siri-
c e). Por el contrario, en el país llaman silguero al jil-
guero, é insiindia á la enjundia de gallina, pronuQcia-
ciones que tengo como restos de la antigua x en xilguero
y enxundia.

En ocasiones deja de concordar el adjetivo calificador
con el substantivo correspondiente, y así se dice, aun por
personas instruidas^ el pañuelo de seda negro, la capa de
merino encarnada; y alguna vez la falta de concorda/icia
es de singular á plural: las medias de hilo blancas, los pan-
talones de pana azules. Cuando precede el adjetivo, con-
cuerda siempre en género: buena lana, mal hilo.

69-— Los superlativos en isimo y érrimo son inusi-
tados, como ya vimos en el párrafo 45. Fuera de san
tisimo, santisemo y de los adverbios cuantitativos é in-
tensivos precediendo y reforzando al adjetivo, solo co-
nozco el verbo ahondar como superlativo en la voz abon-
da, basta, y su derivado abondo; «la quilma tien abondo»^
tiene mucho, sobrado.

80 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

70. — Pronombres — El personal vos, como tratamien-
to, es ya muy poco usado, casi nulo. Hasta hace una
treintena de años, los ancianos maragatos se trataban de
vos, aun entre marido y mujer, y eran corrientes los
«Dios vos guarde» «¿Qué queredes?» «Facéime sitio»
«Vais á misa?» etcétera, como en diversas ocasiones oí
á mis abuelos paternos, en Lagunas. Hoy quedará quizás
algún rasgo aislado entre los octogenarios y antes de
mucho habrá desaparecido por completo ese tratamien-
to, que en Astorga es inusitado en absoluto. Constituye
esta pérdida una de tantas absorciones verificadas por
el castellano en el dialecto leonés, que durante un lapso
de seis lustros ha visto anularse la mitad de sus formas
tipleas, evolucionando cada día con rapidez mayor hacia
el habla de Castilla, en la cual se fundirá pronto y por
modo inevitable.

Ni él, ni ella ó eilla se usan en la región como trata-
miento intermedio entre los antiguos vos y vuesamerced.

El personal tu adopta una forma especial en la frase
«tu y yo», que se dice t/o y figo en Maragatería. La an-
teposición del pronombre yo es común en las frases co-
pulativas, como yo y usted, yo y vusotvos, yo y ella.

71. — El acusativo masculino lo se emplea muy fre-
cuentemente, y predomina sobre Ze, siendo este casi des-
conocido en Maragatería y Astorga, excepto en palabras
como trájole ó trujóle, cayóule, díjule, pero nunca figura
en alcontrólo, violo, cumiólo. Se usa le con los verbos en
ir, de preferencia á lo: abrióle la puerta; friyóle un güe-
vo; sohióle un caldo; partióle pan (á él), pero partiólo al
medio (un objeto). Lo hace u en los Rabanales, como
«si u xurey», si lo juré. Generalmente Maragatería y As-

SANTIAGO ALONSO GARROTE 81

torga son loistas, en la acepción más extensa de esta
palabra.

72. — La colocació)i del pronombre personal se pos-
pone con grandísima frecuencia al verbo, si este empieza
la frase. Es más común en Maragatería que en Astorga,
aun siendo corriente en ambos, decir: ¿véslo'^; emburrió-
me'^ péme (paréceme); duelme un pía; quísolo ella; dió-
noslo él; ¿dióvuslo ó i lo quitáistis?; alcontróselo, veraste,
traistelo, mercáruntelo; y en las formas veste calzando;
véivos ó véisos á paseo.

Se antepone el pronombre al infinitivo en los siguien-
tes y parecidos ejemplos: «tien que la pagar»; «hay que
lo veri»; «ha de lo dari»; «háslo veri»; «helo sentiri».

Cuando, después del pronombre, sigue vocal inicial
de palabra, ó h- muda, pierde aquel su terminación: sa-
lióm' al camino, mercom' otro gocho y pagom' tina onza;
no t'hacieron nada; V alcontraron medio muerto. También
se suprime la vocal final de palabra, siempre que la letra
inicial de la siguiente sea vocal asimismo, y esta elisión
reza no solo con los pronombres sino con las preposiciones,
conjunciones y adverbios: d'estos, d'ellas, d' algunos, no me
6\ómas qu' uno; dímelo, qii' algo haré; com' este, com' ese,
co7n' ellos, iremos ond' haiga campo (sitio). Como vemos, el
dialecto evita el hiato instintivamente y cuanto puede,
hasta el extremo de ser vulgarísimas en Maragatería estas
y parecidas elisiones, de que á duras penas se libran los
naturales, bien que incompletamente, cuando dejan su país
natal y al cabo de llevar años manejando el castellano. Es
aquel un acabado rasgo fonético, especie de marchamo
inconfundible que descubre al manigato como los acentos
dialectales respectivos delatan al catalán y al gallego.

FX DIALECTO VULGAR LEONÉS

73. — El genitivo pronominal partitivo, usado antigua-
mente, continua en vigor. Así oimos aun decir: da i d'ellu
dale de eso; «¿dice que nun tién cogecha? tien bien d^ella»,
tiene bastante ó mucha. Son frases corrientes en Mará-
gatería, Cepeda, y tierra de Astorga.

74. — En el actual dialecto de la comarca no conozco
la interpolación de adverbio ó pronombre sujeto entre el
pronombre proclítico y el verbo, como: porque lo non
veía. Tampoco se conoce el pronombre posesivo en mas-
culino singular, usado por el plural, como en leonés-astu-
riano: una casa de mió, una casa mía.

De las dos primeras interpolaciones hay ejemplos con-
cretos en lenguaje usual antiguo y astorgano. Citaré: que
me non vala en juyzio; que lo no ayamos el dicho canó-
nigo ni yo; que nos non valan ni sean oydas; la heredad
que vos asy vendo; las cuales frases constan en una carta
de venta de fincas, otorgada el año 1504 ante el notario
de Astorga Pedro de Ordás, por Martín Alonso Segura de
Astorga, descendiente del ilustre autor del Poema de Ale-
xandre. (V. Archivo del Hospital de las Cinco Llagas, de
Astorga. Leg. 6, n. 14.)

75. — El pronombre posesivo va siempre acompañado
por el artículo determinante, al igual do lo que sucedía
en castellano antiguo. Persiste en Maragatería y Astorga
decir: el tou payar, la tua muyier, el míu giielo, el nueso
prau, la vuesa cortina (Andiuuela), las mis galochas, los
vuestros güeis, el nuestro pueblo, las sus ataquéiras, for-
mas al parecer ingratas porque no estamos habituados á
emplearlas en el lenguaje corriente hoy, pero á mi enten-
der son agradables, además de castizas, clásicas y ro-
tundas.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 83

76. — Hay omisión de artículo para algunos nombres
regidos por la preposición en, como traíalo en carro; en
hurro; puso pies en pared, pero también los maragatos di-
cen traíalo no carro ó eno carro; estaba na pladera; amon-
tólo no cebadero, lo montó en el macho.

Las demás preposiciones traen el artículo: andar pol
mundo; salir ^;aZ monte, estar sobrel poyo ó encima 'I ban-
co y desde luego son indispensables cuando los substanti-
vos empiezan por vocal ó h muda, por ejemplo: vino cun
l'amu, se fué sin l'hermano, por l'hanega quier cuarenta
rales.

77. — Verbo. — El dialecto en Maragatería y Astorga
carece casi por completo del perfecto compuesto ó peri-
frástico, supresión que ha trascendido al castellano por
atavismo arcaico. Sustituyese por el perfecto simple en
estas frases, de uso general entre toda clase de personas:
¿viste íi Q'iico?; vinimus todos; la cosecha fué mala; hoy
nevó á ratos, etc. Es un resto del uso latino^ que aun cul-
tivan profusa é inadecuadamente los periódicos gallegos y
algunos castellanos, al escribir: «salió para tal parte don
Fulano»; «llegó Don Mengano»; «casó Doña Zutana»; fué
visto ayer un cometa», formas que, sobre todo en princi-
pio de noticia ó párrafo, como es uso, me parecen de gusto
deplorable, fuera de su empleo en dialecto.

78. — Las terminaciones -ara, -iera tienen en dialecto
el valor de imperfecto de subjuntivo, como en castellano,
y no el de pluscuamperfecto de indicativo, como en latín

84 EL DIALECTO VULGAR LEONES

y portugués. Así: «preguntóme lo que m'habian dicho», y
no «preguntóme lo que me dijeran»; «cuando me lo fueron
á contar» en vez de «cuando me lo fueran á contar,» for-
ma esta última del perfecto, empleada en el Bierzo y
subsistente en portugués y gallego.

79. — En Maragatería el infinitivo va regido del verbo
auxiliar, sin preposición. Son formas generales «ven ver
tou padre»; «áspera, que l'hemos coger»; y en Maragatería
y Astorga, hubo caerse, hubo matarse, tengo dir á vervos,
suprimiendo la preposición de interverbal. Entiéndase que
dir es la pronunciación corriente del verbo ir, y no la
fusión de la preposición de con el verbo, como lo parece.

83. — Con frecuencia suprímese la conjunción copula-
tiva entre dos verbos: ven verádo, ven y lo verás; vai
busca los bilis, vete y busca los bueyes (Lagunas).

81. — El participio pasivo del verbo saber hace supido;
el de poner, ponido; el de romper, rompido; y al juntar-
se con el verbo auxiliar haber para formar los tiempos
compuestos, determinan frases como las siguientes, usua-
les en Maragatería: «si yo lo habiá supido endenantes!»;
«¿onde l'has ponido?» (y también ¿onde lo ponistes? ¿onde
lo ponieron, en perfecto de indicativo); «si no l^habieses
rompido, tendriaslo», haciendo abstracción de la irregu-
laridad de esos verbos, y aunque rompido se acepte como
participio regular castellano de romper, en la frase trans-
crita hace oficio de verbo.

82. — El verbo haber se emplea como auxiliar en la
composición de los perfectos, bajo las formas habemos por
hemos, y heis por habéis: «Habemos visto áQuico», /Heis
comido? Concuerda en género, número y caso con el subs-
tantivo, cuando depende del participio y es masculino:

SANTIAGO ALONSO GARROTE 85

«Plonto heis segau el centeno», pero no en femenino: «Tar-
de habernos gadañau la yerba»; «Han pasau la mar. No
existe confusión respecto del género á que pertenece el
término de la acción, que siempre va expresado por el
participio, y no conozco ningún caso de duda, como en
Berceo:

«Cuando el Burges ovo fecha su oración»
ó bien:

«Si vos alguna cosa me oviésedes dada»
y en este otro verso:

«Bien vos a Dios guardada» (á ella)
que un maragato diría, respectivamente:

Cuando el Burges hubo fecho la su oración.
Si vos alguna cousa m' oviésedes dado.
Bien vos ha Dios guardado,
refiriéndose lo mismo al femenino que al masculino.

El castellano antiguo abunda en formas sintácticas
ahora desusadas, pero corrientes aun en el dialecto leo-
nés. Vayan unas muestras, de comprobación fácil, como
extraídas de ese admirable y popular monumento litera-
rio que se llama Romancero del Cid. Las palabras en
letra cursiva son todas usuales, aunque no generales, en
Maragatería.

«Faz cuenta, valiente espada,
que es de Mudarra mi brazo.»

(Pensativo estaba el Cid. . .)

86 EL DIALECTO VULGAR LEONES

«Que non dirá discreción
como la que faz callando.»

(A su palacio de Burgos. .)

La su noble faz nublasteis
con nube de deshonor

Que la sangre dispercude
mancha que finca en la honor

Cuida que lo denostasteis
y que soy su fijo yo.

(Non es rte sesudos bornes. . )

«Escrebiérale sus cartas:
que vertiese, le decía.

Armas nuevas traían todos
y de tina color vestían.

(Don Rodrigo de Vivar. . .)

«Non vos fago mucho agravio.
A non vos tener encinta,
señora, el vueso velado (marido)
creyera de su dormir
lo que me habedes contado.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 87

Y non la fagáis pedazos;
por ella á lo que paHerdes
prometo buen aguinaldo.

(Pidiendo á las diez del dia. . .)

— «Morirvos queredes, padre,
Sant Miguel vos haya el alma;
ínandástedes vuesas tierras
á quien bien se os antojara.

— Calledes, hija, calledes,
non digades, tal palabra.

«Mas non vos ensoberbezcan
los triunfos que heis alcanzado.

(Fincad ende mas sesudo. ..)

«¡Pero pagarlo heis, villanos!

(A vosotros, fementidos. .)

«Antes que á guerra vayades
sosegad las vuesas tierras.

— ¿Quién vos mete, dijo el Cid;,
en el consejo de guerra?

que non me farán cobarde
el mi amor nin la mi queja.

88 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Acordársevos debía
de la jura y la ballesta.
Cosas tenedes, el Cid,
que farán fáblar las piedras.

(Pablando estaba en el claustro...)

«Ofrécense de ir con él
á lo servir muy de grado

(Qrande saña cobró Alfonso. . .)

Entraos en religión,

adonde podréis vivir

sirviendo á Dios, que en las guerras

non sois para lo servir.

Pusiéraisos á mi lado,

que pudiera ser que allí

se vos quitara el pavor.

(A solas le reprehende. . .)

«Pendón bendecido y santo,
un castellano te lleva.

(Ese buen Cid Campeador. . .)

«Atended lo que vos digo
y non cuidéis enfuir,

SANTIAGO ALONSO GARROTE 89

porque f uyendo afrentades
á vuesa honra y á mí.

Y podrá ser quedéis vivo,
que yo tengo de ir allí
y veré lo que f acedes,
y si de honra sentís.

(A solas le reprehende ..)

«Helo, helo por do viene
el moro por la calzada,
caballero á la gineta
encima una yegua baya.

«Digádesme, aleves Condes,
¿qué fallasteis en mis fijasf

Mrb fambrientas las tenedes,
non yantan como solían,
que siempre fechos cobardes
dan escasas las feridas.

Y como valioso resumen de fabla, de vigorosa poesía
lio puedo resistir lii tenlación de copiar íntegro el román-

90 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

ce siguiente, que es todo un curso de educación mujeril y
una relación como la hubieran pronunciado los maragatos
de hace cincuenta años.

Fablando estaba en Celada
el Cid con la su Jimena
poco antes de que se fuese
á las lides de Valencia.
— Bien sabéis — dice — señora,
cómo las nuesas querencias
en f é de su voluntad
muy mal admiten ausencia;
pero piérdese el derecho
adonde interviene fuerza,
que el servir al Rey lo es
en quien noble sangre tenga.
Faced en la mi mudanza
como tan sesuda fembra,
y en vos non se vea ninguna,
pues venís de honrada cepa:
Ocupa las cortas horas
en catar vuesas faciendas;
un punto no estéis ociosa,
pues es lo mismo que muerta.
Guarda vuestros ricos paños,
para cuando yo dé vuelta,
que la fembra sin marido
debe andar con gran llaneza.
Mira por las vuesas fijas,
celadlas; pero no entiendan -

SANTIAGO ALONSO GARROTE 91

que algún vicio presumis,
porque f aréis que lo entiendan.
Non las apartéis un punto
de junto á vuesa cabeza,
que las fijas sin su madre
muy cerca están de perderla.
Sed grave con los criados,
agradable con las dueñas,
con los extraños sagaz
y con los propios severa.
Non enseñéis las mis cartas
á la mas cercana dueña,
porque no sepa el mas sabio
cómo paso yo las vuesas.
Mostradlas á vuestras fijas,
si non tuvierdes prudencia
para encubrir vuestro gozo,
que suele ser propio en fembras.
Si vos consejaren bien,
faced lo que vos consejan;
y si mal vos consejaren
faced lo que mas convenga.
Veinte y dos maravedís
para cada día os quedan;
tratadvos como quien sodes,
non enduréis la despensa.
Si dineros vos faltaren,
faced como no se entienda,
enviádmelos á pedir,
non empeñéis vuestras prendas;
busca sobre mi palabra,

92 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

que bien fallareis sobre ella
quien á vuestra cuita acorra,
pues yo acudo á las agenas.
Con tanto, señora, adiós,
que el ruido de armas resuena. -
Y tras un estrecho abrazo,
ligero subió en Babieca.

Tf^OZOS DlAIiBCTAIiES

TROZOS DIALECTALES

A falta de documentos históricos en que apoyar el pro-
ceso dialéctico del leonés vulgar, hablado en Maragatería
y tierra de Astorga, no he hallado mejor comprobación
que la suministrada por algunas relaciones trndicionales
en el país ó transcriptas oyendo de viva voz las conver-
saciones, cuentos y cantares aldeanos. El señor D. Valen-
tín Cabrera y Fernández, á quien, como á su señora her-
mana D.*^ Francisca^ debo y agradezco mucho estas
muestras del dialecto, díceme que las escribe tal como
él las oyó y aprendió en su pueblo natal. Rabanal Viejo
(Maragateria alta) hace unos cincuenta años, compues-
tas no se sabe por quién^ pero transmitidas de generación
en generación con escrupulosa fidelidad hasta hoy, en
que perdura la fabla con ligeras variaciones.

COPLAS DE LOS PASTORES

En la alta Maragatería los pastores de cada pueblo
celebran la entrada de año reuniéndose en la plaza dis-

96 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

f razados con pellicas y subidos en zancos, para aumentar
su estatura. Ciñense las pellicas á la cintura con rosarios
do cencerros y esquilas de los rebaños. Cada pareja de
pastores, llamados campaneiros en el acto que se relata,
úncese á un arado que guían otros compañeros, disfraza-
dos toscamente de muyiei es, denominados xiepas, y sur-
can la nieve al compás de un canto con la siguiente letra:

¡Oh rapazas! ¡Oh muyieres!
¿Pur qué sodes perezousas?
¿Nun vedes qu' aquestas nieves
trayen fugazas y tortas?

Delantre estos asadores (1)
que respetarun las fieras
nun temades en culgari
llardu, butiello y murciellas.

Prepara lus aguinaldus
mas que sean de regidlas,
y nusoutrus vus daremos
cagayas pa las mundiellas.

Las cabras y las ugüeyas
vuB darán si lu facéis
muchus cabritus y años
qu' han de nacer todos vreis (2)

Los pastores toman parte en todas las fiestas de al-
guna significación. El día de Reyes recorren el pueblo pi-
diendo aguinaldos con el peculiar canto que sigue:

(1) Cada uno lleva el suyo, UamadoB forquelas.

(2) Se llama ret al primer ejemplar que nace en los rebaños de cada pueblo.

SANTIAGO ALONSO^QARRQTE 9?

Pastorcicus semus,
d'Uriente venimus,
bulsillus trayemus,
diñeiro pidiraus.
Que Dios vus lo dea
para ñus lu dar.
L'astrella ñus guía
á este santu hogar.

En Maragateria los pastores se ajustan con los amos
por años, que empiezan en San Juan y San Pedro. A esto
alude el

CANTAR DE PASTORES

San Juanico, San Juanico,
¡cuándo acabas de veniri!
soy pastor y guardu ugüeyas,
tiengu ganas de saliri.
Adiós, ugüeyas del alma,
curdeiros del alma miya;
Dios vus traya outru pastor
que vus dé mejor guarida,
que vus llieve monte abajo,

que vus traya monte arriba,

á ruyier de la carqueixa

y á beber del agua fría,

á ruyier la urz albar

que vus Uiene la barriga.

En las composiciones que siguen, asoma la nota pica-

98 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

resca y socarrona, que tanto abunda en la literatura
castellana de todos los tiempos.

EPÍSTOLA

Lecio pistola badana,
cabra cuela nun yia sana,
cabra mocha nun tien cuernos,
cabra ciega nun tien ueyos.

Estando una cabrina perdida encimba una peña, víula
un Uobu y fabloulle d^ este modu. — ¿Qué faces ende, cabri
na, que nun bajas pal rio á beberi agua clara y á paceri
yerba fresca?

— You bien bajara desta pinina, porque tiengu fame y
sede, si flcieras xuru de nun cumeri las mis carnes.

Contestóulle el Uobu: — Las tus carnes están sagradas
por 1' ouración de San Antoniu, y además fagu xuru de
nun tucari los tus musquines. Bajou la cabrina cunfiada
y tan plontu saltou de la pinina embaju, agarróula el
llobu por una pata, cravándoye lus dientes nel pilleyu. —
¡Ay coitada de mí! — gimeu la cabrina, dijiendu al llobu:
— Eres un fuUón, que no cumpres el xuru. A lu que res-
pondiou el llobu, sin sultari la pata: — Si u xurei y votei,
cunfesareilu, que cuandu hay fambre nun hay remediu.

A outru día pur la mañanica viñierun unus pastores
cun unus palancones y alcuntrorun los andrayus y la en-
cornadura.

SANTIAGO ALONSO GARROTE

99

C U M E D I A

— ¡Ah, tia Inés quirida!

¿Non vus acordades

cuando f ustedes á 1' Espina

á miercari una vaquina

y hobístedes de quedar illina?

¿Por qué nun durmístedes nel Bierciu

cuandu vístedes la ñievada,

unque el vuesu tíu ficiera

pur vos una cara mala?

Si raurriérades entonelas

entre el cierciu y la jilada

¿quién facería al tíu Juan

aguyetas pa las bragas?

¿Quien diba á reñer cun él

cuandu hay mas vinu que pan

y en ver de dormir i a mona

facedes güín gan, güín gan?

¡Válanus nuesu Señor

¡y su Madre souberana!

iCuántu valdríades mas fresca,

mas Himpla y asusegada,

si en Ilugar de remedallu

estuviérades callada!

Pa que nun tengades muhina

y haiga chichus na sartén,

ulvidade esa custumbre

pur siempre jamás amén.

100 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

CANTARES DEL BAILE

Este pandeiro que tocu
es de pilleyu d' ugüeya,
que la llievou la murriña.
¡Mala murriña vus veya!

La fugueira de San Juan
you fui la que la brinquei;
quimei la cinta del pelu
y esu fui lu que ganei.

Pa dispreciarme pur pobre
nu me andes cun embúrrius,
que ya sei que llena verde
solu sirve en lus apurus.

La miá rapaza Iluteria
cuandu cunfiesa na igresia,
siempre diz que He díu el cura
dous credus de pinitencia.

Tiu, Andrés, tíu Andrés,
toma pan si lo querés,
you navaja nu la tiengu
vos tarapouco la tenes;

SANTIAGO ALONSO GARROTE lOl

la uguaza si puede seri
nu me la desmudriqués,
que la uguaza en casa huiirada
pinta mal desinudricada.

.Si quieres tener femias

en tus rebañus.

un marón solu dpjes

de poucus afius.

Si quieres que la casa

nu se te quéime,

llimpia el sárriu u la priúla

todus lus meses.

El coxu de Riguiellu
tiñeba unus zapatus,
untóulus cun manteica
ruyérunlus lus gatus.
Si yia ú nun yia
una burra (\) trai al pía.
Tráila tu, que you nu puedu
que soy nieta del miu güelu.
Acunchégate acá, Pedru.
acunchégate allá, Juan;
engarabitaremus,
engarabitarán.

(li Burra, en aste caau, signiflc.a muleta para apoyarae un cojo.

102

EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

GOUSILLINAS

Ena8 igresias estoy
entre ferranchus metida,
cuandu allende^ cuandu aquende,
cuandu muerta, cuandu viva.

(La llámpara)

¿Qué cousa yía
la que nu has vistu nin vi,
que nun tien sabor ni ulor,
perú rauchu gustin si?

(El béisu)

Branco fui mi ñacimientu,
verde Iluegu mi niñez,
mi mucedade encarnada,
negra mi curta vejez.

(La mora.)

EPIGRAMA

Preguntóuye Juan á Brasa,

novia vieja de Bimbibre:

— ¿Por qué el tou mozu nun casa?

Y respondiu la rapaza

cumu muyier adestrada:

— Purque quieri pacer Uibre

cumu la burra del guarda.

SANTIAGO ALONSO GARROTE lOB

El señor don Ángel San Román, erudito descubridor é
intérprete de numerosos papeles archivados en el Hos
pital de las Cinco Llagas, de Astorga, ha tenido la ama-
bilidad de facilitarme las copias de escrituras transcritas
á continuación, como muestras del leonés literario usado
en documentos públicos en los siglos XÍI_, XI tí y KIV.

«Estas son elas mercedes que fazen elos confrades de-
lespital de sant martino de los gapateiros. Todo confrade
pobre quesea confrade de sant martino bestilo dala con -
fradaria e vigilialo de pannos e de vino e de cande-
las e soterrallo. Todo confrade que yaz doliente e ya
pobre contendió e daré que coma ata que sana e darcye
y confrades que mangan con elle e lo agarden ata
que sana. Todo menesterial de noso mester que quera
yr para Jerusalem fazemus ye algo de nostra confreyria.
Et se y adolegier entre nos fazemus ye algo et soterra'
lio tanbian al menestral como al costoreyro. Todos los
pobres que moriren enno noso espital soterramolos de
nossa confreyria e per lo noso. Todo confrade que el
corredor mandare algar vespera e non algare peiché'
una quartella de vino al coRedor. E todo confrade que
labrare dia santo que f ure de guardare elo non guardare
peche un soldó e medio foras se fu re para Romio — ro-
mero— de camino. Et tenemus el noso espital bian
arreado de lechos e de rroupa para los pobres et te-
nemollo pobrado. Cada vespera de sant martino faze-
»aus vigilia a sant martino de candelas et de vino délo
del espital et enoutro dia en dia de sant martino damus
cía tergia a los pobres por Amor de dios délo déla con-
freyria. Todo confrade pobre que non a rroupa prestamus
ya de la del espital ata que sma. Et esto fazemus al do-

104 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

lente. Todo confrade que feziere beneyciones íl) et ou
fiyo de confrade yr todos los confrades onrrallo a suaa
beneycionea, Et el que nou ture peche una quartella de
vino.»

»In dey nomine amen. Saban todos quantos esta Carta
viren commo you Marina rodriguez morador enna cibdat
de astorga mulier de arnal guiyelmez con conseyo e con
outorgamento de miou Marido el sobredito ffago tal con-
canbio con vosco confrades déla conffradaria de ssant
estevan de vimreda. Convien a saber dou vos unas mias
casas que ey de mia ganancia dentro ennos Muros de
astorga en lugar prenomrado en Rúa Nova enno camino
francés so la canpana de ssant bortholoraey et son assy
determinadas déla primera parte e déla segunda johan
martinez zapatero, déla tercera casas de Martin domin-
guez clérigo del coro ffiyo de Domingo marcos que fu. de-
la quarta ela Rúa sobredita. Estas casas sobreditas vos
dou e vos outorgo por juro de vuestro heredamento pora
sienpre jamays por que Recibo devos en precio destas so-
breditas casas por juro de miou heredamento pora sienpre
jamays. elas vuestras casas que avedes dentro ennos mu-
ros de astorga en lugar pre norarado en Rúa nova sobre -
dita sola canpana de sant bortholomeo. elas quales casas
diou Orraca viola ala confradaria ssobredita que furon
de Pedro velasquez el andador et son determinadas déla

(1) Que a« casara .

SANTIAGO ALONSO GARROTE 105

primera parte Domingo perez cazoUo. déla segunda e
déla tercera Marina rodríguez ela sobredita e míos ffillos
e miou marido, déla quarta Rúa nova ela sobredita. Et
por la meyoria délas casas Recebi devos cinquenta mara-
vedís de la moneda déla primera guerra de granada a
VIII (ocho I sóidos el maravedí, délos quales mrs. me ou-
torgo por entrega c bien pagada que nenguna cousa non
remanescio por pagar. Et Renuncio ela excepción del en-
ganno quela non pueda razonar, e a todo derecho scripto
e non scripto. c a toda excepción assy de feycho commo
de derecho que por mi aya ou pudiessc a ver que ami
aprovechasso c a vos enpeecisse. Et specialmentre Renun-
cio ala excepción de los dineros non cuntados nen paga-
dos a toda sazón que you nen outre por mi non pueda de-
zir que estos maravedises sobreditos non cuntey e recebi
todos conprida mente a toda mía volunptad. Et se per
aventura lo dexíesse outorgo que me non vala. nen sea
oyda nen creyda sobrello en juyzío nen fuera de juyzio
nen en outra manera nenguna. Et desde oy día en delan-
tre estas casas sobredítas de mipu juro e de miou poderío
sean Removidas c enno vuestro juro c enno vuestro pode-
río, sean entradas que ayades possiades vendades done-
des fagades dellas toda vuestra volunptade assy enna
vida commo enna morte (1).

(1) /tunijue 'bia e-f^tiiurH ir ti'íne fe' ha, es de fines del siglo XHI,

106 EL DIALECTO VULGAR LE0NÉ8

In dey nomine amen. Conegida coiissa Sea quantos
Esta cnrta... Como yon Martin fcrrerro et you ssu Moyier
Maria (¿miguelles?) moradorres en Prado de Rey. vende-
mos avos Lucas Estevanes clérigo morrador En beldedo
un prrado que aviamos de conprra de nuestra ganangia
ssola canpana de ssanta Maria de bifforcos El qual pra-
do jase lugar cierto u disen las carrisalles e assi lo de-
terraena déla primera prado de santa Maria déla ssegun-
da Estevania Marcos déla tersera el Riu déla quarta la
carerra vendemos avos et outorgamos el prado ssobre-
dito por que rrecebimos devos En prreciu c en Robragion
tresientos vinte maravedís da ocho en ssoldo déla Mon-
neda del Rey don ffernando de que ssomos bien pagados
e neguna cossa non ffica por dar desde aqui adellantre
el prado ssobredito de nuestro Jurro c de nuestro poder
ssalido eno vuestro ssea entrado e metido e del ffagades
lo que vos que ssierdes e sse Omre ou molier de nues-
tra parte ou de outra alguna contra esta carta passarre de
dious ssea Maldito amen e lo que dcmandarrre dobre e pey-
chc avos o all la vos desta carta tovierre sseys gientos e
quarcnta mrs déla Monneda ssobredita c la carta ssea ffir-
me ffeycha vinte e dous dias de janerro Erra de Mili e ccc
e quarenta e sseys anos. Don ffernando Rey en todos ssous
rrcnos Don alffonsso Obispo de astorga nos Martin fferre-
rro e Maria (¿miguelles?) vendedorres que esta carta man
ymos (mandeymos) ffaser nos la Rovramos al ssobredito
lucas estevanes conprador e Obrigamonos de aredrar e
dcíl'ender el prado de quien lo demanda i' atodo tienpo per
nos e per nuestros bienes, presentes pero martines meryn
de prado de rrey morador e ssiraon doniinguis ffiyo de do-
mingo martines conpanerro c johau /.uiigiicllcs? flcircro e

SANTIAGO ALONSO GARROTE 107

johan ffiyo que ffu de pero mayo e Martin peres ffiyo que
ffu de pero mateus e andres ffiyo délos mismos vendedo
rres e you Martin martines notario pubrico del Obispo en
prado de rrey a rrogo dellas partes escrivi esta carta e
pusse enella miou ssigno en testemonio de verdat.

Et este prado ssobredito vos vendemos con ssiete di-
nerros e meya cadano de fforro.»

Las relaciones que copio más abajo pertenecen á un
librito de Cuentos de la Ribera de Órbigo, escritos en dia-
lecto leonés por D. Cayetano Alvarez Bardón. La fabla
en ellos empleada es la usual en la Ribera y Cepeda, tie-
rra de Astorga y Maragatería, con algunas atenuaciones.

LA BARBERIYA D^ANTIAS

(Refiere lo que sucedió en una barbería, de donde sa-
lían los parroquianos renegando de los tajos que les pro-
ducía la inhabilidad de) barbero.)

Allarguemus un poucu '1 fucicu pa veré lu que facían,
y ¡válganus Dios benditu, qué cuadru! Allá '1 rudorc del
curral había '^sina cumu s'ucena de tieus sentaus n' el sue-
lo, al sol y fartus de jabón hasta lus ojus. Outru d* ellus
diba cun un urinal de barr' cncarnau Uenau d' agua
(croque Uimpiu, pus ye ¡ijetu cuasi de Uuju, que g'usa pou-

108 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

CU nel pais) y cuu un panal mu grande de jabón, yes mu-
yaba la barba pá que nu se is secara.

Nel mediu del purtal, el barberu cun mas falta de na-
vaja y tijeras que lus que diban allí, tou esgrañau, desdau
el buton de la camisa pur ond' ansiñab* un pechu mas pe-
l'idu qucl d" un burru y mas ñegru q^ un pote, y arre-
mangadas las mangas hasta M coudU; espatarróuse bien,
jubieu las bragas p' arriba y apreparouse á faceré la
matanza. Prumeru arremetieu cun él pur un llau, y el
tieu nu facía mas q* abrid y cerrare lus ojus; pé que nu
i facía cusquillas. Dispues, arremetieuye pur l'outru y lu
mesmu; y desiguida ichou man á la faltriquera, sacou n'a
nuez y metieuyela ne la boca pa que s'estiraran las arru-
gas de lus carriellus que pe que tenía mas q' un abanicu,
y asina ya, rascábai la barba y Uimpiaba la navaja nel
hombru. Rascou tou lu que y vinu bien, yen acabandu,
cuyeulu de las gorjas, fizu-i agumitare la nuez, y hala,
outru.

Lintres q^ este salieu berrandu cumu ^n diabru caminu
de la presa y sangrandu cumu 'n couchu, sentóus 'unu
del corru, metieuye la mesma ííuez ne la boca, y cuandu
cuntou '1 barberu, ya l'había escachau y sin mas ni mas
zampoula n' un dos pur tres.

A lu prumeru enfadouse '1 barberu pur que nu i que-
dab' outra nuez, y diz qne dengunu ye 1^ habi' escachau
en tou 1' unviernu^ y que lintres n' allegara la cugecha
para veré si daba dalguna la ñugal del curral, nu y que-
dab*^ outru rumedio q*^ asperare; asina ye, que p' acabare
d'^afitalu, metieuye dos deus ne la boca y alantre cun el
recau.

SANTIAGO ALONSO GARROTE 109

El periódico Heraldo Astorgano, correspondiente al 11
de Agosto de 1902, publicó el romance que inserto á con-
tinuación. No lo reproduzco en clase de modelo dialectal,
ni tengo la pretensión de ofrecerlo como la quinta esencia
de la fabla, pero sí he reunido en él buen número de fra-
ses, modismos y pronunciaciones tipicas del país, y espe-
cialmente de los arrabales de Astorga. El eminente filó-
logo y Académico de la Lengua, Sr. Menéndez Pidal, me
ha pedido este romance para incluirlo en una Crestoma-
tia leonesa que prepara su infatigable laboriosidad; y sin
preceder demanda de tan calificada persona, el romance
continuaría enterrado en la colección del Heraldo.

EN CARASOL

Dialogo cogido al vuelo
y anotado en mi cartera
cierta inañana de Julio,
ui muy clara ni muy fresca.

— Güenos días, Pedrolo.

— Grttenos días
nos den Dios y la Virgen, Aniceto.
— ¿Descansestes? — Yo bien. — ¿Y la gentica?
— Tan gorda y tan lustrosa.

— Pos m' alegro.

lio EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

— ¿Onde vas con la quilma y la barrila?
— A mercar dos cuartales de centeno
y coger agua clara del Cubillo,
que de Funtoria ya no viene ni eso.
— Uístes algo al conque de la feria
que mos van á indilgar?

— Uilo, Pedro;
díjolo la mi moza estotra noche
en ca su agüela^ luego que cenemos.
— Mia tu que será cosa manífica.
— Unas ferias mu móstruas, Aniceto.
Si pinta la cogecha, como paece,
y unos cuarticos apañar podemos,
díbanos á alcontrarnos tan alegres
como un rapaz con berduguises nuevos.
— Saldrán los gigantoiaes.

— Y los nanos
con caras de cartón y trajes buenos,
arreando á los chicos vejigazos
¿il son del tamborín, que mancan menos,
sobre todo si va el ti Faustino.
— Habrá cuetes y músicas.

— Y fuegos
con ruedas de color y candelillas^
que cuando cáin en el suelo ardiendo
se arma el gran rebullicio entre la gente
y es la risión del mundo.

— Verdá, Pedro.
jPos no te digo ná si echan al murrio
chochos y almendras como en el antruejo!
Estoncias, mas que caigan entre el tollo

SANTIAGO ALONSO GARROTE 111

se emburrian los rapaces pa cogerlos.
— Tendremos unos Juegos floréales,
sigún dice un papel mu majo.

— ¿Y eso
es cosa de juegar?

— No desageres,
pos unque tu ni yo no lo entendemos
peme que es auto noble^ por la pinta,
con insundia pa Astorga, y de porvecho.
— Tamién habrá Treato; cosa buena,
onde siempre está uno deprendiendo,
pos no todo ha de ser coger la tiva
y vivir y morir como un mostrenco.
— ¿Y aónde dejas las ferias de ganaos
con tanto riquiiorio y tantos premios?
La Digudina va á ser mu pequeña
pa encerralos á tóos en su tarreno.
— Llevarás los tus güeis.

— Y las ovejas,
los jatos y el pastor ¡vaya si llevo!
¡Te paece! ¡Si tengo un antusiasmo
que estoy por dir en cías de güei yo mesmo!
— Y de los toros ¿qué me dices, chacho?
— Dígote que no vivo y que no duermo
casimente, asperando las corridas
pa ver si puedo hacerme yo torero,
pos ya que Portarrey tiene un espada,
en Ritivia no hemos de ser menos.
Si lo habiera supido yo endenantes
¡vaya si doy liciones de toreo!
Y qués la realidad de Dios.

112 EL DIALECTO VULGAK LEONÉS

— Pos claro,
y pal año que viene, ya veremos.
Si las tres arrabales se a juntaran
y en el intre se fueran destruyendo,
no se nesecitaba mas cuadrilla
toriando cada uno al gtiey mas perro.
— Yo tengo el Rojo, que es, mal comparao,
una desalación.

— Y yo pa cuernos
echaba al mi Morico, y bien que abonda.
— ¿Encuerna?

— ¿Que si encuerna? ¡Ya lo creo!
x\ndaba yo estarronando un dia,
y la rapaza, que es el diañe mesmo,
me lo envizcó. Turrióme, y el indino
mabrió en las ataqueras un ujero
como una catredal.

— La comparanza
paecc un poquitín grandica.

— Pero
no es trola; y amos, es dicirte
que los mis güeis son toros verdadejos.
— Pos hay que dir á las corridas.

— Si hombre;
yo y la gentica estamos ya endispuestos,
y hasta tengo pensada la merienda
pa echar las cinco.

— A ver, á ver que es ello;
yo entro á escote.

— Acetao. Oye y relámbete.
Un güen morro de cocho, dos pizpiernos,

SANTIAGO ALONSO GARROTE llB

lenguaniza, una rueda de escabeche,

vino blanco, muUetes de pan tierno,

un sorbo del anejo, pa encálcalo,

y diapues pa los postres, carambelos.

— ¡Maniflco! Entadía desageras

el cuido; eso es comer como melenos.

— Pa sentarnos á gusto en el tendido,

si hay húmeda, llevamos unos celpos,

que no se nos estropien las culeras

del calzón y pa el rema, que es mu güeno.

— Pero... ¡anda!... ¡anda! el tercero pa las siete!

¡Cóiro, ya es tarde! Bien nos embobemos

platicando de feria. Adiós, Pedrolo.

— Conque^ adiós, y regálate, Aniceto.

Por el parlao me va á reñir la mía.

— Pero en cambio quedamos sastifechos.

VOCflBlJüAt^IO

DE ALGUNAS PALABRAS DIALECTALES
EN USO CORRIENTE

AbáivoSy ábate. Formas imperativas del ver-
bo abarse. Significan apartaos, separaos, apártate, sepá-
rate, respectivamente. Abarse es verbo activo irregular,
castellano antiguo, cuya forma abaos corresponde á la
dialectal abáivos, como estaos (de estar) es estáivos, en
dialecto. No tiene uso en otros tiempos del verbo.

Etimología: del latín a b i r e , retirarse, irse; de la
partícula separativa a b , fuera, é iré, irse.

Ablancazao. adj. Blanquecino; de color claro
y desvaido, tirando á blanco.

Abondap. v. Tener abondo, tener mucho, en
abundancia. Es verbo castellano antiguo. En el romance-
ro DEL CID se lee:

Parliólo por sus campañas,
viandas les han a'ondado.

^Cercada tiene á Coimbra. .)

También, como participio, lo empleó Gronzalo de Ber-
ceo en el siglo XIII:

Stredes de reliquias rico? e ahondados.

[La vida de Sánelo Domingo de Silos, v. 283).

Abondoa s. m. Abundancia, exceso. La quilma
tien abondo, tiene bastante, mucho, lo necesario. Empléa-
lo

118 • EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

se asimismo hi voz ahonda^ presente de indicativo de
ahondar. — fichamos mas carga no carro? — Ahonda. Es de-
cir, basta, es suflcieute la que tiene.
Es palabra usada por Berceo:

Avie hy granl ahondo lU muchas nrboledas.

(Mi agros de ¡Vuestra Sennora, i.)

Etimología: del latín abundare.

Abregancias. s. f. pl. Llares; cadena gruesa,
de hierro, sujeta por un extremo en los maderos de la ar-
madura de la cocina ó en el cañón de la chimenea del ho-
gar y á plomo sobre este, de manera que el extremo infe-
rior, armado de fuerte gancho, diste verticalmente como
medio metro del fuego. El gancho sirve para colgar de él la
caldera ó pote, de suerte que se caliente su contenido y no
estorbe el manejo de las demás vasijas que rodean la lum-
bre. En la caldera se conserv^a agua caliente siempre, para
preparar con ella la comida de las gentes de casa y la de
los animales domésticos. Es un artefacto que no falta en
ninguna cocina maragata. También se dice ahrigancias.

Etimología: por el objeto de las ahregancias ó b regáñ-
elas y por su fonética, esa palabra puede provenir del gó-
tico hairgan, haurgann, guardar con cuidado, conservar;
ó del bajo latín a p r i c a t u m, abrigado, en alemán
hergen, hirg, ocultar, poner en sitio seguro. Habida cuenta
que la ciudad de Bi-aganza (latín B r e g a n t i a) perte-
neció á la silla episcopal de Astorga y al antiguo reino de
León, es posible que ahregancias se diga por la proceden-
cia del artefacto, haciendo epéntesis de I en la palabra
que primitivamente pudo ser hreganza, mas el prefijo a-,
común en el dialecto; ó bien, sin epéntesis, viniendo de
Bregancia, pronunciación latina del nombre de aquella
ciudad portuguesa.

Acaloro, m. Acaloramiento. Ejemplo de apó-
cope dialectal.

VOCABULARIO 119

Acaniiai*. v. a. Perseguir á cantazos, apedrear
á una persona ó cosa. Acantiemos á Pepín. Amos á acan-
tiar el guindal.

Acenopia. f. Zanahoria, raíz comestible. Ejem-
plo de metátesis dialectal.

AconchegaP. v. a. Acercar, arrimar. || v.r.
unirse, acercarse, buscar refugio una persona en otra.
Aconchégate acá; ven, acércate, únete á mí. || Refiriéndose
á cosas es apretar. Lechuga aconchegada quiere decir
arrepollada, de cogollo apretado.

Etimología: de con y el verbo portugués chegar, llegar,
juntar, aproximar, precedidos del prefijo a-. En aconche-
gar, como en conchabar, conllevar, etc., la preposición
con es inseparable y denota idea de reunión, agregación,
compañía.

Aeuchap. v. a. y r. Arropar, cubrir, cobijar,
amparar, proteger. || Se dice á los niños (frecuentísimo en
Astorga) acucka, acúchate, cuando se les tiene en brazos
ó en la cama, para hacer que no se desabriguen, que se
estrechen bien contra la, persona que los tiene cogidos.

Etimología: del antiguo castellano acuUir, acoger, so-
correr; del latín c o 1 1 i g e r e , unir, juntar, trocada la
II del primero en ch por ensordecimiento palatal, como de
llano vino chano, chana, chanada, llanura.

AcupaPa V. a. Ocupar. Estoy acupao. Cuando
te desacupes hablaremos.

AcutaPSe- v. r. Adueñarse, hacerse propieta-'
rio de una cosa encontrada. Dicese entre muchachos cuan-
do hallan algún objeto: acútome este hotón. \\ Cuando uno
de ellos llega el primero á un sitio de preferencia: acútome
el asiento.

Etimología: del verbo acotar, fijar, señalar, y, como
neutro, tomar testigos, asegurar una cosa ante las demás
gentes.

Acuyundapse. v. r. (Jasarse, matrimoniar^
unirse, por referencia á la coyunda, unión conyugal, en

120 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

sentido figurado. Úsase en los Rabanales y alta Mara-
gatería.

Etimología: del latín conjuncta, femenino de
conjunctus, unido, mas el prefijo a-.

AfueiaP. V. a. Hojear. || Deshojar un árbol. ||
Recoger hojas.

Etimología: de fueia, hoja, y el prefijo a~.

Agavanza, f. Baya ó fruto del agavanzo, es-
pecie de rosal silvestre llamado también zarza y escara-
mujo.

Etimología: del alemán hagapfel, según la Academia;
del persa cainihanch, rosal bravo, espina, según otras opi
niones.

Agoi*a. adv. Ahora. Empleóse mucho en el an-
tiguo castellano. En dialecto es corriente.

Etimología: del latín h a c hora, á esta hora.

Aguantar, v. a. Andar de prisa, ir pronto á un
sitio, apresurarse, abreviar. Usase en imperativo: aguan-
ta, aguantai: aguanta á venir; agiiantai, qu' es tarde. || Nó-
tese la opuesta significación que tienen aguantar en dia-
lecto y aguantar en castellano, que quiere decir tolerar,
sufrir, esperar, como se deduce de su origen latino a d , á,
y c u n c t a r i , detenerse.

Etimología. ¿Del latín a c u e r e , excitar; del adver-
bio a c t u t u m proníamente, sin dilación?

Agyante. m. Disposición para aguantar, en
el sentido de andar ligero. Este caballo es de mucho aguan-
te, anda ligero, tiene marcha rápida. || También se emplea
aguante para expresar duración, resistencia: esta tela tie-
ne aguante, es de aguanta?.

Aguyetas. f. pl. Cordones de seda, terminados
por cabos metálicos y unas esférulas de aquel tejido^ pero
mas gruesas que los cordones. Sirven á los maragatos para
atarse las bragas á la cintura.

Aguzos. m. pl. El ramaje largo y grueso del
brezo, en pié, ennegrecido por haber sido quemado expro-

VOCABULARIO 121

feso, para utilizarlo como teas ó antorchas con que alum-
brarse, cuando no se conocían mas medios de iluminación
que los proporcionados por el campo, como las ^amonitas
en Extremadura y las rajas de pino en los pinares.

Ahuinai*. v. a. Echar, despedir humo lo que se
quema. Prendióse el payar y on ahuma. Ese tizo está ahu-
mando. Obsérvese la diferencia entre el castellano y el
dialectal ahumar, pues mientras este verbo castellano es
principalmente activo y signiñca «poner al humo, dar hu-
mo auna cosa», en dialecto es neutro y ([uiere decir «ex-
halar, arrojar de sí humo, siendo desconocido el verbo
humear, cuya recta acepción castellana es la misma del
dialectal ahumar.

Etimología: del latín f u m a r e .

Aijada, f. Aguijada. Vara larga, provista de
una punta de hierro en uno de sus extremos. Sirve para
picar á los bueyes uncidos.

Es una de las palabras en cuya pronunciación no suena
la -g- intervocálica, como sucede en arruar arrugar, noal
nogal .

Aína- adv. Pronto, aprisa, fácilmente. En Ber-
ceo:

iMailre, será otnoel vaso agolado

(El Duelo que ¡Izo la Virgen María, 93.J

Etimología: del latín aginare, moverse con faci-
lidad.

AjancaPa v. a. Brotar, ahijar, echar tallos á
flor de tierra las plantas, principalmente las cereales,
aunque también se dice que las hortalizas ó legumbres es-
tán ajancadas cuando la parte inferior y descubierta de su
tallo se llena de brotes ó renuevos.

Etimología: del latín germinare; de ge m m a ,
brote, yema, y el prefijo a-.

Alabancia, f. Alabanza, elogio, loor. Ejemplo
de epéntesis de i, ya usado por Berceo:

122 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Saliran maiores nuevas de 'a tu alabancia.

''El Duelo (fue fizóla Virgen María, %.)

Alantre. adv. Adelante. || Más allá. || Andai p^
alantre, seguid adelante. || El pueblo está más alantre, está
mas allá.

AiEar. m. Alero, borde exrremo inferior del fal-
dón ó vertiente de un tejado, que sobresale de la pared pa-
ra desviar de ella las aguas llovedizas. Úsase en Maraga-
tería y Astorga.

Albanega. f. Especie de toca, redecilla ó cofia,
que usaban las maragutas en el siglo XVII. Hoy solo se
conserva la memoria de ese adorno femenil.

Etimología: del árabe albanica, gorro de mujer, según
la Academia.

Albaponas- adj. f. pl. Denominación que se
da al brezo de flor blanquecina (u 1 e x alba) en la fra-
se «urces albaronas» ó albares, para distinguirle del de flor
morada (ulex violácea). Las urces albaronas cre-
cen mas altas y tienen mas claras las ramas que sus con-
géneres de flor morada^ siendo de peor resultado calorífico
que estas para el objeto á que se las destina.

Etimología: del latín a 1 b a r i u ra , de albo, as,
are, blanquear.

Alcontrap. v. ¿i. Encontrar, hallar.

Alfoz, m. Término, pertenencia. || Pueblo, dis-
trito dependiente de otros mas importantes. Es voz equiva-
lente á las modernas ^ecíáneo,, pedania.

Allende, adv. Allá, más lejos |1 Cuando aquen-
de, cuando allende; cuando aquí, cuando allá.

AlredoP. adv. Alrededor. Ejemplo de síncopa
dialectal.

Al raspio. loe. adv. Entre muchachos, espe-
cialmente, equivale á coger con rapidez y violencia una
cosa caída en el suelo, raspando est j con la mano, por
consecuencia de la acción.

VOCABULARIO 123

Etimología: del líitin rapio, i s , arrebatar, quitar,
llevar por fuerza.

A modo. loe. adv. Despacio, suavemente, con
cuidado^ lo mismo en acciones que en palabras. || Andar
á modo, ir con precaución. 1| Coger á modo, llevar á modo,
con suavidad, sin golpes bruscos. Esta locución tiene su
diminutivo, á ryiodin, para denotar exceso de precaución
en lo que se ejecuta. || Hablar á modín, en voz muy baja.

Etimología: del latín m o d u s , templanza, modera-
ción, cadencia.

AmoposOy sa. adj. Cualidad de suave, ater
ciopelado, blando, refiriéndose á las sensaciones del tac-
to. II Paño amoroso: el paño fino, sin asperezas. || Pelo
amoroso, el cabello suave.

«Dicen que tos mano^^ picüii;
para mí son amorosas,
También los ri'sa'es pinchan
y de ellos nactn las ro?as.»

(Copla popular)

Templado, apacible, hablando del tiempo. Este invierno
es amoroso, La tarde está amorosa.

Amopugapse. v. r. Ponerse fosco, taciturno,
malhumorado, sin hablar ni atender á nadie. || Ser ó estar
hecho un morugo.

Ancinal. m. Encinar. Sitio, monte, dehesa po-
blados de encinas, que en dialecto es ancinas.

Andancio, m. Tratándose de enfermedades ó
afecciones leves y profusamente extendidas en determi-
nado periodo de tiempo, se dice es andancio para expresar
la condición ambulatoria ó epidémica de una dolencia, que
va atacando á muchas personas en el mismo pueblo y con
iguales síntomas é intensidad.

Etimología: del antiguo andanza, caso, suceso, aconté-
cimiento, trocado el género dol substantivo y haciendo
epéntesis d»- / oii fii ten ilinación.

124 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Andrayos. m. pl. Restos, desperdicios de un
animal devorado por las fieras. || Lo que estas abandonan
por hartura ó por imposibilidad de comerlo, como la lana
de la piel, los huesos grandes y duros, los cuernos, las pe-
zuñas y cascos, etc.

Etimología: Corresponde, en sentido figurado, al cas-
tellano andrajos, suavizada al uso dialectal la pronun-
ciación de la letra j. Andrajo es un girón de tela, un
guiñapo; como andrajoso es un hombre cubierto de hara-
pos, y así el substantivo procede directamente del árabe
indirach, rasgón^ rotura de una tela. Por extensión, an-
drayos viene á ser tiras, pedazos, lo inútil de un animal
muerto, lo impropio para ser digerido.

Anejo, adj. m. Añejo, rancio, viejo. 1| Por los
maragatos aplícase á calificar especialmente el vino de
más de un año: vino anejo. Pocas veces se usa en otros
casos, como unto, jamón del anejo.

Berceo ya empleaba el adjetivo:

Por bu*car fai^s secas ó verozo anneio.

(La estoria de Sennor San I Millán, 214)

Etimología: del castellano antiguo anneio; del latín
anniculus, a, um, lo que es de un año.

AnoaSes* m. pl. Nogales, árboles productores
de nueces. En singular se dice noal y nogal.

Ejemplo de la supresión de -g- entre vocales con las
que tiene sonido suave, como en Santiao, Santiago; Lau-
nas, Lagunas.

Anovenas. f. pl. Novena, novenario, hablando
de estos cultos. Las anovenas de los Remedios, de la Vir-
gen del Castro. No se dice nunca en singular, aunque solo
se trate de una novena. || Ejemplo de palabra con pre-
fijo: a-novenas.

Ansí. adv. Así. Muestra de epéntesis, como en-
jemplo.

VOCABULARIO 126

Dio graciosa Oíos del cielo,
también á Santa María,
y ansí estuvo en oración
hasta que fuera de día.

ROMANCERO DEL CID. Celebradas ya las bodas..,.

Et mología: Del latín in sic, ad sic.
Antias. Adv. Antes.

Año. m. El cordero recién nacido. Es voz em
pleada en Maragatería.

Etimología. Del antiguo castellano annoio, asimila-
ción de agnoio, convertido en ñ el grupo gn; del latín
a g n u s , cordero. En portugués anho, añal, cordero.

Berceo escribió:

Pruineliendo ofrenda?, oveias e annoios

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 587)

Añuesgar. v. n. Atragantarse, tener en la
garganta algún obstáculo que momentáneamente impida la
deglución. Ejemplo de diptongación del castellano añus-
gar. En la Extremadura leonesa (Casas de Millán) se dice
añusgar.

Etimología: del basco añusca, garganta, tragadero.

Aonde. adv. Donde, á donde.

Aparchacap. v. a. Aplastar, deformar un ob
jeto, convertirlo en algo parecido á un parche.

Apechar, v. a. Cerrar con llave una puerta.
Úsase también sin el prefijo a- , pechar. \\ Vái pecha el te-
rrau. ¿Pechéstelo? Apéchelo.

Etimología: del portugués fechar, cerrar con fecho, ce-
rrojo, pestillo, aldaba, pasador de una cerradura.

Apepcollap. v. a. Coger violentamente por el
cuello; apretar el cuello á una persona. || Por extensión,
echar mano, sujetar, maltratar. ¡Como yo te apercollé/
Lo apercolló contra una esquina.

Etimología: del latín c o 1 1 i g o , coger; de colla-

126 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

r i s, c o 1 1 u m , cuello y lo perteneciente á él, más la
preposición de acusativo per, que aquí designa rela-
ción de medio, y el prefijo a-.

ApuPPiaPa V. a. Entre hibrüdores llegar á to-
car la vez de regar una fínca, do usar del agua del caz.
Se emplea en la Ribera de Orbigo.

Etimología: de la preposición latina ad y pórrigo,
extender, dar alargando^, ofrecer; del antiguo castellano
apurrir, alcanzar algo y entregarlo, de donde procede
apurriar por diptongación.

Aquende. Adv. Aquí, hacia aquí.
Etimología: del latín e c c u - i n d c .

Aquella (Ea). frase familiar. Segunda intención,
objeto, fin que uno se propone. 1| La aquella es algo oculto
é innominado. «Al casarse Fulano con Mengana, lleva su
aquella». «Zutano compró tal finca con la aquella de re-
venderla bien.» «Todas las cosas tienen su aquella.» etc.
Son frases de uso corriente en el país.

Aradas (las), f . pl. Los campos labrados, ara-
dos, cuando no tienen simiente arrojada ni en pié. «Los
buenos cardillos buscáilos en las aradas.» || En singular
dícese del trabajo que efectúa un labrador arando en un
día solar. «Tu padre está en la arada.» «Vino de la arada
muy cansado.»

Vlálenle por las aradas
non por villas nin poblados.

ROMANCERO dp:;lciü En Santa (iadea de Burgos ...

Araitiio. m. Campo preparado á surcos, que ha

recibido ya una ó dos labores de arado, sobre todo las dos

primeras, que son ralvar y binar. «Este bago (pago) queda

de aramio» quiere decir que no se siembra por aquel año.

Etimología: del latín aro, as, are, arar, surcar.

Arboleada, f . Alborada. La ronda y cánticos
que hacen los mozos, al amanecer el día de la fiesta pa-

VOCABULARIO 127

tronal del pueblo, y también con motivo de bodas ú otros
acontecimientos. Es ejemplo de metátesis dialectal.

Arca. f. Mojón, marco de piedra, hito divisorio
para señalar los límites de un término municipal. En las
Ordenanzas de la Ciudad de Astorga y de los ocho lugares
(siglo XVI) se lee que «para formar los apeos y renovar
las arcas divisorias, vayan dos hombres temerosos de Dios,
y dos muchachos, dando á estos un par de manzanas ó
peras, ó dos ochavos á cada uno ó alguna cosa para que
se acuerden, y cogerlos de la mano y darles dos vueltas
por alredor de las arcas.» 1| Expresa armazón ó caja en
la frase: el arca del pecho.

Etimología: del latin arceo, es, ere, prohibir,
vedar, separar, apartar^ por la significación de estas acep-
ciones del verbo en el objeto de las arcas divisorias.

ArimaP. v. a. Arrimar^ acercar, unir. «Se le
arimó un aire al pecho.» Es verbo muy usado con r
sencilla.

Árgana, f. Cada una de las aristas filiformes,
duras y ásperas, que en las espigas de los cereales brotan
en prolongación vertical de la envoltura de los granos,
formando el conjunto erizado que se ve en las espigas. Las
árganas del centeno y cebada son mas largas que las del
trigo, llamado barbilla por estos apéndices, en oposición
al trigo marrueco ó mocho, que carece de ellos.

Etimología: es derivación del antiguo castellano arga-
ya, y procede del árabe algaya, extremidad, según la
Academia.

ArmiEla- f. Almilla. Prenda de la vestimenta
de los maragatos, especie de jubón de paño negro, ajusta-
do al cuerpo, con mangas estrechas, sin cuello, escotado
en redondo á la altura de la garganta y cerrado por de-
lante con cordones de seda, que pasan por ojetes alterna-
dos en cada hoja delantera. Lleva dos bolsillos pequeños á
los costados, y en el vuelo bajero unas aberturas vertica-
les, como los coletos antiguos.

128 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: Según la Acanemia, viene de alma. En
sentir de otros autores, del latín a r m i 1 1 u m , de a r-
m u s , espalda, hombro, etimología al parecer mas apro-
piada que la primera^ por su fonología y por referirse á una
prenda cuyo objeto es cubrir la espalda y los hombros. No
obstante, a r m u s (del griego armos, juntura) como el ver-
bo armare y todos los derivados de arma, o r u m ,
denotan idea de armadura, escudo, instrumento guerrero,
y entonces se refieren al antiguo coleto ó cota de armas
que los guerreros se ponían debajo de la coraza. V. Coleto.

Appacadas. f. pl. Pendientes enormes, usados
por las antiguas maragatas. Consistían en aros gruesos, de
plata ú oro, bien cilindricos ó bien aplanados^ formando
circunferencia de 6 á 6 centímetros de diámetro y abun-
dantemente provistos de colgantes, que hacían el todo
muy pesado. Quedan aun en el país algunos trasuntos de
arracadas, y entre las riberanas y cepedanas, pero bas-
tante modificados en magnitud y peso.

Etimología: del árabe alacrdf, plural de al-covt, pen-
diente. El proceso lingüístico paroce ser alacrát, alracat,
arracat, arr acata, arracada.

AppamaP. v. a. Derramar, esparcir por el sue-
lo un líquido, verterlo. Arrama Vaqua. No arrames V aceite.

Appempujap. v. a. Empujar, dar empujones,
hacer retroceder ó avanzar á una persona ó cosa según
venga el empellón de adelante ó de atrás. En dialecto no
se conoce el verbo empujar, que está sustituido por rem-
pujar, y de aquí arrempujar añadiendo el prefijo a-, tan
usado en leonés.

Appcsguñap. v. a. Rasguñar, arañar. Lo que
se ha dicho para los verbos rempujar y ar rempujar tiene
aplicación á resguñar y arresguñar, donde la primera a se
trueca en e, cambio fonético no despreciable.

Appodeo. m. Rodeo, vuelta, alargamiento de
camino entre dos puntos. || Dilación, excusa, pretexto,
circunloquio para explicar un asunto, decir una cosa. No

VOCABULARIO 129

m^ andes con arrodeos; diine las cosas pronto y bien . Véase
Emburrios, su sinónimo.

Amoto. m. Porción de terreno inculto, pradera
ó monte^ recien roturados para dedicarlos al cultivo de
cereales. En La Bañeza, arrote. Es voz dialectal conocida
ya en principios del siglo XIV.

Etimología: del antiguo castellano arrotura; de arrom-
pido, arromper, romper ó arar la tierra inculta para sem-
brarla.

Appuzar. v. a. Romper las trinchas ó hebillas
del pantalón ó del chaleco. (Ribera de Órbigo.)
Etimología: de rozar, frotar, ludir.

Asina, adv. Asi, de esta manera.

Aspaczn. adv. fam. Despacito. Diminutivo del
adverbio aspacio. \\ Ir aspacin: andar con lentitud, ir sin
hacer ruido.

Aspacio. adv. Despacio. || Interj. que indica
moderación en lo que se dice ó se hace.

Aspearse, v. r. Despearse; hacerse daño en
los pies á fuerza de andar. Estar aspeado: estar cansado.
Etimología: del prefijo privativo des, convertido en el
dialectal as, y del latí)i p e s , p e d i s , pié.

Atapan. v. a. Tapar, cubrir, cerrar, disimular.
Es uno de los muchos verbos castellanos hechos dialecta-
les mediante el prefijo a-.

Ataqueiras. f. pl. Calzón corto, muy ceñido á
la cintura, muslos y rodillas, llegando hasta debajo de las
rótulas. En el costado exterior de cada boca ó extremo
inferior, lleva unas aberturas verticales que se cierran
con botones dorados, de muletilla, y en vez de la pretina
ordinaria de los pantalones, se usa una trampilla en todo
el ancho delantero, llamada trapa, la cual se sujeta en
cada cadera con un botón y en el centro del borde supe-
rior con otro de gran tamaño. Las ataqueiras es prenda
clásica usada en las comarcas de Cabrera^ Cepeda^ Se-
queda, arrabales de Astorga y pueblos limítrofes. Fabrí-

130 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

cania precisamente con lana, hilada, tejida y batanada
en el país, según antiguas prácticas, lo que da un paño
pardo algo burdo, aplicable también á la confección de
otras prendas de hombre y de mujer, como chaquetas,
anguarinas, manteos, y antiguamente las monteras, C9i.
das en olvido hace unos cuarenta años.

Etimología: de atacar, apretar ó estrechar; del italiano
attaccare atar, abrochar, por la forma ajustada de las
ataqueiras, en Astorga ataqueras.

AtartallaP. v. a. y r. Hacer contusión ó herida
por presión entre dos cuerpos duros. || Atartallarse un de-
do en la puerta: cogérselo entre esta y el marco. || Tiene
las mismas acepciones que los castellanos atarazar, ate-
nacear, etc.

Etimología: probablemente de la voz tártago, suceso
desgraciado, ó del latín tartarus, el infierno, por el
dolor horrible que se siente al atartallarse.

Aterecepse. v. r. Aterirse, entorpecerse,
transirse por penetración aguda y constante del frío.

AtePecido. p. p. de aterecerse. Aterido, tran-
sido por el frío.

Atiello. m. Haz de leña, en Maragatería. 1| La
carga de ramaje que una persona puede pujar á costillas.
Etimología: de afilio, atijo; ó hatillo, hato, porción pe-
queña de objetos manejables. Del bajo latín paccatura
empaquetado; del alemán pack, paquete, según la Aca-
demia.

Atpopap. V. a. Recoger del suelo, juntar y to-
mar cosas caídas y dispersas. |1 Átropai esas nueces; reco-
ged esas nueces. || Es sinónimo de apañar, en su acepción
de coger del suelo, arreglar. Atropa ese trigo y dejailo bien
apañao; bien junto.

Etimología: es corrupción del verbo atrapar.

Atpopos. m. pl. Objetos desordenados;, proce
dimientos sin el cuidado que ha de presidir á todo arreglo
de casa, industria, labores, etc. || \Q,ué átropos tiene Fu-

VOCABULARIO 131

lana! qué desorden hay en su casa, qué desidia en sus
obligaciones. Con estos átropos no hay me lio de arreglarse:
de no variar el procedimiento, llegará la ruina.

Ayeri. adv. Ayer, el día anterior. 1| Ejemplo fo-
nético dialectal de la añadición de i final á las voces ter-
minadas en er: mojeiñ, comeri, veri. || En Berceo es eri:

Tan granl es eras comoer*

(Milagros de Nuestra Sennorn, 584 J

Etimología: del adverbio latino herí, ayer.

Azucara, f. Azúcar. En dialecto es femenino:
la azucara. Azucara de la murena. Berceo también lo em-
plea como femenino:

Ca son mucho mas dulces que azúcar sabrosa.

(Milagros de Nuestra Sennora, iH)
Véase ezúqueri.

Badallada. f. Campanada, toque, tañido de
campana, mediante golpe dado en ella con el badallo.

Badallo. m. En Astorga el badajo de una cam-
pana, que en Maragatería se llama hadayo.

Etimología: según la Academia, badajo viene del latín
b a t u e r e , golpear. ¿Procederá badallo (aparte las trans-
formaciones fonéticas de I en ll-i-y-j) del provenzal
badal, que significa palito para tener abierta la boca de
las caballerías? La voz castellana badajo parece la fija-
ción definitiva de otra palabra, que pudo ser en principio
badal ó badallum (bajo latín) y seguir el proceso
fonético badal, badallum, badalo, badallo (leonés),
badaio, badayo, badajo. Desde luego badallo es más an-
tiguo que badajo, y parece verosímil que provenga de
badal ó de badallum, voces que se refieren á los obs-
táculos puestos en la boca de las caballerías, y por ex-
tensión en la boca de las campanas.

Bago. ra. Pago: distrito, conjunto de tierras, ex-
tensión de terreno que es conocido con determinado nom-
bre, como los barrios de una población. || El bago de La
Lomba. El bago de las Mayadas.

Etimología: del latín p a g u s , sitio de la campiña.

Baldrogas. m. Hombre desmañado, perezoso,
bobalicón.

BaPPeñón. m. Barreño, vasija de barro vidria-

VOCABULARIO 133

do, de forma tronco-cónica, que tiene diversas aplicacio-
nes en la cocina y en la casa. Barreñón no os aumenta-
tivo, aunque lo parece, pues tiene por diminutivo bavve
ñonin ó sea el barreñón de pequeñas dimensiones, y el
aumentativo es harreñonazo.

Etimología: del portugués barrenhao, que se pronuncia
harreñaum, muy leve la u, y significa barreño, lebrillo.

Bamoso. m. En Maragatería, albañil, por ha-
cerse con mezcla de barro y paja la mayor parte de las
obras de albañilería, especialmente los muros, tabiques y
tejados.

Bayos, m. pl. El bajo vientre de los animales de
cerda, después de sacrificados. Los hayos del cocho.

Bazo. m. Pan moreno, fabricado con mezcla de
harinas de centeno y de trigo no candeal. Es un pan subs-
tancioso, aunque áspero al comerlo. || La viscera del mis-
rao nombre.

Etimología: del latín b a d i u s , color rojizo.

Beche. m. En Maragatería el macho cabrío, que
en Astorga se llama castrón, aunque sirva para la repro-
ducción.

Etimología: ¿del alemán bochen, batir, golpear, ó del
celta bwch, biich, macho cabrío?

Berduguises. m. pl. Borceguíes. Calzado alto
de caña, abierto por delante y ajustado al empeine del pié
por medio de correas.

Etimología: No encuentro explicación para este nota-
ble ejemplo de transformación do horce en berdu. La más
aproximada fonéticamente, podría sor la procedencia
herdu del holandés beurs, cuero.

Bermeyo. m. En Maragatería llaman asi al co-
lor rojo ó rubio rojizo, bermejo en castellano, que anti-
guamente se pronunciaba bermeio y así lo escribía Berceo:

.\mbos ovieron sangre de un color hermeio.

(Del Sacrificio de la Missa, 154.)

11

134 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Bigarda, f. Trozo de palo, pequeño y aguzado
por ambos extremos, que colocado en tierra y golpeado
con otro mas largo le hace saltar, y entonces se le da otro
golpe cuando está en el aire, lanzándolo á distancia. Es
juego de muchachos.

Etimología: del portugués buharda; gallego billarda;
del céltico bilí, pill, rama de árbol.

Bilda. f. Instrumento agrícola, parecido pero
mayor que el bildo, con dos travesanos y seis dientes. Se
emplea para recoger del suelo y cargar la paja en los
carros.

Bildar. a. Bieldar, trabajar con el bieldo para
aventar la paja.

Bildo. m. Bieldo, en castellano. Ejemplo de fal-
ta de diptongación dialectal. Instrumento agrícola, com-
puesto de un mango largo, un listón atravesado en el ex-
tremo superior del mismo, y en él colocados cuatro dien-
tes de madera ó hierro. Sirv^e para aventar ó limpiar
la mies, separando la paja del grano.

Etimología: del latín ventilabrum, según la Aca-
demia. V e n t i 1 a b r u m , de ventilo, es el nombre
latino de bieldo, pero esta voz castellana no se parece ab-
solutamente nada á la que se le adjudica como originarla
latina, ni se ve el proceso fonético seguido para conver-
tii" V e n t i 1 H li r u m en bieldo. ¿.Se encontrará su ver-
dadera etimología en las palabras latinas b i s dos veces
y lego, is, coger, recoger? Estos componentes han
podido formar la palabra bislego, bilego, recoger
dos veces (por las operaciones de limpiar el granoj y me-
diante sucesivas transformaciones bilego, bilgo, bildo,
bieldo.

Bimbral. m. Mimbrera, sitio poblado de mim-
bres. II El arbusto que las produce.

Bimbre. f . Mimbre. Cada una de las ramas lar-
gas, delgadas y muy flexibles del arbusto llamado sauce ó
mimbrera. || También se dice brimbe, pero es menos usado.

VOCABULARIO 135

Etimología: del latín vimen, viminalia, mim-
bre, mimbrera.

Birria, m. En las danzas de pastores de Mara^
gatería es el encargado de recibir y transportar, ensarta-
dos en el asador, los regalos que hacen los vecinos del
pueblo á los danzantes. || En Astorga es el representante,
guión ó jefe de los vencejos en su mojiganga anual del ba-
rrio de Puertarrey. Este birria (pronunciado con frecuen-
cia gulrria) viste trajes con adornos y aditamentos llama-
tivos, y se embadurna la cara de negro. || Ser un birria;
hacer el birria: llamar la atención por lo exótico de alguna
prenda de vestir ó por una particularidad saliente y ridi-
cula del individuo.

Etimología: á mi entender, viene del latín b i r r u s ,
a , u m , de color rojo, llamativo; ó de birrum, i,
especie de gabán ó sobretodo para encima del vestido. Por
extensión se aplicó b i r r u m al que vestía de una mane-
ra chocante.

BisgOi a. adj. Bizco, bizca. El ó la que tuerce
la vista al mirar. 1| La persona que sufre extravismo en un
ojo ó en ambos.

Etimología: de bisojo, latín bis o c u 1 u s , trocado
en bisogo, bisgo, por buscar suavidad á la pronunciación,
detalle muy común en el dialecto.

Boje. m. Boj; la planta y la madera. Esta e final
es la paragógica de muchos vocablos dialectales, espe-
cialmente cuando constan de tres letras: red-e, sed-e, vade
cun Dios.

Bolla, f. Panecillo^ bollo hecho con harina de
flor y leche, de sabor delicado. En Astorga se consume
(no tanto como hace años; para tomar el chocolate. || Torta
ó mollete de pan común llamado pánico, de una libra de pe-
so^ con que las cofradías religiosas de Astorga obsequian-
á los hermanos en señalados días del año. Esta costumbre
tomó su origen de la establecida por la donación que el
52° Obispo asturicense, D. Pedro Fernández, hizo en 1262

136 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

al Hospital de las Cinco Llagas, y consistió en diez y ocho
fanegas de trigo, que en panes habían de repartirse á los
pobres y cofrades dos veces al año, por las fiestas de San-
ta Marta y segundo día de Pascua de Pentecostés. (Epis-
copologio asfuricense), por D. Pedro Rodríguez López, tomo
II, págs. 278—79.)

Boldne. m. Limo, fango, cieno que depositan
las aguas en el fondo de un reguero ó acequia. || El mismo
cieno, extraído del agua y amontonado para que sirva de
abono á las tierras. (Orbigo.)

Etimología: ¿del latín b o 1 u s , i , terrón de tierra?

Bolso, m. Bolsillo, especialmente los abiertos
en las prendas de vestir y cosidos á ellas, pues los bolsi-
llos de quita y pon se llaman faltriqueras, aunque este
nombre se aplique alguna vez á los bolsillos del traje. ||
Hacer bolso; tener buen bolso; economizar dinero, poseer
ciertos ahorros y bienestar. || Ejemplo de apócope dialec-
tal; bolso, de bolsillo.

Bonnadiego. Busnadiego, pueblo de la Somoza,
á 25 km. N.O. de Astorga y á 3 km. de Lucillo, límite de
Maragatería. Es un ejemplo del cambio de la sílaba Bus
en Bor, que al igual de 6e>'duguises por borceguíes no tie-
ne, para mi, explicación satisfactoria.

Botiello. in. En Maragatería, botillo. Véase es-
ta palabra.

Botillo, m. Botillo en Astorga y botiello en Ma-
ragatería es una bolsa informe, hecha con pedazos de tri-
pa cosidos, ó recortada de la tripa del cagalar del cerdo,
la cual bolsa llénase en las matanzas caseras con todo lo
sobrante de la carne adobada para chorizos, con pedazos
de costilla, puntas de lomo, trozos y piltrafas aprovecha-
bles. Sazonado el conjunto, embutido en la tripa y «».o8Ído,
queda hecho el botillo, que se cuelga para su oreo y es
costumbre comerlo en los días de carnaval, siendo un
apreciado extraordinario en la olla cotidiana.

Etimología: del latin b o t u 1 u s , morcilla, chorizo.

VOCABULARIO 137

Diminutivo del bable boto, vejiga llena de manteca. Los
botillos pesan de uno á dos kilogramos.

Bregancias. Véase Abregancias.

Brimbe. f. Bimbre, mimbre. Ejemplo de me-
tátesis dialectal, como estógamo, niervos, etc.

Brincón. m. En la alta Muragatería, especie
de baile á brincos ó saltos.

Bué. m. El buey, en Ihs frases /á bué/ ó ¡jo bué! jjo
güé! empleadas en Astorga respectivamente para arrear
y para detener el ganado uncido. Ya la usó Berceo:

«Niii cabruii nin carnero iiiii ¿«é que mas va'»

(Üel Sacrijivio (/« In Missa, 122.)

Búis. m. pl. En Maragatería, bueyes, cuyo sin-
gular es búi ó buey. Los niaragatos no dicen nunca gtíeis,
como en Astorga.

Etimología: del antiguo castellano boy; del latín b o s ,
buey.

Buraco, m. Agujero, en Maragateria. Alguna
vez f uraco.

Etimología: del latín foracus, de foro, as,
are, barrenar, taladrar.

Burra, f. En Maragateria la muleta en que se
apoyan los cojos. || .... una burra trái al pía: lleva una mu-
leta al pié. jl Burras, en Astorga, son los caballetes de
madera que usan los albañiles para formar andamiajes
pequeños, colocando encima unas tablas tendidas, á ma-
nera de piso.

Buyaca. f. Agalla esférica del roble, mayor
que el jogo (véase esta palabra), de color pardo café, con
algunas excrecencias ó picos de forma cónica y muy poca
altura, repartidos por la superficie. El interior de estas
esferillas, cuyo diámetro no pasa de 2.5 milímetros, lo cons-
tituye una substancia blanda y seca, á menudo pulveru-
lenta, de color y aspecto parecidos al caronjo ó polvo de

1S8 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

madera vieja, producido por los insectos que anidan en
ella, como la hiiyaca es un tumor resultante del trabajo
de unos insectos para resguardar sus huevos y mantener
las larvas.

Etimología: del céltico bolg, bulg, bolsa de cuero; del
latín b u 1 g a , saquillo, bolso; del bable boya, tumor, que
ha podido formar el despectivo boyaca, buyaca, tumor del
roble.

Buzbilla. f. El ave llamada abubilla en cas-
tellano.

Caballada, f. (Conjunto de personas á caba
lio. II En Astorga se daba el nombre de caballada á la reu-
nión de personas que, moíitadas en caballos, recorrían la
población publicando la Bula de la Cruzada el día sena-
lado para esa solemnidad. Hace próximamente treinta
años que la publicación no se verifica ya en esa forma.

Cabía. L Varilla ó pasador de hierro, que se
introduce para sujetar el timón del arado en el cabial co-
rrespondiente, con objeto de graduar así la profundidad
de los surcos. Úsase en tierra de Astorga.

Etimología: de cabida, capacidad, lugar, sitio, coloca-
ción; del latín c a p e r e , tomar, recibir, contener, com-
prender; de cabo, término, extremidad.

Cabiales, ra pl. Agujeros que tiene el timón
del arado en su extremo anterior, por la que pasa la cabía
y gradúa la labor.

Cachapada. f. Reunión, conjunto^ abundancia
de cosas pequeñas en un continente cualquiera. Una ca-
chapada de peces; una cachapada de agua (un buen cha-
parrón, una mojadura grande); una cachapada de uvas,
de nueces, etc. || A veces, por extensión, aplícase á pei'so-
ñas y á irracionales: una cachapadra de chicos, tina cacha-
pada de cerdos.

Etimología: del bable cachapa, vaso de madera ó asta
en que los segadores de heno llevan agua y la piedra de

140 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

afilar las guadañas; mas el sufijo -ada, que denota abun-
dancia,magnitud. Del latín c a c c a b a c e u s , lo pertene-
ciente á la olla ó cazuela.

Cachero, ra. adj. La persona que fabrica ó

vende cachos ( v. 2."^ acepción;.

Cacho, m. Pedazo pequeño de un objeto, espe-
cialmente de pan^, de frutas, pero extensivo á otros que no
son comestibles: un cacho de papel, de palo, de teja. Es
despectivo en algunas ocasiones: un cacho de tierra, un
cacho de casa, un cacho de pared, dícese aludiendo á su-
perficies y trozos reducidos ó que no tienen importancia,
aunque, por ejemplo, el cacho de casa sea una casa ente-
ra, pero pequeña. En todos los casos se usa sin la propo-
sición de; un cacho papel, un cacho pan. \\ Cacharro, toda
vasija de barro, de proporciones pequeñas, como cazuelas,
pucheros, coberteras. En Astorga se llama vulgarmente
Plaza de los Cachos la de San Julián, donde se venden ca-
charros los días de mercado. La palabra cacho no se apli-
ca mas que á las vasijas de barro cocido, vidriadas ó no.
Etimología: del latín c a c c a b u s , olla ó marmita
de barro.

Cachola, f . familiar. La cabeza, que también
se llama chola. Viene del gallego cachola, parte del cerdo
que venden con tal nombre, y la componen la piel y to-
cino de la parte anterior de la cabeza, incluyendo las ore
jas y el hocico.

Cagaya. f. Cagarruta, el excremento del ga-
nado lanar y cabrio. Se deriva de cagada 6 de cagaja,
como cagajón es el aumentativo de esta.

Caldudo, adj. Caldoso, que tiene mucho caldo.

Campo- m. Como acepción dialectal significa
espacio, sitio, lugar, lo mismo á cielo abierto que bajo
techado. Este es buen campo pa descansar: es buen lugar,
buen sitio. Hacéime campo á la lumbre: dejadme sitio. No
hay campo pala mesa: no se puede colocar. || Están en uso
los acepciones castellanas de esta palabra.

VOCABULARIO 141

Cancioncillos m. pl. Calzoncillos, prenda de
ropa interior. Nótese, además de la transformación de I en
n, la diptongación ion por on, solo en esta palabra, pues
calzón se pronuncia tal como está escrito.

Candonga, adj. Es voz insultante y equivale
á pelandusca, holgazana, metomentodo. || En Astorga se
llamaba candonga un aparato formado por un cono de ho-
jalata, en cuyo vértice había un trozo de chapa recortada,
y unida al cono una varilla horizontal, terminada por otro
pedazo de chapa. El conjunto era una especie de veleta
que, al girar con el viento, dejaba opuesta á la dirección
de éste una abertura para escape del humo de las cocinas,
pues la candonga se colocaba como remate de las chime-
neas. Ya no queda ninguno de estos ingeniosos aparatos.

Cañero, m. Cada uno de los dientes caninos en
el hombre. || Echar los cañeros: brotar los dientes caninos
de los niños.

Cantero, ra. En las huertas, el caballón ó lomo
de tierra que separa entre sí los cuadros de hortalizas. ||
Pedazo de pan que puede cortarse del canto ó borde de
una hogaza.

Cantiao. m. Palo rollizo ó mas comunmente se-
rrado por alguna de sus caras, y también por las cuatro,
que se utiliza como cabio en un armadura de edificio. Sir-
ve asimismo para otros menesteres carpinteriles. Las di-
mensiones ordinarias del cantiao serrado, son 3 varas de
largo por 4 á 6 pulgadas de grueso.

Cantuda. f. Muela ó almorta, planta y fruto le-
guminoso. Llámase cantuda por la forma en arista curva
de la mitad inferior de la semilla, ó sea la opuesta al álveo.
Etimología: ¿del céltico kant, arista, borde de una
piedra?

Cáñima. f. Cáñama. Reparto proporcional de
un impuestO; generalmente para liquidar gastos por asun-
tos comunales ó de asociación, siendo este reparto perso-
nal unas veces y otras sobre tincas. Es voz del castellano

142 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

antiguo, y en tierra de Astorga se conoce con ese nombre
el repartimiento que los Procuradores de la Tierra veri-
fican entre los pueblos alfoces y quartos para satisfacer
los gastos que origina el novenario á Nuestra Señora del
Castro, cuando su imagen es conducida á Astorga para
impetrar la lluvia.

Cañizo, m. Tejido de varetas de mimbre, espe-
cie de zarzo que sirve para cerrar por delante y por de-
trás la caja de los carros de bueyes, cuando conducen tie-
rra, escombros, estiércol y demás materiales menudos ó
fácilmente disgregables.

Carambelo. m. Caramelo^ Ejemplo dialectal
de epéntesis.

CarbaBieda. f. Monte de carballos ó carbayos,
es decir, de robles. || Nombre de un Arciprestazgo de la
diócesis de Astorga, y de la fiesta patronal en Val de San
Lorenzo, pueblo de Maragateria. 1| En purtugés carvalhal,
carballal.

Carballo. m. Roble en pié, pues á la madera de
este árbol, aserrada ó en grumo, se le llama roble.

Etimología: Según algunos ¡lutores, carballo viene del
sánscrito karabála, espada; de liara, mano, y pala, que
gobierna. No me parece satisfactoria esta etimología. Del
portugués carvalho, pron. carballo.

Carbayo. m. Carballo. En la alta Maragateria,
carhaya. En gallego y bable, carhayo. No se encuentra en
Berceo.

Carga. f. Medida de capacidad para áridos
y de superficie para cultivos, equivalente á 4 fanegas ó
16 cuartales. En uso para los partidos judiciales de Astor-
ga y La Bafieza, con igual valor cúbico y de sembradura.
En el de La Bañeza tiene 12 eminas.

Caronjo, m. Polvillo de madera vieja, produci-
do por la labor de unos insectos que construyen galerías
en el interior de la misma. || Carcoma, apolilladura.

Etimología: desconozco la etimología de caronjo, mas

VOCABULARIO 14^

por su significación, equivalente á carne de la madera, po-
dría proceder de carona, parte del lomo de las caballe
rías^ que á su vez viene del latin caro, carnis; ó
del portugués caruncho, carcoma,

Capriilada. f. Bofetón, cachete fuerte y dado
en uno de los carrillos ó mejillas. || La Academia española
acepta la voz como antigua y en desuso. En Berceo es
carrellada, derivado de carello, carrillo.

«Dábanles grandes pa'osé grandes carre/Zorfos»

(Milagros de Nuestra Sennora. 89#)

Capuja, f. Variedad de pera inverniza, muy es-
timada para hacer compota y confltar, pero dura é insí-
pida cuando se recolecta.

Carunjoso, a. adj. Dícese de la madera que
tiene caronjo, y por extensión de las frutas que presentan
una parte averiada, como resultado de picaduras de insec-
tos ó rozaduras ya cicatrizadas. Manzana carunjosa, man-
zana acorchada en parte ó perforada por los insectos. Pa-
lo carunjoso: semipodrido, carcomido, lleno de polvillo del
caronjo.

Etimología: del portugués carimchoso, apolillado.

Casimente. adv. Casi, con corta diferencia,
por poco. Voz compuesta, de uso muy extendido.

Catan, v. a. Buscar, recoger, procurar. Vái ca-
tar los huís: vé á recoger los bueyes. Cátelos na corte: los
encontré en la cuadra. Cata las trébedes: busca las trébe-
des. II En dialecto no tiene la significación de probar, gus-
tar, examinar una cosa, que son las principales acepciones
de este verbo en castellano.

Etimología: del latin captare, lat. vulgar c a 1 1 a-
r e , coger, buscar, en perfecta armonía con las acepcio-
nes dialectales. En francés capter; en portugués catar.

Cayo, caya. Caigo, caiga. Este presente de sub-
juntivo del verbo caer lo empleaba Berceo: "•?

144 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

((Non caya en obligado.'

(Kl Duelo que ¡izo la Virffen María, 80.)

CazoEetero. adj. Cominero, raariquitti, hom-
bre que le gusta meterse en los quehaceres de las mujeres,
y realizarlos.

Cebadero, m. En Maragateria, mulo de mon-
tar. Cuando había recuas, el cebadero era el mulo desti-
nado para cabalgadura del amo. Luego que vinieron los
carromatos, y hoy que apenas queda una veintena de ellos
en el país, sigue llamándose cebadero al mulo de montar,
caballería de resistencia para todo camino, que los mara-
gatos pretieren sin vacilación al mejor caballo.

Cebo. m. Alimento, comida, especialmente la
que se destina á los animales. 1| La pájara lleva cebo á los
pajaHnes: les aporta al nido la comida en el pico. || Pien-
so del ganado. || Tratándose de las palomas nunca se dice
comida ni sustento, sino cebo. |1 No se usa esta voz para re-
ferirse al alimento de las personas, como se lee en Berceo.

«Sanctiguaba s^o echo quando queríe comer. o

(La Vida de Sancto Domingo de Silos, 16.)

y mucho menos aludiendo á la Hostia consagrada:

«Tal cebo les partió a la su du'z morada.»

/'Del Sdcrifcio de la Missa, 168.)

Etimología: del latín c i b u s , c i b i .

Ceganitas. amb. (carece de plural). La per
sona que tiene la vista defectuosa, por miopía, cansancio
ó accidente.

Celpo. m. Pronunciación dialectal de /eZ/>o, que
es el castellano felpudo ó ruedo, especie de estera de es-
parto, afelpada y de pequeñas dimensiones.

Cembo. m. Cada una de las márgenes, bordes

VOCABULARIO 146

ó caballones de tierra que forman las orillas y limitan
un ríO;, arroyo^ acequia ó reguero. Las cansas nel su puntu
y el cembo nel r'm; es una sentencia popular. || Por exten-
sión llámase cembo á las pequeñas eminencias del terreno
en los surcos y sendas, y en general á las desigualdades
convexas de poca importancia que alteran la regularidad
de una línea recta. «El caballete (del tejado) tiene cembo.»
«El empedriao hace un cembo en medio.»

Etimología: Por semejanza de figu as alomadas, cembo
proviene del latín c y m b a , quilla de una barca. Del
castellano cima, encima, dialectal encimba. Del gallego
cimbro, cumbre, parte mas elevada de una montaña. Acá
so del basco zemel, tzimel , arruga, ondulación.

CePceaPi cerciar. v. a. Soplar con tuerza el
viento cierzo ó norte, sobre todo cuando va acompañado
de agua fina ó de nieve. Está cerceando. Escomenzó á cer-
ciar y nos marchem,os .

Etimología: del latín circius, de circus, por
el movimiento circular del viento cierzo.

Cernada, f. La ceniza en general, lo mismo la
recogida en los hogares que la utilizada en la colada de
ropas.

Cerpas. f. pl. Fleco formado por grupos de hi-
los ú otra materia textil, generalmente la misma de la
prenda á la cual se pone por adorno. Un pañuelo de ce-
rras, una toballa de cerras; es decir, con fleco.

CePPO. m. Manojo de lino ó porción de hebras
de él, espadado, rastrillado y dispuesto para ser colocado
en la rueca é hilarlo. || Extensivo al cáñamo.
Etimología: del latín c i r r u s , mechón.

Cícapa. f . Pron^inciación de jicara. Una cicara
de chiculate.

Cima. adv. Contracción de encima y con las
mismas acepciones que este adverbio. || Por cima de todo.
Por cima de mi casa. La iglesia está por cima de la plaza.

Cimbpiap. v. a. Ondear, vibrar, hacer flexio

146 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

nes un madero ó una tabla apoyada por sus dos extremos)
cuando se camina por encima ó tienen un peso en su cen-
tro, dando lugar á presiones límites y cercanas á la rotu-
ra de la pieza.

Etimología: de cimbrar, poner cimbras, palabra que,
según la Academia Española, proviene del alto alemán
cimbran, construir con madera. Según otras opiniones, del
latin c i n g e r e , rodear, circundar, acompañar, Cim-
Irar quieren algunos que proceda del basco tzimel, onda,
ondulación; de tzimel yího el verbo cimlar, cimblar y lue-
go cimbrar, ondular, vibrar, etimología conforme con la
significación dialectal de cimhriar.

Ciminterio, cimiterio. m. Cementerio, cam
posante. En los pueblos pequeños suelen llamar así al atrio
de la iglesia, por los antiguos enterramientos que en él se
hacían. Todavía en algunas aldeas el atrio tiene un apar-
tado que sirve de osario (huesera) y encima de su puerta,
á guisa de escudo, ostenta varias calaveras y fémures, dis-
puestos en figura romboidal.

Fué empleado por Berceo.

«K' que vossoiptrasies, luenne del cimiterio»

(Milagros de Xucstra Sennora, i 10)

En el texto latino de las actas del Concilio de León,
año 1020, se lee c y m i t e r i u m , y en la traducción cas-
tellana cimyterio. (Vid. Lanchetas. op. citada.)

Etimología: del griego koimétérion, lugar de reposo. En
portugués cemiterio.

Clin. i. La crin de las caballerías. Úsase poco
en plural y masculino, los clines, como en Berceo.

«Tenían mai afectadas las oulas e to^ clines»

(El Duelo que fizo la Virgen María, 50)

CochOg a- s. yadj. Contracción de cochino, a. \\

VOCABULARIO 147

El cerdo. || Toda persona desaseada y sucia: Fulano es un
cocho. II Como adjetivo tiene las mismas acepciones que loa
castellanos sucio, puerco^ manchado. El mandil está cocho;
lijL mesa está muy cocha; el cuchillo está mas cocho que la
mesa .

Etimología: Según la Academia, cocho procede del cél-
tico hvvch, cerdo. Berceo escribe cuchos:

«Menos valien m\c cuchos los bocudos alanés»

(El duelo que ¡hola Virgen María, 191)

En la ribera del Ebro también llaman cochos á los
cerdos.

Cochat*. f. La cuchara de mesa. Cumió caldo
d' habas con la cochar de boje.

Cogecha. f. Cosecha; los frutos que se recogen
de la tierra. Ks voz del castellano antiguo, empleada por
Berceo:

«La simienza es poca, la cogecha granada.» •
(Del Sacrificio de la Missa, 132.)

Etimología: proviene del latín c o 1 1 e c t a ; por trans-
formaciones sucesivas; de c o 1 1 e c t a vino coliecta, colec-
ta, coiecha, cogecha, y de esta la actualidad cosecha.

CoieP| coyen. v. a. Coyer, asir, agarrar. Co-
yhnuslle por un pía: lo cogimos por un pié. || Elegir, esco-
ger, en Berceo:

«Coió de companneros cümpannia mesurada "

(Vida de Sancto Domingo de Silos, í2l.)

Etimología: del verbo latino colligere, coger.
Cóípo. interj. ¡Caramba! jDiantre! ¡Concho!
Coitau. adj. Cuitado, infeliz, bonachón, apo
cado.

148 í:l dialecto vulgar leonés

Etimología: del antiguo castellano coyta, cuita, pena,
aflicción.

Coleto. MI. Especie de chaqueta ceñida ai cuer-
po, hecha de piel fina y curtida, sin cuello ni mangas, y
con haldetas ó vuelillos determinados por unas aberturas
verticales, á la altura de la cintura. Fué prenda exterior
de la vestimenta de faena, que usaron los maragatos hasta
hace unos cuarenta años, y se la ponían encima de la
armilla.

Etimología: del italiano colletto, chaqueta de cuero que
cubre la espalda y el pecho; de donde vino el portugués
collete, chaleco. Del latín c o 1 1 u m , el cuello.

Colina, f. Planta pequeña de berza, dispuesta
para ser trasplantada. Dice la Academia Española que co-
lina es la simiente de col. En Astorga y su tierra, por lo
menos, colina es la planta misma, bien en el semillero ó
reunida en paquetes de cincuenta ó cien plantas para la
venta en el mercado.

Etimología: de col, berza, según la Academia. En As-
torga se planta la colina en los canteros de las huertas, y
por ser estos canteros unas pequeñas eminencias ficticias
ó colinas del terreno en cuadros, es posible que colina pro-
venga del lugar en que generalmente se planta la berza.
Colomba. f . Nombre de la Santa titular de mu-
chas iglesias y de varios pueblos de las provincias de León
y Zamora. || En Cataluña, coloma.

Etimología: del latín columba, paloma, de donde
salió colomba en dialecto, como de lamberé lamber,
de 1 u m b u s Uombo, lomo, y del oseo palumba, paloraba.

Berceo lo escribió para expresar nombre propio de
mujer.

aColomba avie iiomne olrn denioniad;!,»

{Ln estoria de Sennor Smt tlillan, 177 )

Columbón. m. Juego de muchachos, que con-

VOCABULARIO 149

siste en sentarse uno ó dos á cada extremo de un madero
apoyado por su centro en un sitio algo elevado del suelo,
de modo que el madero oscile y puedan columpiarse con
movimientos alternativos de alza y baja.

Etimología: según autoridades, del griego holumbos,
baño; del latín colymbos^ igual significación. ¿No
procederá de columbran, ojeada, visión rápida, por lo que
se percibe al mirar cuando un extremo del madero llega
al punto mas alto de su oscilación?

Comenencia. f. Conveniencia, provecho, uti-
lidad. Ejemplo de síncopa dialectal.

Compaña, f. Compañía, acompañamiento. Cun-
diós, Juan y la compaña: adiós, Juan y la compañía. En
castellano antiguo es companna, que al igual de compannía,
compannero, compannado tomó ñ en vez de w w al pasar al
castellano actual.

En Berceo se lee:

«Las co»i/>anrts lie' preso, amigos e parientes. »

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 372)

Conocencia. f. Conocimiento, inteligencia,
idea que se tiene de una persona ó cosa. || Persona cono-
cida. II Relaciones de amistad. || Es voz del castellano an-
tiguo. Berceo dice:

«Omne era lemprado de liuena conocencia,»

(Milagros de i^ucstra Sennora, 707. J

Etimología: del latin cognoscentia, plural neu-
tro del participio de presente del verbo cognoscere.
Cornejal- m. Cada pico, rincón ó vuelta que
en su fondo tienen los sacos, bolsas, colchones, etc., pro-
ducidos por el doblez y cosido de las telas.

Etimología: del castellano antiguo cornal, que ya en
el siglo XIII significaba uno de los ángulos del altar. (V.

12

160 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Berceo: «á los moros significa el siniestro cornal.») Del la-
tín c o r n u , indeclinable, en sus acepciones c o r n u a
m o n t i s , el pico de una montaña; cornua tribu-
na 1 i s , el rincón de un tribunal; cornua flumi-
n u m , los recodos de los ríos.

CoPi*a. f . Anillo, aro de cualquier substancia só-
lida^ como hueso, marfil, madera, pero especialmente hie-
rro. II Las corras de las cortinas: los anillos de metal para
colgarlas, || La corra de las galochas es el cincho de hierro
con que se rodea este calzado por su primer tercio ante-
rior, con objeto de que no se raje. || Las corras de un tino
son los aros de madera ó de fleje que sujetan las duelas de
cubas y cubetas, los cuñetes para envasar aceitunas, etc.
Etimología: de corro, en el sentido de circunferencia.
Corra es ejemplo del cambio dialectal de género en el ar-
tículo y el substantivo.

CoppechOi a. adj. Recto, firme, arreglado, co-
rrecto, derecho. Es voz de buena cepa castellana, muy co-
rriente en Maragatería; León^ Castilla y Extremadura
leonesa, especialmente en la frase sano y correcho. La
Academia Española no la admite en su diccionario.

Etimología: del latín correctus, participio pasa-
do d e c o r r i g o . El grupo e c t u s se convirtió en el
castellano echo, como sus similares p- e c t u s en pecho;
f - a c t u s en fecho, hecho; 1 - e c t u s en lecho; d i r - e c-
tus en derecho, etc.

Corte, f. Establo, cuadra, aprisco^ encerradero
de ganado. Es palabra castellana, en la octava acepción
de su diccionario.

Efimología: del latín c o h o r s , c o r s , bajo latin
c o r t i s , corraliza, corral; del griego chortos, cercado.

CoPtezo. m. Trozo grande, rebanada, zoquete
de pan, cortado de la hogaza.

Copfina. f. Parcela pequeña de terreno cerca-
do con paiH3d no muy alta. Se destina al cultivo de cereales
ó de legumbres de secano.

VOCABULARIO 161

Etimología: del castellano cortinal, cercado; del galle-
go cortina, que á au vez viene del latín cortíle, cora.

CoPudo. adj. Crudo. Díceae de laa viandas,
pan, etc., que no están cocidas. La tendencia dialectal á
auavizar pronunciaciones ingratas, hace pronunciar co7'u-
do, coruz (cruz).

Coscas, f. pl. Cosquillas. Excitación provocadora
de la risa, cuando se toca ligeramente alguna parte del
cuerpo, donde los nervios experimentan una conmoción
eléctrica; por ejemplo, los sobacos, los espacios intercosta-
les, las plantas de los píes. || Ejemplo de apócope dialectal.

Costanas, f. pl. Los zarzos, cañizos ó tejido
de mimbres que se colocan contra las escaleras laterales
del carro de bueyes, en toda su longitud interior.

En unión de los cañizos sirven para contener la caída
de los materiales menudos que conduzca el carro.

Cotra. f. Suciedad, porquería, inmundicia fuer-
temente pegada á la piel ó á los objetos.

Etimología: del castellano costra, del latín c r u s t a ,
corteza, superficie endurecida por adherencias extrañas.

CotnosOy a. adj. Puerco, sucio, desaseado.

Cotubillo. m. Parte acodada de los jamones de
cerdo, comprendida entre la pata y el principio de la
maza del jamón, ó sea lo que podría llamarse tobillo del
animal. Equivale á con el tobillo, de la preposición co in-
separable en voces simples, que denota unión ó compañía,
y tubillo, tobillo en castellano.

Etimología: del portugués cotovello (pron. cutuvelo)
que significa codo, articulación del brazo y antebrazo.

Couso. m. Trampa ó foso para cazar lobos.
Consiste en un hoyo de planta circular, profundo, en cu-
yo plano inferior ae hinca una estaca puntiaguda y endu-
recida al fuego. La boca del hoyo se disimula con rama-
je y tierra, y á veces se pone algún cebo en el fondo.

Coxo. adj. En la alta Maragatería, cojo, el que
cojea. Es voz castellana antigua, jj Baile cantado y eje-

162 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

cutado por parejas de mujeres, que atándose exteriormen .
te las ropas por encima de las rodillas, brincan á compás
del canto, con los pies juntos y batiendo palmas.

Cpbo. m. Niño en la lactancia. Por extensión se
aplica á nombrar los hijos, en cualquiera edad.

Cuadriles, m.pl. Caderas, en las personas; an-
cas, en los cuadrúpedos. Tiene buenos cuadriles: es ro-
busto, fuerte. || Es más usado en plural. || En singular em-
pléase principalmente para señalar dolencia ó desgracia
de la parte afectada. Duélme un cuadril. Cayóse de la
paré'mbajo y rumpióse un cuadril.

Cuartal, m. Medida de capacidad para áridos
y de superficie para tierras de sembradura. Equivale á
la cuarta parte de la fanega de Castilla. Se usa en todo
el partido de Astorga, con preferencia á la emina (ter-
cera parte de la fanega) empleada en el de La Bañeza. ||
El cuartal de superficie para sembradura, en tierras de
regadío^ es distinto del de secano, y esas medidas tampoco
guardan uniformidad dentro del partido judicial. || El cuar-
tal de capacidad es el mismo para todos los pueblos, y
vale 13 litros y 58 centilitros.

Cuarterones, m. pl. Los postigos ó puerteci-
llas de madera que en las ventanas sirven para cubrir
por dentro de la habitación la parte acristalada.

En las ventanas antiguas, el postigo tenía iguales dimen-
siones que el recuadro de ellas; era una verdadera puer-
ta, en la cual se recortaba un pequeño rectángulo igual
á la cuarta parte ó cuarterón del postigo, para dar poca
luz á la estancia que servia. De aquí el nombre de cuar-
terones aplicado á los postigos hoy.

Cuchar, f. Cuchara. En plural, cuchares.
CudiaOi cudiar. Cuidado^ cuidar. Ejemplos de
metátesis dialectales.

Cueia. adj. f. Coja. La persona ó animal que
cojea. Usual en Maragateria. Ejemplo de exceso de dip-
tongación dialectal de o ante yod.

VOCABULARIO 153

Cuelmo, m. Haz de paja larga, desprovista de
grano, que se extrae por percusión majando las espigas
cuando se la destina para cuelmos. 8e emplea en el re-
lleno de jergones, embaste de albardas y colleras, y para
techar casas pobres, pajares y cortes. La definición de
cuelmo que da la Academia Española, no es exacta por
lo que atañe á la significación de esta voz en maragate-
ría y Astorga. Ni aquí ni en Galicia el cuelmo es tea.
(Véase mechón).

Etimología: Del latín culmus, en gallego coZmo,
del antiguo coholmo, que aun se llama cogolmo en algunas
provincias y comuelgo en la Extremadura leonesa. Cuel
mo viene de colmo por diptongación. Me satisface más la
procedencia de cuelmo directamente del latín c o 1 u m e n ,
techo de un edificio; ó de culmen, techo de paja (ap.
Virgilio). Nótese que el principal y más antiguo empleo
del cuelmo fué y sigue siendo para cubrir casas.

Cuesto, m. Cuesta. El camino ó el terreno en
pendiente. Para ir á la Cepeda hay que subir muchos
cuestos. II Ejemplo de cambio de género en el substantivo
y artículo.

Cuguyada. f. Cogujada, especie de alondra. La
fonética de cuguyada es netamente leonesa.

Etimología: del latín cucullata, moñuda.

Cuido, m. Cuidado, atención, esmero, acción
de cuidar la salud de una persona. Fulano está gordo por-
que tiene buen cuido. \\ Ejemplo de síncopa dialectal.

Culuebra. f. Culebra. Es una muestra de dip-
tongación, ya empleada por Berceo.

Serpientes e culuehras ^y'Kü en él oslal.

{La estoria de Sennor Sanl Millán, 27.)

Etimología: del latín c o 1 u b r a ; de cuélehre, dragón
volador que custodiaba tesoros, popular en los cuentos

154 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

asturianos é idéntico á la serpiente Fafnir de los Niebe-
lungen.

Cundios. Frase corriente en las aldeas para decir
adiós ó quedai con Dios, y abreviando cundios, con Dios.

Cunfraderia. í. Cofradía, reunión de cofra-
des. Dícese también cunfradía, confradia.

Cuppo. m. Pato, lo mismo el silvestre que el
doméstico. Esta voz toma su origen del adjetivo familiar
curro, que significa garboso, majo, sin duda por el con-
toneo de los patos al andar.

CuptO) a. adj. Corto, corta; de poca duración,
escaso, defectuoso de longitud. En portugués y gallego,
curto.

Custiellas. f. pl. Costillas, la espalda de las
personas. Pujar á custiellas, en Maragatería, y á costillas
en Astorga, es llevar un peso, un objeto ó fardo echado
á cuestas. || Las costillas de cerdo, después de aligeradas
de grasa, y curadas. || Portugués, costellas.
En Berceo:

De costiellasáe fierro era el lechiga'.

(Martyno de Sant Laurencio, 101).

Cuyap. f. Se llama así la cuchara en Molinafe-
rrera v la Cabrera.

Chabapco. m. Laguna pequeña, depresión del
suelo con agua de relativa permanencia. || Charco.

Etimología: ¿De calar, voz celta que significa fuente?

ChachOi a> Chico, muchacho, rapaz. || Por ex-
tensión se usa esta palabra para llamar á chicos y mayo-
res, cuando son solteros. Chacho, ven. Chacha, aspérame. ||
En gallego tiene igual significación.

Chanada, f. Llanada, llanura, extensión de
terreno llano.

Etimología: Del antiguo castellano chano, llano, con-
vertida la c^ en II, como de cheno se formó lleno. Del por-
tugués chan, llano.

Chano- m. Llano, en leonés literario. || El Cha-
no, nombre de un monte cercano á Astorga, en término
de Sueros (Cepeda).

Chapín (El). Nombre de una acequia de riego
que conduce aguas tomadas del río Tuerto, en Presarrey,
y riega parte de los términos municipales de Carneros
y Astorga.

Cheira. f. Navaja, cuchilla.
Etimología: del castellano chaira; del árabe xufeira,
cuchilla, según la Academia.

Chichos, m. pl. La carne de cerdo, picada y
adobada, ya dispuesta para hacer chorizos.

Chifra- I'. Chifla. Especie de flauta corta,

156 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

como de 30 centímetros de longitud, con embocadura pa-
recida á la de los silbatos. Usan este instrumento los tam-
borileros, manejándolo con la mano izquierda, mientras
con la derecha tocan el tamboril, al efecto colgado verti-
calmente del antebrazo izquierdo por medio de una correa.
Etimología: del latín sibila, por sucesivas corrup-
ciones síbla, sifla, chifla, chifra. De s i fi 1 a r e , silbar.

Chipitel. m. Chapitel, remate arquitectónico
en forma piramidal.

Chito- m. Adorno que llevaba la parte de atrás
del manteo blanco ó perriellos que usaban las antiguas
maragatas.

Chivar. v. r. Gibar, vejar,, contrariar, fas-
tidiar, aburrir. || ¡Chívate!, fastidíate.

Chopa, f . Dícese del árbol llamado en castella
no chopo, cuando se le ha cortado el tronco á tres ó cuatro
metros de altura, para que broten muchas ramas y eche
copa esférica. Cuando estas ramas llegan á ser largas y
rectas, se entresacan para utilizarlas como plantones.

Chuecla. f. Clueca, la gallina dispuesta para
empollar huevos. || Ejemplo de transformación dialectal
del grupo inicial el en ch.

Chupo- m. Sabor, jugo, substancia. || No sacar
chupo de un negocio: no obtener buen resultado. |1 Sacar
chupo: conseguir, lograr algún beneficio personal.

Chupiiíu. m. Bochorno, calor excesivo, sensa-
ción de angustia causada por el calor cuando el aire está
encalmado. Úsase en la Ribera del Órbigo.

DalgunOi a- adj. Alguno. Se antepone la d en
las formas singulares y plurales: dalguna, dalgunos.

Dambosi as. adj. pl. Ambos. Damhos á dos.

Dea- V. Dé. El presente de subjuntivo del ver-
bo dar, toma a después de la e en todas las personas del
mismo: dea, deas, déamos, déais, déan. \\ Que se lo déan.
Déame una pizquina. No se la déais.

Deda. f. El dedo gordo del pié humano. || Man-
quéme una deda: me hice daño en el dedo gordo.

Delanire. adv. Delante. Le rige la preposición
de, que se suprime en muchas ocasiones: delantre mi; de-
lantre el árbol; delantre la porcisión.

Berceo usó el adverbio sin preposición:

«Vio arder una lampara delante el aUar.»

(La esloria de Sennor Sant Millán, 33S )

«Paróselis delante enna az delantera.»

(Milagros de Nuestra Sennora, 198^

«Delante tres de los suyos mostró su claredat. »

(Loores de Nuestra Sennora, 51 7

Dello. fr. De ello, de eso. || Da-i dello: dale de
eso; dáselo. |1 Pospuesto al adverbio hien, y en unión de él,

168 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

equivale á bastante^ suficiente. Tien bien dello: tiene bas-
tante.

En el Romancero del Cid:

Corrido Martin Peláez
de lo que el Cid ha r<iblado,
dello cobró gran vergüenza,
dello eslá muy ocupado.

(Si atendéis que de los brazos....)

Denantes. adv. Antes. || Se dice también en-
denantes.

Dende- prep. Desde. Dende luego; dend'eJ ca-
rro; dende que vine; dend' allí. \\ Como se ve, esta preposi-
ción entra á componer muchos modos adverbiales, igual
que en castellano.

Eh qué os habéis empachado
que dende el pasado ivierno
non vos han visto en las Corles.

ROMANCERO DEL CID (Si atendéis que de los brazos ...}

Dengue, m. Especie de manteleta ó esclavina
de paño, de corte redondeado, la cual cubre los hombros y
media espalda, cruza el pecho á manera de dos bandas
sobrepuestas cuyos estreñios rodean después los costados
y se sujetan atrás sobre la cintura, por medio de broches.
Es prenda mujeril muy usada en Maragatería. En Astorga
y su tierra el dengue es mas amplio, pues cubre también
la cabeza, pero no se sujeta atrás.

Etimología: Probablemente del latin t e g m e n , cu-
bierta, todo lo que sirve para arropar el busto.

Demói. interj. Demonio. Diantre. || ¡El demoi
del hombre!

Deprender* v. Aprender, instruirse.
La etimología de este verbo podría ser el latino d e-

VOCABULARIO 169

prendo, is, ere, que si en una de sus acepciones
significa coger, aprisionar, apoderarse de, fué empleado
por Suetonio (según R. de Miguel) en el sentido de conocer,
penetrarse de, mentes hominum, que conviene
con la significación dialectal.

Derechera (la), f. La línea recta, la prolon-
gación recta de un muro, la traza directa de un camino. ||
Has siguir la paré con la derechera que trai. \\ P' amojonar
la tu tierra toma la derechera de la mia. \\ En ver derodiar
la güelta la carretera, echa por la derechera del plao.

Desapartar, v. a. Apartar, desunir, separar.

Descomulgar, v. Excomulgar, separar á una
persona de la comunión de los fieles.
Empleado por Berceo:

bessende dego'lóse, morió descomulgado.

(Milagros de Nuestra Sennora, 193J

Ma'dilo seas, Rodrigo,
del Pi)pd descomulgado.
ROMANCERO DEL CID. (A concilio dentro en Roma...)

Desaparar, v. a. Separar, retirar.

Desfueilar. v. a. Desollar, quitar la piel á un
animal. Úsase en la Ribera de Orbigo. || ¿Desfulléste la
uveya? — Desfullela .

Etimología: Del antiguo castellano desfolar, compuesto
con el prefijo latino des, y follium, hoja. Es neta-
mente leonés el verbo desfuellar, diptongada la -o- y du-
plicada la Z. En portugués esfolar.

Destempraui ada. adj. Destemplado, altera-
do, frío. Principalmente aplícase al estado anormal de la
naturaleza en las personas.

Devesa. f. Dehesa. Porción de terreno dedica-
do á pastos ó á montanera.

Diájule. interj. ¡Diablo! ¡Diantre! ¡Pardiez!
Usado en la alta Maragatería.

160 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Diañe. m. El diablo. Este rapa tien el diañe nel
cuerpo. Ni al mesmo diañe se V ocurre tal cosa. \\ Usase á
veces como interjección: j Diañe con él! ¡Diañe! En Andi-
ñuela dicen diaño.

Etimología: Del gallego diaño; del bable diañu, diablo.
DiÓPunila. Se la dieron. Forma del perfecto de
indicativo del verbo dar. En Berceo se encuentra diéronie-
la con la misma significación:

Dieroniela los ninnos a un fradre onrrado.

(Milagros de Nuestra Sennora, 175.)

Dispués; dimpués; dispúes. adv. Después.

DispídÍP. V. Despedir. Del latin dispetere,
vulg. dispetire.
En Berceo:

La ora es llegada, quiérome disjñdir.

(La estoria de Sennor Sanl Millán, 299j

Donas- f. pl. Regalos, presentes de boda, espe-
cialmente el ajuar que aporta la novia al matrimonio. Com-
prar las donas es adquirir por los padres de los futuros ca-
sados las ropas de vestir, de mesa y de cama, así como las
alhajas que estos han de usar.
Figura en Berceo:

Nin un omne a olro non dio tan ricas: donas,

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 233.J

Donas que le diera el Bey
el día que se casó

que á la Condesa, su madre,
el Conde en donas le dio.

(ROMANCERO DEL CID. Salló á misa de parida...)

Etimología: del latin dono, as, are, hacer dona-

VOCABULARIO 161

ción de. De d o n u ra , regalo, donación. En portugués
dona, dádiva.

DóndiOi a* adj. Blando, suave. || Pan dóndio,
pan tierno. 1| Con l'agua el camino ponióse bien dondio, bien
blando. 1| Usual en la alta Maragatería y Cabrera.
Etimología: del gallego dondo, igual significación.
Donocilla. f. Comadreja, pequeño cuadrúpedo
carnívoro, gran perseguidor de ratones, huevos, avecillas
y aun conejos.

Etimología: del gallego donociña, donicela, comadreja;
portugués doninha.

Dous. adj. m. num. pl. El numeral dos, en mas-
culino. Dous búis, dos bueyes. 1| La cifra 2. |1 Usado en la
alta Maragatería.

Etimología: del gallego y portugués dous, dos.

Duas. adj. fem. num. pl. Dos, cuando califica
un femenino. Vinieron las duas muyieres.

Etimología: del gallego y portugués duas, dos.

Eina> adv. Véase Aina. \\ En Andiñuela y Cabre-
ra dicen éina con preferencia á aina.

Eiquí. adv. Aquí; en este sitio. Velo eiqui, helo aquí
(portugués eil-o). \\ Ejemplo de transformación (como eina)
de la a-inicial en e.

Embajo. adv. Abajo, debajo, en lugar inferior res-
pecto de otro mas alto. || Aunque va regido por la prepo-
sición de cuando se refiere á un nombre con quien tiene
relación, en dialecto pierde aquella: Embajo el tejau; em-
bajo la tierra. Es voz castellana antigua.

Embappap. v. a. Enlodar, ensuciar con barro, to-
llo ú otra materia nada limpia. || Se usa también como re-
lativo. Embarrem^ un pía, me ensucié un pié. El ñiñu em-
barróuse la su cara.

Embelga. f. Espacio rectangular trazado en las
tierras de sembradura y en las huertas, que se destina á
ser regado de una vez, acomodando su extensión super-
ficial al agua disponible en cada riega, y también por des-
tinar cada embelga á una sola clase de simiente. El cam-
po ó huerta de un propietario se divide en varias embel-
gas de regadío, análogas en forma á los cuadros ó eras de
legumbres y hortalizas, pero mayores.

Etimología: ¿Del latín e m b a d a 1 i s , relativo á la
era ó espacio plano? Me parece mas satisfactoria la pro-
cedencia de la preposición latina a m b i , alrededor, ó

VOCABULARIO 163

del radical a m b y del masculino ellees, u m , fo-
sos ó canales de riego en los campos. El proceso de la voz
e m b e 1 g a sería, pues, a m b é 1 i c e s , a m b é 1 i-
cas, ambo leas, em belgas, habida cuenta
del cambio en e de la a inicial (véanse éina, eiqui, engua-
rina) y significa literalmente «regar alrededor por medio
de surcos hondos. » A esto obedece la disposición dada al
terreno en las embelgas, llamadas así mismo amhelgas.
Un'ambelga, Vambelga.

Embelgada. f. Cantidad de agua necesaria y su
ficiente para regar una embelga. El riguero trai bien tres
embelgadas. Dicese también ambelgada.

Embrigo. m. Ombligo. Ejemplo de metátesis y pro-
nunciación dialectales.

Embuciada. Almorzada, mostada, lo que cabe en
el hueco de ambas manos unidas. Un^ ambuciada d' habas,
de garbanzos, de tierra.

Etimología: ¿Del latín a m ó a m b , alrededor, y
u r c e u s , cavidad, vaso?

Emburrian, v. a. Empujar con violencia, impe-
ler á una persona contra otra ú otras. |j Retroceder ó avan-
zar, según que el esfuerzo trasmitido sea por delante ó de
espalda. Muy usado en Astorga.

Emiburrión. m. Empellón, empujón. Vengo del
baile, y hay tnas embur ñones...

Emburries, m. pl. Engaños; malicia, falsas pro-
mesas; artificios para engañar. Usado en la alta Mara-
gatería.

Etimología: Del portugués emburñcar, engañar, chas-
quear.

Empedriar. v. a. Empedrar^ cubrir un suelo de
cantos rodados, unidos y apretados. Ejemplo de i epen.
tética.

Emprecipiar. v. a. Principiar, dar comienzo á
una cosa. || Emprecipió á leer; emprecipiaron á pegarse >
Ejemplo de prótesis dialectal.

164 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Emprestar, v. a. Prestar un objeto. Hacer un
empréstito, un préstamo, tratándose de dinero ú objetos.
Berceo empleó el substantivo derivado:

Ganar de vos empresto avria graril deseo.

(Milagros de Nuestra Sennora, 638)

También se encuentra en el Romancero del Cid:

«Diremos a' Rey Alfonso
que nift empreste e' su juglar.»

(Partios ende los moros., .)

Encalcar, v. a. Apretar, comprimir, reducir á
menor volumen. Se refiere principalmente á las acciones
indicadas por estos verbos, con substancias disgregables:
encalca esa tierra; los garbanzos que vayan bien encálcaos;
hay que encalcar mucho I' abono no carro.

La Academia Española no admite este verbo, sin duda
por olvido, pues en su diccionario figura desencalcar y es
lógico aceptar el verbo sin la partícula des, que implica
negación ó privación. No se comprende desencalcar una
cosa sin haberla encalcado antes.

Encetadura, f. Acción y efecto de encelar. ||
En los panes de ocho libras, ú hogazas de Astorga, se lla-
ma encetadura la pegadura ó plano resultante de la con-
tigüidad de dos hogazas en el horno, por ser ese plano el
sitio acostumbrado para encetar la hogaza.

Etimología: del portugués encetadura.

Encetar. v. a. Empezar, quitar el primer fragmento
de una cosa, ó una pequeña parte de un todo. || Principiar
á cortar ó á gastar de algo comestible: encetó el pan; en-
cieta el jamón. \\ Es también verbo relativo, encetarse,
cuando sobreviene una herida por rozadura ó posición pro-
longada del cuerpo, sin movimiento propio. Me enceté las
posaderas de tanto ir á caballo. Se encetó las costillas de
estar tanto en la cama.

VOCABULARIO 165

Etimología: del portugués encetar, igual significación.
Es corrupción del antiguo encentar, moderno decentar, del
latín inceptare, frecuentativo de incipere, co-
menzar.

Encitnba. adv. Encima,, sobre^ más alto. Esta pa-
labra tomó 6 dialectal, como palomba de paloma, lamber
de lamer, aunque sin ostentar el abolengo latino de estas.

Enco9*nadui*a. f . Cornamenta, cuernos del to-
ro, vaca, venado. 1| Acción y efecto de encornar.

Encoi*naP. v. Acornear, cornear, dar corna-
das, herir un animal con los cuernos.

Ende. adv. Allí, ahí, allá. Velo ende, helo allí.
Traistelo d' ende, lo trajiste do ahí. Esta significación tie-
ne en el Romancero:

— «FincHíl ende (,ih\) mas sesudo:
Dou Rodrigo, con vos ínhlo.»

«Lleva otros tantos de piala
para San Pedro y su altar
y entregadlos á Don Sancho
que ende {a\\\) yace por abad.»

En Berceo significa por eso, de donde, por consiguien-
te: «Ende te la envía», por eso te la envía. «Por ende llo-
ró», por consiguiente lloró.

Etimología: del latín i n d e , de allí.
Endenantes, adv. Antes.
Enforcan. v. a. Ahorcar, matar en la horca. ||
Coger con la horca {forca, instrumento agrícola) una por- '
ción de heno ó una gavilhi de mies para echarla en el
carro. Berceo emplea este verbo en su primera acepción:

"Ciiaiiilo !o enti ndieron lus que lu enforcnron í

(Milagros de Nuestra Sennora, I53J

166 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: del latín vulgar infurcarc, verbo for-
mado sobre f u r c a ra , f o r c a , la horca. Portugués:
enf orear.

Engarria!*, v. a. Trepar agarrándose, gene-
ralmente por paredes ó árboles. JFulano se engarrió á co-
ger un nido. || Ejemplo dialectal de epéntesis de i.

Etimología: del castellano engarrar, coger, agarrar.
Engasgarse. v. r. Agarrarse, lanzarse contra
una persona para hacer presa, principalmente en el cue-
llo. II Se le engasgó al pescuezo. Estaban engasgaos cuando
los desaparé.

Etimología: del portugués engasgar, sofocar, ahogar.
Enguarina. f. Anguarina, especie de gabán largo
y amplio, sin entallar, con mangas muy cortas que no se
usan para meter los brazos, y sin cuello. Es la prenda de
abrigo peculiar de la Cepeda y alrededores de Astorga,
que con las ataqueiras y la montera, ya desaparecida,
compone el traje de los aldeanos. Se confecciona con paño
burdo fabricado en el país, como el de las ataqueiras.

Enseño, m. Enseñanza, educación, crianza,
instrucción personal.

Entadia. adv. Todavía, aun.
Entoncias. adv. Entonces, en tal caso.
Entrempasar. v. a. Remontar, subr, reba-
sar, exceder de un límite. || La mi cometa entrempasa la
veleta de la catedral. De una pedrada entrempaso el Con-
sistorio.

Entrepechao. adj. Dícese de la persona en-
ferma del pecho, quebrada de color y enjuta de carnes,
que no tiene alientos para nada. En tono despectivo aplí-
case á las personas flacas y de mal color, aunque estén
sanas, y entonces entrepechao vale tanto como encani-
jado, desmirriado.

Entreste. Entresti. Pretérito perfecto del
verbo entrar. Entraste. En 2.* persona del plural hace en-
trestis, entrq,stis.

VOCABULARIO 167

Berceo dice:

tEntresti :i los niflnles por á mi guerrear.»

(La estarla de Sennor Sant Millan, 174 )

Entuavia. adv. Todavía.

Enturar, v. Enterrar, guardar, encerrar un
objeto. II Enturar nel estógamo: comer ó beber con exceso.

Envizcar. v. a. Azuzar, irritar, obligar al pe-
rro á que acometa á una persona. || «Pedrolo envizcóme el
perro.» || Por extensión se dice de otros animales: <^envizcar
el buey», llamarle la atención para que embista; envizcar
el cocho; acuciarle.

Escachar, v. r. Romper, quebrar, hacer tri-
zas ó cachos un objeto. El güevo cayóseme al suelo y es-
cachóse. II También se usa como activo. Si voy, te escacho
el cántaro en la cara.

Etimología: del portugués y gallego escachar, de igual
significación.

Escalada, f. Escalera, especialmente la de
mano. || Escala.

Escalentar, v. a. Recalentar, inflamar, en-
cender. Se escalentó la madera con el roce. || Una rueda
escalentada; caliente,

Escanzar. v. a. Alcanzar, coger^ llegar hasta
un límite. No escamo á la ventana. Escámame las trébe-
des.

Escañil. m. Escaño, banco de madera con res-
paldO; muy común en Maragatería como mueble casero.
En Burgos, escanilla es cuna.

Etimología: diminutivo de escaño, que viene del latín
scamnum, scabnura, de scandere, subir,
escalar.

Escarramar. v. a. Echar por el suelo, espar-
cir por muchos sitios una cosa, principalmente cuando es
menuda y en cantidad. Escarramó tol trigo por la era.

168 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Echa comida á las gallinas y escarrámala bien pa que co-
man todas.

Etimología: de desparramar.

EscogolSav*. v. a. Escoger, elegir, tomar lo
mejor de entre varios objetos, ó las partes mas sanas de
ellos. Escogolla ese recimo; quítale las uvas buenas que
tenga. La berza está bien escogollada; está limpia de hojas
malas, escogida.

EscoEingarse. y. r. Colgarse, quedarse col-
gando de un sitio; baliincearse suspendido por ambas ma-
nos. Fulano subió á un árbol, perdió pié y quedó escolin-
gándose. Me escolingué del balcón. || También es verbo ac-
tivo. La cuerda escoUnga; pende.
Etimología: de descolgar.

Escomensas*. Comenzar, principiar, empezar.
En una Ordenanza del Hospital de las Cinco Llagas, de As-
torga, formada en Junio de 1499, se lee: «...que todos va-
yan á la procesión... que salga la procesión cuando esco-
menzaren tañer a prima...»

Escuantai*. v. a. Hacer cuartos, descuartizar,
escachar, jj En sentido figurado cavilar, pensar, devanarse
los sesos. «Non vos escuartedes la cabeza:» no penséis, no
caviléis.

Escupita. r. Saliva, secreción bucal que sC;
escupe. El diminutivo hace escupitina. \\ En Maragatería
escupina .

Etimología: del gallego escupina.

Escu3*a5 (A), adv. A obscuras. En portugués
as escuras.

Escupecep. v. Obscurecer, venir la noche.
Ya, escurece, ya era escurecido. (Maragatería y Astorga).
En portugués esciirecer.

Escupif ioap (AB). Al obscurecer, al caer la tar-
de. Frase de la Cepeda.

Esfappapao. adj. Desharrapado, andrajoso,
lleno de girones, de harapos.

VOCABULARIO 169

Esfarrapar. a. y r. Convoitir en harapos,
rasgar, deshilacliar, hacer girones una prenda de vestir.
Etimología: tanto esf arrapar como su participio esfa-
rrapao vienen del portugués y gallego, con iguales escri-
turas y significados.

Esfá^ayau, esffi^ayadicu. adj. Desmayado,
desfallecido, débil. Usado en la Ribera de Órbigo.

Esf outaB«se« v. r. Descuidarse, no poner aten-
ción, distraerse. Usado en la Ribera.

Esgamiao. adj. Dícese de la persona muy fla-
ca y débil; que se va por el cuello de la camisa.

Etimología: del leonés- asturiano e^famiau, hambriento;
del primitivo castellano de Berceo desfamnido , hambrien-
to, formado sobre famme, hambre, como esfamiau se for-
mó sobra fame, de igual significación.

Esgualdripai^se. v. r. Reventar por caida ó
golpe. II Abrirse^ deshacerse, desbaratarse una cosa.

Esjuagas*, v. a. Volver á lavar ligeramente
un objeto ya limpio, por exceso de pulcritud. Dame agua,
pero esjuaga el vaso. Esjuaga los platos para traerlos á la
mesa. Me esjuago la boca: me la lavo.

EslavaO; daa ¿kIj. Aplícase á todo comestible in-
sulso, que no tiene el sabor debido por descuido en la con-
dimentación, ó por falta de substancia propia. Este guiso
está eslavao, no sabe á nada. || Refiriéndose al terreno la-
borable, se dice que una tierra, una finca está eslavada,
cuando un temporal de lluvia fuerte arrastró la capa ve-
getal.

Essniajar. v. a. Desmigajar, hacer migajas
una cosa, desmenuzarla, convertirla en partículas. Se
aplica generalmente á la miga de pan.

Esmodricas*. v. a. Modificar^ alterar la forma
de un objeto haciéndole perder su buen aspecto, || Coge pan,
pero no esmodriques la uguaza; quiere decir: no li desfigu-
res^ no la desmigajes, corta el pa:i debidamente, sin se-
parar el pedazo á lotoi í ijón. Usase en la alta Maragatería.

170 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: No está claramente determinada, y solo en
Berceo encuentro el verbo modrar, modificar^ aligerar,
privar, en este verso:

((l'orsn mal Umodraron del pasto de 'a varga.»

(La esloria de Sennor 6anl Millan.ill.)

Esmodricar, puede provenir de modrar por
afinidad de significación, pues el que esmodrica una hoga-
za la, priva de materia, la, aligera de peso. No entra en
cuenta la partícula des, que al anteponerse á modrar ó
modricar (esmodricar, desmodricar) denota negación, opo-
sición; pero no es así, como tampoco lo es en eslavao (des-
lavao) que parece lo contrario de lavado y significa en
síntesis lavado nuevo.

Espernancarse, v. r. Abrirse de piernas,
sentarse, echarse, manteniendo las piernas separadas. Co-
rresponde al castellano esparrancarse.

Espertar, v. a. Despertar, interrumpir el sue-
ño. Espierta, chacho. || También es relativo: Espérteme con
estrellas.

Berceo lo empleó como relativo:

aEspertó ella luego que e 'as la dexaron.»

(Vida de Sánela Oria, 108 )

Etimología: del verbo latino experiri, intentar,
probar, en su participio expertum.

Espigo, m. Espiga ó pico de hierro en que ter
mina el peón por su extremo mas delgado. || Por extensión,
todas las picas, puntas y clavos, siempre que sean romos
y de hierro.

Es ejemplo dialectal de un cambio de género en el ar-
tículo y substantivo.

Espurrirse. v. r. Estirarse, extender el cuer-
po y las piernas á todo su largo. Ef<púrrete pa que crezas. ||

VOCABULARIO 171

Alzar en alto los brazos, como prólogo del bostezo. |1 Se
aplica también á los animales. Buen día de caza, que se
espurren los galgos.

Estaya* f . Tarea voluntaria, || /.abor á estaya:
la que los trabajadores del campo se imponen colectiva-
mente, como precisa para hacer alto en su trabajo con ob-
jeto de comer ó descansar. Usado en la Ribera.

Etimología: de destajo, estajo, cambiado el género de
substantivo.

Estea. v. Esté. Presente de subjuntivo del ver-
bo estar. Al igual que el mismo tiempo del verbo dar, to-
ma a después de la e en todas las personas: estea, esteas,
estea, estéamos, estéais, estean.

Esteno, adj. Claro, despejado. El día está es-
teno. Usase en la alta Maragatería y en Cabrera.

Estógamo. m. Estómago. Ejemplo de metáte-
sis dialectal.

Estoncias. adv. Entonces.
En Berceo:

«Quíindo dise oremu^esi s;inclo vicario
eslonz faz remembrancia del nohrc encensario.

''Del Sacrificio de la Missa, 3:j.)

EstPumento. m. Instrumento, lo mismo el de
música que cualquier artefacto chocante por sus dimen-
siones ó por su rareza, con mayor razón si no se adivina
bien su objeto. Usase en Maragatería y en Astorga.
Lo empleó Berceo:

«Niii eslrumenl nin lengua»

(Milagros de Xuestra Sen ñora, 9 )

Pronunciando estnimento 6 istrumento se practica la re-
gla fonética de pérdida de la n en el grupo ns del latín
i n s t r u m e n t u m , como se dice isla de ínsula, me-
sa de m c n s a .

172 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Esturap- v. a. y. r. Tostar, principiar á que-
marse una tela al plancharla, por estar la plancha dema-
siado caliente y evaporarse con rapidez la humedad de
que previamente había sido impregnada la tela. 1| En cas-
tellano, asurar, asurarse, en las acepciones de requemarse
los guisados, abrasarse las siembras^ que no tiene el dia-
lectal esturar.

Etimología: del latín a s t u s , u s , calor, hervor, im-
petuosidad; del verbo a s t a r e , alzarse en llamaradas,
tener calor, acalorarse. Esta etimología parece indicar que
el esturar dialectal es un verbo distinto del asurar caste-
llano, que la Academia Española deriva de exurere
quemar con exceso, mientras otros autores buscan su pro-
cedencia en arsura, de arsus, tostado, de a r d e o arder,
abrasarse.

Ezúqueri. f. Azúcar. Usado en Maragatería y
alrrededores de Astorga. En esta palabra se advierten dos
fenómenos fonéticos: el cambio de la a inicial en e, y la
terminación i, después de r, como en muchos infinitivos de
las tres conjugaciones y en algunos substantivos, como
muyeri. El proceso fonético se inició en azúcar y siguió
ezúquer transformando en e e las a a inicial y media, pa-
ra quedar ezúqueri por la epéntesis de i, al igual de tene-
ri, veri, sofriri, entrari, de tener, ver, sufrir, entrar.

Fabla. f. El habla, idioma, lenguaje, dialecto,
La fahla raaragata. La fahla antigua.
Berceo dice:

«Toliiele la memoria, fahla e visión »

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 399)

y refiriendo la voz al yerbo fablar, hablar:

«Amiga, dii, non fablas como deviss tahlar.»

{Ibidem. 311.)

Etimología: de f a b u 1 a m ; del latín vulgar Tabu-
lare; de la raíz aria fa, hablar.

Facendera, f. Hacendera. Prestación perso-
nal, trabajo gratuito y obligatorio en los pueblos de escaso
vecindario, hecho por el común de vecinos con objeto de
reparar los caminos, cauces, calles, puentes, pasaderas,
y en general toda obra cuya conservación afecta á los in-
tereses y comodidad populares. Cada vecino está obligado
á concurrir personalmente ó delegando en una persona de
su familia ó pagando un jornalero, y han de aportar carro
ó herramienta de trabajo.

174 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: del castellano antiguo facienda, hacienda,
tierras, bienes, en cuyo sentido lo usó Berceo:

(Con h facienda pobre era fuert embargailo.»

(La vida de Sánelo Dominyo de Silos, 215.)

y asimismo equivaliendo á obras^ trabajos, labores:

«Olra? /bcíeníías tizo.»

{Loores de Nuestra Sennora, 85.)

como también refiriéndose al cumplimiento de obligacio-
nes y quehaceres:

«ijopo bien su facienda. n

( Vida de Sancta Oria, 5 )

Facienda, á su vez, proviene de faciendum, fa-
ciendam, y es forma neutra del verbo faceré, ha
cer.

Facep. V. a. Hacer, ejecutar, disponer. Es muy
común en los documentos antiguos, y ya fué empleado por
Berceo:

«'^jui assí non !o faze, faze mal c. non bien »

(Del Sacrificio de la Missa, 60.)

Etimología: del latín faceré.

Facha, f. En el antiguo traje do las maragatás
se llamaba así un trozo de tela de lana, tejida á franjas
transversales rojas y negras, con fleco ó cerras en su par-
te inferior. Era una especie de mandil que se ataba á la
cintura y caía por detrás, hasta el borde inferior de los
perriellos, cubriendo el espacio vertical, de unos 40 centí-
metros de ancho, dejado entre las orillas traseras de estos

VOCABULARIO 176

manteos. (Véase Perriellos.) || Facha pi-iet a. En el mismo
traje era la mantilla ó dengue que usaban las maragatas
para cubrirse la cabeza.

Etimología: del latín f a s c i a , faja ó banda. El poeta
latino Marcial empleó f a s c i a en el sentido de zona, y
el arquitecto Vitrubio en el de lista, listón. Ambas acep-
ciones convienen al objeto y al tejido de la facha mara-
gata^ y también á su fonética. De fascia vino facha
como de a s c i a hacha, y del grupo ci latino ch y j espa-
ñolas. Scindere, abscindere, rajar; en dialecto
leonés rachar, hacer rachas de leña. La ch es anterior á
la j en varias centurias; luego faja proviene de facha co-
mo raja de racha.

FachadOy a. adj. Empléase en la frase mal-fa-
chado, que significa mal encarado, mal vestido^ de mala
facha, traza ó apariencia.

Fachudo, a. adj. La misma signiñcación que
el precedente.

Fafota. f. Fachenda, vanidad. Meter fafota;
alardear de fachenda.

Fafotista. adj. Fachendoso, vanidoso, presu-
mido.

Falage> m. Lenguaje, habla, conjunto de pala-
bras que forman un idioma ó manera de hablar un dia-
lecto. II El falage de Castilla; el falage de Lión, de Se-
nahria.

Falancia. f . Error, falsedad, mentira, exagera-
ción. II Palabrería empleada en daño ageno, con provecho
ó en alabanza propios. || Falancias suele apodarse á to-
do sujeto alabancioso, ponderador de sí mismo y de los
asuntos que le atañen. || También se dice falencia.
En Berceo se encuentra falencia:

«Por miedo de falencia levábanlo 'egado »

(La vida de Saitcto Domingo Je Silos, 631.)

176 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: del latín f a 1 1 a c i a , falsedad, falacia,
engaño.

Falispas. f. pl. Ráfagas de nieve. || Nieve me-
nuda^ como tamizada, que arrastra rápidamente el viento,
sobre todo en los primeros momentos de una nevada. || Co-
pos volanderos y pequeños en tamaño y cantidad. ||
También se dice falispas de aire. Usase en Astorga y Ma-
ragatería.

Etimología: ¿del latín h a 1 i t u s , soplo, viento? H a-
litus septentrión alis, viento cierzo ó norte (Pa-
ladio)? ¿Del portugués falsea, chispa, centella; de faiscar,
chispear?

Fambre- f. Hambre, necesidad de comer. Se
dice en gran parte de Maragatería y Cepeda. Voz dialec-
tal por la conversión de h inicial en f, como muchas otras
palabras.

La empleó Berceo:

eQuaniio ove ¡ambra
(Sigms antes del Juyzio, 28 )

Fame. f. Hambre. Palabra empleada en la alta
Maragatería y Cabrera, rayando con el Bierzo, y por con-
siguiente cercanas á (lalicia.

Etimología: del latín f a m e n . Fame es anterior á
fambre en la cronología lingüística.

Famias*. v. a. Hambrear, estar hambriento,
padecer de hambre. Lo mismo que fambrear para fambre.

Fai*cleSa. f. Fardel, saquillo, talega para llevar
provisiones. || Cartera de escolar para guardar libros y
llevarlos á la escuela. 1| Ejemplo dialectal de cambio de
género en un substantivo castellano.

Fapona. f . Galbana. || Tener farona; estar agal-
banado, perezoso.

Etimología: del antiguo castellano /"aro /lia, poltronería,
pereza, desidia.

VOCABULARIO 177

Fapfai*. V. a. Hartar, saciar, llenar. || Se usa
también como i'elativo. Fartóulo de cat'HUadas. Fartéstete
de correri. Estoy farto iV aguántate.
En Berceo:

«Ténganlos á su lado jarlos e bien calientes. »

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 473.)

Fas. Presente de indicativo del verbo hacer. Ha-
ces. ¿Qué fas, indino?

Fato. m. Olor, emanación olorosa. || La que se
exhala del aliento: Dióme fato avino, j] La que deja la csí,-
zsl: El perro lleva fato de perdices. La garduña deja mal
fato. II Pronunciación dialectal del adjetivo castellano fá
tuo. Fulano es muí/ fato, muy presumido.

Etimología: procede de olfato, por aféresis dialectal.

Faza. Presente de subjuntivo del verbo hacer.
Haga.

Febraia. f. Hebra. Pequeña porción de jamón
cecina, bacalao, sacada á tirón. || El sentido de esta voz
es despectivo. Una fehraia vale tanto como una fehra ó
hebra de poca monta; algo menudo y sin importancia.
Chacha, saca una fehraia pa toma las once; es decir, dame
una pizca, un cachico, un tente en pié.
Etimología: de fehra, hebra.

Feije. (Maragatería y Cepeda). Fe je (Astorga) m.
Haz^ tercio, fardo, porción atada de ramaje, especialmen-
te de brezo, que se llama iirz. Colocadas las ramas unas
sobre otras de modo que los extremos gruesos queden en
el centro del fardo y al exterior salgan las puntas, se ata
el haz por el medio con un pequeño manojo de pajas hú-
medas y retorcidas, llamado vilorto, y queda hecho el fei-
je de urces, de que se vende gran cantidad en el mercado
semanal de Astorga y se utiliza en toda el país para en-
cender las lumbres y caldcar los hornos.

Etimología: del latín fascis, fasces, haces. Del

178 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

castellano antiguo freje, equivalente á lio, conjunto de co-
sas atadas. En Aragón fejudo significa pesado y fejudez
pesadez; proceden del catalán fexuch.

Felpo, m. Véase Celpo. Ambas denominaciones
se emplean en Astorga.

Femia. f. Hembra de un animal, en Maragate-
ría (V. Trozos dialectales.) <^Si (luierea cña,T fe mias en tus
rebaños...»

Berceo usa fembra y femna.

«Elisabel su fembra li fue olorgudor.»

(Loores de Nuestra Sennora, 18)

((A esta buena /emna quítala desl dolor »

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 301.)

Etimología: Es apócope del latín f e m i n a , hem-
bra. En portugués /*emea (pron. femia. )Eu. gallego femia.

FePPanchos. m. pl. Hierros viejos, en desuso,
en montón. Voz despectiva, como la ferraille francesa. ¡|
En gallego, ferranchineria.

Etimología: del latín f e r r u m , hierro. Del dialec-
tal ferro más el sufijo ancho, que es despectivo, como en
carpancho, corpanchón, cuerpo grande y mal formado.

Ferro, m. Hierro. Cruz de ferro llaman á una
cruz de ese metal, emplazada en el punto culminante del
puerto de Foncebadón.

Feppujo. Herrumbre. || Color ó sabor de hierro,
propiedad de él que tienen algunas cosas. «Este agua sa-
be á/errwjo, se ve que tiene ferrujo»: dícese de las aguas
ferruginosas.

Etimología: del latín f e r r u g o , orin, herrumbre;
de f e r r u m , hierro. En portugués ferrugem. En
bable, forruño.

Ferwer. v. Hervir. Es uno de los pocos ver-
bos cuyo infinitivo cambia por e la i castellana. Dicen fer-

VOCABULARIO l79

ver en Maragatería, Cepeda y la tierra de Astorga; en es-
ta ciudad se dice herver, por muchas personas.

Etimología: del latín f e r v e r e , igual significación.
En portugués ferver.

FePVÍu. p. p. áQ ferver. Hervido. || Como subs-
tantivo, un ferviu es toda especie de tisana hecha al fue-
go, y principalmente la obtenida mezclando y poniendo
á hervir vino, miel ó azúcar y manteca. Esta mixtura se
toma muy caliente, obra como sudorífico y emoliente, y
en ella tienen gran fé los aldeanos para curar sus cata-
rros y todos los aires que se arriman al pecho.

Feio. adj. Feo, desagradable. Ejemplo dialectal
del estacionamiento fonético del grupo io, que al pasar al
castellano moderno perdió la ¿ ó convirtió esta en j. De
partió parto; de conceio concejo.

Fiel. f. Hiél, amargura; bilis, humor segregado
por el hígado. Se lee en Berceo:

«Fíe/ vuelta ooii vinagre, una crua mixlura.»

(El duelo que fizo la Virgen María, 40.)

Etimología: del latín fel, reforzando la tónica e en ie.
Filandón. m. Reunión nocturna de personas
en un paraje, por lo común la cocina, para dedicarse á hilar
ó coser á la luz del candil, durante las veladas del invier-
no. El filandón es á la vez taller y casino, capilla y men
tidero, pues lo mismo se hila ó cose que se reza, se refie-
ren cuentos y se murmura. Es una tertulia donde llegan
todos los chismes y aportan las noticias para discutirlas,
comentarlas y abultarlas.

Etimología: del latín filare, dialectal /íía/*, que ya
empleó Berceo:

«Después filó Senena»

{La vida de Sancto Domingo de Silos, 6S1 .)

180 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Fincar, v. Hincar, clavar en tierra un objeto. ||
Fincar los bolos, sujetarlos con barro á la piedra que sirve
en este juego.

Etimología: del latín vulgar fincare; portugués
fincar, de finca, puntal, apoyo, sostén.

Fincia (de), adv. Definitivamente, de una vez.
II Un amo que despide á un criado para que no vuelva más
á su casa, lo hace de fincia. Un sujeto que después de agi
tada vida comercial ó de tráfico regresa á su pueblo para
descansar, se retira de fincia. (Ribera de Orbigo.)

Etimología: del latín finio, poner término, acabar;
de finís, término, consumación, remate.

Finchado, p. p. de finchar. Bien plantado, arro-
gante, hinchado, engreído, lleno, refiriéndose á personas.
Fulano es muy finchao. Un maragato finchao como pocos. \\
En portugués, inchado.

Etimología: de finchar, henchir, llenar. En Berceo es
finchir:

liFinchien ele vivas brasas e nobre encensario»

¡Del Sacrificio de la Missa, 86.)

Fiyueia. f . Morcilla dulce, hecha con una mez-
cla de sangre, arroz, canela y miel. Se sirve frita ó asada.

Fiama, f. Llama, llamarada. || Reflejo, rever-
beración, reflexión de la llama. En Berceo:

(•Las flamas erAu vivas, ardieitles sin mesura»

{Martyrio de Sant Laurencio, 103.)

Etimología: del latín f 1 a m m a = f 1 a g m a , de fla-
grare, inflamar. ,
Fopcadieila. f. Voltereta, salto de cabeza,
trincha, vuelta ligera dada en el aire. Ejemplo de dipton-
gación dialectal. Se usa en la alta Maragatería.

Etimología: probablemente del adjetivo castellano hor-

VOCABULARIO 181

cada, en forma de horca, en ángulo; dim. horcadilla y dia-
lectal forcadieUa, por la forma que afectan las piernas
durante el salto.

Fopgacián. adj. Holgazán; ocioso, que no quie-
re trabajar. Usado en Maragatería y Cepeda.

Porqueta, f: Asador, que primero fué de ma-
dera y después de hierro. Consiste en una hoja de hierro
bruñido, larga y estrecha como la de una espada, termi-
nando en punta por un extremo, y en el opuesto se bifur-
ca en forma de horquilla simétrica.

Etimología: del latín f u r c u 1 a ^ dim. de f u r c a ^
horquilla ú horcón para afianzar ó sostener alg'ina cosa.
En castellano antiguo se llama f arqueta al tenedor para
comer. En portugués forqueta es horqueta, ó sea horcón.

FoPtacán. m. Desagüe abierto en una de las
orillas del cauce ó acequia de un molino, que se utiliza por
medio de compuerta para dar salida al agua cuando llega
en cantidad excesiva, á fin de evitar que se ahoguen las
ruedas del molino y obligar al agua que recobre el nivel
precisado para el buen funcionamiento de los aparatos.

Etimología: Puede provenir de las palabras f u r t u m
y c a n a 1 i s , que unidas significarían robado del canal
(suple aqua.)

Fozado. p. p. de fozar. Aplícase á todo objeto
que está sucio, sobado, manoseado. Úsase en Astorga.

Etimología: de fozar, hozar, mover ó levantar la tierra
con el hocico, los cerdos y jabalíes.

Fiyo. m. Hijo. En Berceo es fiio y fijo:

«Los que eran por /á'os))

{Del Sacrifcio de la Missa, 221)

«Obedeció el fjo, que non querie pecar.»

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 19.)

Etimología: del latín f i 1 i u m .

Frisa, f. Especie de manta larga y fuerte, de

14

182 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

lana, con que las maragatas se tocan la cabeza y el cuer-
po hasta mas abajo de la cintura. || Tela de lana burda. ||
En sentido de tela ó vestidura la empleó Berceo:

«Todas venían vestidas de una blanca frisa.»

(Vida de Sancía Oria, 318.)

Etimología: del latín p h r y g i a , tela bordada, se-
gún la Academia.

Friura, f. Frialdad, frío, temperatura baja.
\Q,\ié friura, está helando! Con estsis friuras está uno ate-
recido. En portugués friura. En Berceo es fridura.

«Ümne con el ardor trova so él fridura.»

[Milagros de Nuestra Sennora, 613.)

Etimología: del latín f r i g i d u m y por síncopa frido,
fridura, friura.

Fueia. f. Hoja de los árboles. Ejemplo de ex-
ceso de diptongación dialectal de o ante yod.

Etimología: de foja, hoja; del latín f o 1 i u m , plural
folia .

Fueiga- f . Holganza, reposo, descanso. Se apli-
ca en la locución en fueiga, como tarreno en fueiga, á las
tierras en barbecho durante un plazo no menor que un
año. Usado en Maragateria y tierra de Astorga.

Etimología: de huelga, una de cuyas acepciones caste-
llanas significa descanso de la tierra.

Fuendo. Gerundio del verbo ir; significa yendo.
Fugaza, f. Hogaza, pan de familias, que pesa
de 6 á 8 libras y es amasado en casa.

Etimología: del latín f o c a c i u s ^ cocido en el res-
coldo; de f o c u s hogar, fogón.

Fumu. m. Humo. En bable tiene igual pronun-
ciación: «El fumu y la mala cara sacan la xente de ca-
sa. |¡ En Berceo, fumo.

Etimología: del latín f u m u m .

I

VOCABULARIO 183

Fungo, a- adj. Se dice de la persona que tiene
la pronunciación nasal, que no puede emitir los sonidos
claros y limpios á causa de dificultades en el escape del
aire por las fosas nasales. En portagiiéa fungar es hablar
gangoso.

Etimología: del latín fungus, hongo, por la signi-
ficación de pólipo ó vegetación interior de la nariz, y
dialectalmente fongo, fungo.

Funganeipo. m. Palo que sirve de mango á la
mundiella (V. esta palabra) ó escoba de barrer el horno.
Etimología: del castellano hurgonero, hurgón, antiguo
furgón, instrumento para remover ó hurgar el fuego. Del
latín vulgar f u r c o ^ clásico f u r c a , horca, hor-
quilla.

FuPitiientOa m. Levadura para hacer pan. ||
En Maragatería se dice furmiento y fulmiento; en Astor-
ga ulmiento.

Etimología: probablemente viene del latín f r u m e n -
t u m , contracción de f r u gi m e n t u m , trigo candeal
(en francés froment); ó bien de f e r m e n t u m , f e r v i -
m e n t u m , fermento, por la fermentación acida que ca-
racteriza la levadura.

Fusco* adj. m. De tono obscuro^ moreno, ti-
rando á negro. Oolor fusco. Terreno fusco.
Etimología: del latín f u s c u s .

Fuste; fustes; fiístedes* v. Fuiste, fuis-
teis. Segundas personas (singular y plural) del pretérito
perfecto de ir ó dir. — Fustes á casa? — Ya, fué (fui). Cuan-
do/"wsíecíes á Bimbibre. En Berceo:

« don obispo lozano,

¿Contra mi por que/usíe lan fiierle e tan villano?

{Milagros de Nuestra Sennora, 229.)

184 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Fuyaca. f . (Véase huyaca.) Empleado en Mara-
gatería, como huyaca se dice en Astorga.

Fuyacos- m. pl. Ramas bajas ó ramón del
roble, en la alta Maragatería.

Gadaño. m. Guadaña, hoz de hoja ancha y
mango largo, con la cual se siega la hierba. En Maraga-
teria y Cepeda es masculino. En tierra de Astorga dicen
gadaña y gadaño, indistintamente, pero nunca guadaña.
En portugués gadanha (gadaña.)

Etimología: del portugués gadanha. Del árabe cobdán,
garfios, según la Academia Española; del árabe cotaa,
instrumento cortante, en sentir de otras opiniones, todas
poco satisfactorias.

Galguear, (el agua) v. a. Seguir la ruta del
agua en los surcos para riego, con objeto de quitar los
entorpecimientos ó escasez de pendiente del terreno, de
modo que pueda regarse bien y pronto una finca.

Gancha. f. Gajo, grupo, hablando de uvas.
Una gancha de uvas se llama cada parte de las que for-
man un racimo. Ejemplo dialectal del cambio de género
en artículo y substantivo.

Etimología: del castellano gancho.

Gañolito. m. Señorito, en tono despectivo ó
mas bien insultante. Usado en los arrabales de Astorga.

Garañuela. f. Atadura de pajas para sujetar
los haces pequeños de mies segada, como manojos ó mañi-
zos de trigo, gavillas, etc. Usado en Andiñuela, Rabana-
les y alta Maragatería.

Etimología proi>ablc; del eúskaro garia, trigo; del

186 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

sánscrito gantsa, grano, trigo^ derivados del celta ceria,
cebada, grano, mies.

OaB«naclia. f. En los hombres, cabello largo,
en forma de melena, que caía sobre el cogote y llegaba
hasta los hombros. Antiguamente llevaban garnacha los
maragatos y habitantes de las inmediaciones de Astorga.
La costumbre ha desaparecido. Era, quizás, un recuerdo
de la cabellera usada por los nobles godos.

Etimología: probablemente del antiguo verbo caste-
llano guarnir, guarnecer^ rodear de una cosa como ador-
no ó accesorio conveniente; proviene del alemán warnon.

Gavilucho, m. Alcotán, ave de rapiña muy
común en el país, perseguida por los muchachos para
domesticarla, como en efecto lo consiguen.
Etimología: de aguilucho, pollo del águila.

Geca. f. En el juego del peón se llama así á
cada una de las señales ó mellas circulares que el espigo
de uno de los peones hace en el del contrarío, sobre el
que le lanza con ímpetu y de intento. |1 En castellano,
cachada. \\ Andar á gecas: jugar á ver quien de los juga-
dores hace más mellas en el peón del contrario.

Etimología: del portugués geda, joroba; de gebar, dar
golpes.

Gelonen. Tercera persona plural del perfecto
de indicativo del verbo helar. Helaron. Se emplea en esta
y parecidas frases familiares: Ogaño los nabos se geloren.

Gibrap. v. Silbar, producir un silbido.

Gibro. m. Silbido, silbo.

Gimeu. Gimió. Tercera persona singular del per-
fecto indicativo de gemir. «Ay, coitada de mi, gimeu la
cabrina». Ver Trozos dialectales.

Gocho- m. Cocho, cerdo. Pronunciación dialec-
tal y castellana.

Gorja, f. La garganta, el garguero. Suele em-
plearse en plural: «Si fecho mano alas goi'jas, afógote».
Etimología: del latín g u r g e s , abismo, lugar profundo.

VOCABULARIO 187

Grana» f. Simiente, semilla, especialmente la
de flores y la menuda, como grana de tabaco, de pimien-
tos, de lino.

Etimología: del latín g r a n n u m, grano.

Guantada, f. Cachete, bofetón, guantazo. «Zí¿e-
ronse unas guantadas» .

Guarapas (en). En cueros. Se dice de los pa-
jarillos recién salidos del cascarón; están en guarapas,
desnudos.

Guedeía. f. Guedeja, greña, cabello largo.

Güé| güei. m. Buey. La primera forma se apli-
ca para detener el ganado: jo, güé, só, buey, y también
para animarle á trabajar: á güé, que es contracción de
arre, gué. Las pronunciaciones güé y güei son propias de
Astorga y su tierra, pues en Maragatería al buey le lla-
man húi, plural húis, del latín bos.

Etimología: de la raíz sánscrita go y gu, toro; persa
gó, procedentes, según J. Costa, de la primitiva radical
aria g, que las lenguas clásicas y celtas permutaron en h.

Güerai*. v. a. Empollar las aves. Véase Gu-
rar. Empleado en Astorga y su tierra.

Güepón. adj. Huevo huero, inservible para ob-
tener pollo. Empleado en Astorga y su tierra. En Mara-
gatería dicen gurón.

Güenona. adj. f. Clueca. Se dice de las aves
domésticas que tienen empeño en echarse, ó sea empollar
huevos. La pava está güerona: quiere empollar. Usado en
Astorga y su tierra. En Maragatería dicen gurona.

Gulibeiro. m. En Maragatería gaznate, nom-
bre vulgar de la tráquea; garguero.

Etimología: quizá proceda de golilla, goUUero, por
transformaciones sucesivas gulillero, gulilleiro, gulibeiro.

Gupar. V. a. Güerar, empollar, ponerse clue-
cas las aves. || La pájara, la gallina está gurando n'el nido:
está empollando los huevos. || En portugués y en gallego,
(de donde debe proceder la palabra) gorar significa no

188 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

salir del huevo^ abortar_, fracasar una empresa, mientras
que ovo gorado es huevo empollado. Nótese la contradic-
ción entre el verbo y el adjetivo, igual que entre los dia-
lectales gurar y gui'ón; pues un huevo gorado puede dar
pollo, pero gorar es perderlo. Gurar es empollarlo, y gu-
rón huero. Úsase en Maragateria.

Gurón. adj. Huevo huero. Se usa en Mara-
gateria.

Gustante. adJ. Que acepta ó realiza con gusto
un acto. Toma una pintica si eres gustante; bebe algo, si
te place. Yo y ella sernos gustantes en cásanos.

Habas- f. pl. Nombre dado á las alubias ó ju-
días.

Haldetas, f. pl. Los vuelillos que tienen de
cintura abajo los coletos ó chaquetillas que usan los ma-
ragatos, y todo adorno á manera de los volantes en la in-
dumentaria femenil.

Etimología: de halda, falda, que á su vez procede del
bajo latín falda y del basco fadia.

Haltar. v. Faltar, no llegar, ser escasa una
cosa. Poco le haltapa dos varas.

Etimología: de faltar, del latín f a 1 1 e r e .

Hanega- f. Fanega, medida superñcíal agra-
ria y de capacidad para áridos, equivalente á cuatro
cuartales. No deja de ser raro que Maragatería cambie
la /"por h en esta palabra^ como en las precedentes y si-
guiente, cuando la tendencia dialectal es sustituir por
ff lis hh iniciales.

Etimología: del castellano fanega, del árabe fanica,
saco, medida, según la Academia.

Hanegada. f . Porción de terreno en que pue-
de sembrarse una fanega de cereales. || Nombre de la fin-
ca misma: la hanegada de los Villares.

HebrudOy a« adj. Hebroso, fibroso, que tiene
muchas fibras ó hebras. Se dice de los filamentos que en-
tran en la composición de los vegetales y de algunos alí-

190 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

mentos: jamón hebrudo, bacalao hebi-udo, cecina hebruda.
Heis. V. Habéis. Segunda persona plural del
presente de indicativo del verbo haber. Heis es frecuen-
tísimo en Maragatería y Astorga, como afirmativo é in-
terrogativo ¿Heis estau nel baile? ¿Heis comido? Heis hecho
mal. Heis andau muy bien (mucho).
En el Romancero del Cid:

«Más non vos ensoberbercan
los triunfos que heis alcanzado.»

(Fincad ende más sesudo )

«¡Pero pagarlo heis villanos,
si no es que os subís al cie'o!

(A vosotros, fementidos )

Hepvep. V. Hervir. En dialecto adopta e por i,
como reñer reñir, para el infinitivo, y en otros tiempos
del verbo tiene algunas excepciones, por ejemplo: her-
viendo, herverá, hervid. En Maragatería y Cepeda, ferver.

Hila. f. Fila, hilera, sucesión de objetos en línea
recta. Ponéivos en hila. Una hila de árboles, de casas. \\
Es otro ejemplo dialectal de/" castellana por h, como hane-
ga, haldetas, hallar, y á la vez excepción de f inicial.
Etimología: de hilo.

Hondiap. v. Ahondar, profundizar una exca-
vación del terreno. Hondiaron el pozo. |1 También lleva el
prefijo a. Si tien poca tierra, qu' ahondie.
Etimología: de hondear, sondar.

HoptolanePO) pa. adj. Hortelano, el que cui-
da una huerta. Ejemplo de paragoge, como silletero. Usa-
se en Astorga.

Húmeda, f. Humedad. Ejemplo de cambio de
-e- por a.

VOCABULARIO 191

Humero, m. Aliso, árbol que bordea las ori-
llas de los arroyos, y da una madera de color amarillento,
dura, muy buena para estacadas y otras obras en el agua.
Empleada al aire, se retuerce y deforma.

Etimología: del portugués amieiro, igual significación.

ly is. pron. Le, les. || Dái ó da-i, dais ó da-is, dar-
le, darles. / dio, le dio. Nu i huscou el búi, no le buscó el
buey. Proceden de las antiguas formas ielo, iela, se lo
(á él) se lo (á ella) que se encuentran en Berceo:

«Por bien no ielo lovo»

(Milagros de Nuestra Sennora, 67.^

Ijijí. m. Grito final de las manifestaciones po-
pulares de alegría, tales como bailes, rondas nocturnas,
romances en las bodas, y, en resumen, de cuantos ac-
tos regocijados y colectivos quieren festejar los mozos en
los pueblos de Maragatería y Astorga. || Dícese también
¡ri-ji-jí! ó ¡ru-ju-jú! La palabra escrita carece de medios
para representar musicalmente ese grito penetrante, que
es preciso oir algo sostenido en tono alto para la primera
silaba y en escala cromática descendente para los ji-ji
restantes, que suelen ser dos, pero también tres, cuatro ó
más, inarticuladas, guturales, una especie de relincho de
potro salvaje al divisar la hembra.

Etimología: del aturuxo gallego i-jú-jii, que según los
anticuarios es de origen céltico y fué el grito con que los
celtas iniciaban la pelea.

lili. adv. Allí, en aquel sitio, á aquel lugar.

VOCABULARIO 193

Usado en Maragatería. Proviene del latín i 1 1 i c , de
i 1 1 e ; ó mejor del adverbio i 1 1 i .

Illina. adv. Allí. Usado en Maragatería y Ce-
peda.

Inclín, m. Inclinación, propensión, dirección,
objeto. II Tien IHnclín traviesao: tiene mala intención. || El
su inclín no era ese: su objeto era otro.

Indino, na. adj. Tuno, bribón, picaro. Úsase
en tono familiar y festivo, para motejar á alguien por sus
procederes ó picardías de buena ley, pero molestas.

Insundia. f. Enjundia; grasa ó gordura del
ovario de las aves, aplicando la voz principalmente á la
que se extrae de las gallinas, jj Fuerza, valor, eficacia,
importancia. || Fulano tiene insundia para tal ó cual co-
sa. II Un acto, una mejora pública tiene insundia para el
pueblo: es útil, de transcendencia.

Etimología: del portugués enxundia, gordura.

Intre. adv. Usual en la frase en l'intre, entre
tanto, mientras tanto.

Etimología: del adverbio latino ínterin.

Invidia. f. Envidia, pesar del bien ageno.
En Berceo:

((Fueron dlguaiilos de ellos de tnvtVíta lannidos»

(La esloria de Sennor Sant A/t7/an. 101.)

Iquí. adv. Aquí. Del latín h i c .

Ivierno, m. Invierno, En la Cepeda y Ribera
de Órbigo, unvierno. || La forma ivierno es mucho más
antigua que invierno. Procede del latín h i b e r n i u ra
y la usó Berceo:

«Vivieron en granl lacerio ivierno é verano»

(La estoria de Sennor Sant Millan. 172. j

J

Jajai*. V. a. Zachar. En castellano sachar^ es-
cardar, limpiar la tierra de malas hierbas.

Jajo. V. a. Zacho. En castellano sacho, instru-
mento agrícola para escardar.

Jamúas, f. pl. Jamugas. Silla de hechura es-
pecial, con brazos y respaldo, para montar cómodamen-
te á mujeriegas. || Ejemplo dialectal de pérdida de la g
intervocálica.

Etimología: del basco zamucac, según la Academia.

Jamuestra. f . Muesca, incisión que los aldea-
nos hacen á navaja en los palos que usan como bastones,
para adornarlos. 1| Dícese principalmente del surco heli-
zoidal que en su extremo mas delgado llevan los husos,
para guiar la hebra y torcerla cuando se hila con rueca. ||
Fíg. Hacer jamuestras: hacer eses, caminar un hombre
hacia uno y otro lado cuando está borracho.

Jato, a. s. Choto, res vacuna de menos de un
año y mayor que el ternero. || En Cabrera xatu, xata.

Etimología: del latín s u c t u m , supino de s u g e r e ,
mamar.

Jéijo. m. Canto rodado, especialmente el de na-
turaleza cuarzosa, que es blanco. |1 Apellido astorgano,
que escriben Geijo, siendo así que debe de ser J la letra
inicial.

Etimología: del gallego xeixo, portugués seixo, latín

VOCABULARIO l9B

s a X u m (A. Coelho). Xeixo, canto rodado; seixal, campo
ó sitio en donde abundan los cantos rodados. En Galicia
es muy común el apellido Seijo, origen del Jeijo astorga-
no. Cuanto á la conversión de a latina en ei gallego, es
no menos frecuente: freixo de f r a x i , liso de axis, teixo
de taxus (1).

Jijas, f. pl. Fuerzas físicas, resistencias mus-
culares, II No tiene jijas, es de -pocas jijas: es un hombre
débil. II Ejemplo de cambio de ch en j, pues en castellano
esta palabra es chicha ó chichas.

Jijos. ra. pl. Véase chichos.

Jilada. f. Helada, frió intenso que hiela. Úsase
en Maragatería alta.

Etimología: del latín gelo, as, are, helar; de
g e 1 u , hielo. Del portugués gelada, helada; en francés
gelée.

JincaP. V. Hincar, clavar, introducir por la
punta.

Etimología: del portugués fincar, igual significación:
del latín vulgar fincare.
En Berceo es fincar:

<Su blagu¡ello/mcan(¿o.)) (Hincando su báculo. j

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 182.)

Jogo. m. Agalla ó excrescencia del roble, es-
férica, dura y mas pequeña que la buyaca. Úsase en Ma-
ragatería alta.

Jopobear. v. a. Jorobar. Aburrir, fastidiar,
importunar. Ejemplo de diptongación.

Jostpa. f . En la Ribera de Órbigo y en Astorga
significa mancha.

(1) En la página 32 de este trabajo consigné que desconocía la etlmolog'ia de
jeijo; y con celeridad y sólida competencia vino á ilustrarme ampliamente mi que-
rido amigo déla infancia el M. I. Sr. Deán de Lug'o, D. Aurelio García Sabugo, á
quien debo y agradoaco infinito los datos consignados en la etimología precedente.

196 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Jóvena. adj. f. Joven, hablando de la mujer. ||
Entre jóvenes y jóvenas nos ajuntábanos trenta.

Juegan, v. a. Jugar. Es muy curiosa la dipton-
gación de este verbo en dialecto, pues la adopta en infi-
nitivo, juega)'; en el plural del presente de indicativo,
juegamos, juegais; en todo el pretérito imperfecto, juega-
ba, como en el perfecto, juegue; en el pluscuamperfecto,
en ambos futuros y en el plural del imperativo. Pierde la
diptongación en el singular del presente de indicativo,
yo jugo, y en la persona ellos del plural, jugan; en sin-
gular del imperativo, juga tu, y en el del presente de sub-
juntivo, que yo jugue.

Jugo. m. En Maragatería el yugo de uncir los
bueyes. 1| Pronunciación del substantivo juego y del pre-
sente de indicativo del verbo jugar.

Etimología: del latín i u g u m , según la Academia.
Del sánscrito yuga, procedente del verbo yuch, unir, atar,
enganchar. Del vocablo celto-hispanojoweas, que etimoló-
gicamente significa lo que liga ó enlaza. (J. Costa).

Juegu. m. Yugo, en la Ribera de Órbigo.

Lacón, m. Cada uno de los brazuelos del cerdo
ó sea la parte del animal que forman una de las patas de-
lanteras, el codo y la paletilla correspondientes, después
de curada como los jamones.

Etimología: del gallego lacón; del portugués lagáo, ja-
món pequeño.

Lamber, v. a. Lamer. Ejemplo de conserva-
ción del grupo medial mb.

Etimología: del latín lambo, is^ ere, lamer.
Del portugués lamber.

Lambriai*. v. a. Hurtar comida. Cogerla al

descuido para saciar el hambre ó por golosina y glotonería.

Etimología: del castellano hambrea?', padecer hambre.

Lambrión, adj. Hambrón, goloso. Es voz in-
sultante. II Sinónimo del bable llambión, portugués lambu-
geiro, gallego lambaceiro y lambaces, aragonés lambroto.

Lomba, f. Loma, cerro. || La Lomba se llama
un pago del término municipal de Astorga.

LúciO| a. adj. Gordo, hermoso, aventajado. ||
Contracción del adjetivo lucido.

Lumbrada, f. Lumbre excesiva, hablando de
la que arde en el hogar. || Ejemplo de aumentativo por el
sufijo ada.

Lumia, f. Husma, pelandusca.

15

198 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Llardo. Tocino. Usual en Maragatería alta.
(V. Trozos dialectales.)

Etimología: del latín 1 a r d u ra ; castellano lardo,
parte más gruesa del tocino. Francés, lard; portugués,
lardo.

Llau. m. Lado, costado. || Paraje, lugar. Sernos
de Llión á un llau; cerca de León.

Llavazas. f. pl. Lavaduras; agua sucia pro-
cedente de lavar. Usual en Maragatería alta.

Etimología: del castellano lavazas, igual significación.

Lleichi. f. Leche. Ejemplo de palatalización
y diptongación en la misma palabra. (Maragatería)

Llena, f. Crecida de un río, inundación.

Llión. Geog. La ciudad de León.

LI0UCO9 a. adj. Loco, loca, la persona privada
de razón.

Llumbriz. f. Lombriz, animal anélido.

TML

Machada- f. Demasía, exceso, atrocidad, des-
mán. II Procede de macho y es un aumentativo determi-
nado por el sufijo -ada.

Machao- m. Hacha con hierro grande y man
go largo, usada para hacer leña, abatir árboles y deshilar
troncos destinados á la carpintería de armar.

Etimología: del castellano machado, portugués ma-
chado; del latín m a c h te r a, espada corta.

Macheta, f. Hacha pequeña, manejable con
una sola mano. Se emplea en los trabajos menudos, en
las cocinas para romper huesos, en arboricultura para
podar, etc. 1| En gallego, macheta.

Etimología: del castellano hacheta, dim. de hacha.

Machuca- f . Mazo de madera para machacar.
Voz usada en Maragatería alta.

Magosto, m. Hoguera para asar castañas en
el rescoldo, cuando se va de gira al campo, especialmen-
te en la época de recolección de aquel fruto. || Las mis-
mas castañas asadas.

Etimología: del portugués magusto, igual significación.

Mainate. m. Magnate. Aplícase en tono zumbón
para zaherir á cualquier pobrete.

Majanos- m. pl. Montones de piedra recogida
de las tierras labrantías y apilada en ellas ó en sus lin-

200 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

deros^ afectando cada montón las formas cónica ó pira-
midal. II En la Extremadura leonesa, villares.

Etimologí¿i: ¿del céltico mean, piedra?

Majar, v. a. Machacar, deshacer, golpear, apa-
lear. II Majar el ajo es convertirlo en pasta. 1| Majar el lino
quiere decir golpearlo para dejar la fibra suelta. || Dimus-
lles unos metidos que is majemus las custiellas; les apa-
leamos, les dimos una paliza tremenda. ¡I Majar se em-
plea con mucha más frecuencia y mejor acierto que mo-
ler. Majar es percusión, trituración; moler es reducir á
polvo.

En Berceo se lee el participio pasado de maiar:

«Los oíos ovo presos e !a faz bien maiada.
(Se refiere á la Papión de Jesucrlslo)

(Loores deNutstra Sennora, 67 )

Etimología: del latin clásico m a 1 1 e u m , vulgar ma-
lí i u m , martillo. De aquí el verbo malliar, mallar,
maiar, majar, deshacer á martillazos, machacar. En el
alto Órbigo aun se llama mallo al mazo ó martillo, y Ma-
llo es apellido en aquella región.

Man. f. Mano, con apócope de -o en esta sola
frase: á la man riesga, que sigaifica á ó con la mano iz-
quierda.

Man se encuentra en Berceo^ expresando cavilosidad,
preocupación, duda:

tEslando Ids maestros lorlos man á maxiera (mejilla.)

(La esloria de Sennor Sant M'úlán, 209.J

En el Romancero del Cid:

«á su man derecha tiene
á sus hijos todos ciia i ro . ->

(Doliente se siente el Rey.. )

VOCABULARIO 201

Mancan, v. r. Lastimarse, hacerse daño por
golpe, caida, presión sobre alguna parte del cuerpo. || Se
mancó un dedo; se lo lastimó. || Me mancan los zapatos;
me hacen daño, son estrechos. |1 Es verbo poco usado ea
ca,stellano moderno, pero muy empleado por los clásicos.

«Sufriré que el halcón me manque un br,i?.o »
(Argensoh. Ep. 1 1.)

MancOi ca. adj. La persona á quien le falta
un brazo. || La persona enferma del mal llamado manque
ra por los curanderos y aldeanos^ que es nombre genérico
de una porción de dolencias: anemia, ictericia, .desarrollo
imperfecto y todas las consecutivas á traumatismos.

MánfanoSa ra. pl. Los trozos de pan que se
echan en la salsa de los guisos, para apurarla.

Mangapín. m. En la Maragateria alta es tra-
dicional llamar mangarines á los vecinos de Rabanal Vie-
jo^ creyéndose que en este pueblo residió alguna vez un
mandarín ó Jefe á quien prestaban acatamiento los habi-
tantes de la comarca.

Manjarín. m. Nombre de un pago extenso del
término de Astorga. Quizá tenga este nombre la misma
procedencia tradicional y asiática que mangarin.

Mantención, f. Manutención, con síncopa de
-u. Es palabra muy usada para expresar la acción de
mantener con alimentos. |1 Le sirve solamente por la man-
tención. Gana dorrales y la mantención, jj Alguna vez se
dice mantenencia.

Maña. f. Costumbre, hábito vicioso y repren-
sible de ejecutar una cosa. ¡Fulano tiene una maña de
hurgarse las narices! |1 Manía, testarudez. || Astucia, ha-
bilidad.

Mafáizo. m. Porción de hierba, mies, lino, etc.,
que se puede coger y abarcar con una mano. 1| Manojo.
En portugués niainga.

202 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: de la raíz sánscrita má, medir; del latín
m a n u s , mano.

Marcación» f. Conjunto de marcos ó cercos
de madera para puertas y ventana ;. La marcación de una
casa. II Un marco aislado: la marcación de un balcón.

Marmayo. adj. m. Crecido, alto, espigado.
Dícese de la persona de estatura más que regular, sobre
todo si esta no corresponde á la edad en que se encuentra
el individuo.

Marón, m. Macho, todo animal del sexo mas-
culino. Aplícase la voz marón para designar el macho de
las ovejas, morueco en castellano.

Etimología: del basco marroa. Según San Isidoro^ de
la palabra ibérica latinizada mas, maris. Del portugués
marrar, cornear, topar con los cuernos.

Martiello. m. Martillo. En la Maragatería alta
se conserva esta pronunciación^ como sus iguales custie-
llas, forcadiella, perriellos , etc.
Berceo también la usó:

«Nin con clavo que fuese con martiello ch gailo»

(Milagros de Nuestra Sennora, 883.)

Mata. f. Monte alto. Sitio poblado de árboles
de la misma ó distintas especies, con tal de que formen
grupo. II La mata de Pañote; el monte do este nombre, jj
En portugués matta.

Matación. f. Matanza, en especial la casera.
Muerte, degüello de reses para el consumo.

Matiello. m. Matorral, monte bajo y espeso.
Es derivado de mata. Úsase en Maragatería alta.

Matrácula. f . Matraca; rueda con tablas he-
ridas por mazos, que producen un ruido ingrato al oído.
Sustituye á las campanas de las catedrales durante los
días jueves y viernes santos.

Mas que. loe. conj. Aunque. A pesar de que

VOCABULARIO 203

Sin embargo de. 1| Mas que llores no te atiendo. Mas que
llueve, me marcho.

Mayada- f. Majada, sitio donde duerme el ga-
nado. II En Andiñuela, quemada, quemazón, monte que-
mado, y en este sentido usó la palabra Berceo, aunque
refiriéndose á personas:

«Las virludes sannosasque ellas \omaiabann (quemaban).

(Milagros de Nuestra Sennora, 387.)

También se encuentra el substantivo quemadura:

uCoo esta matadura eran muy ma Irecbus».

(Ibidetn, 397.)

Y en el sentido figurado de casa, morada:

cLos angeles fueron e adussieronla pora la su maiada n

fi ¿ídem, 279.)

MayO| maya. adj. Alto de estatura, por refe-
rencia al mayo ó árbol de Mayo, que aun se pone en los
pueblos durante ese mes, y consta de un poste muy alto,
rematado por un muñeco de trapos, vestido á la usanza
del pais. 1| Fulano es un mayo: es de aventajada estatura.
Etimología: del latín maius, ó de majus, com-
parativo neutro de m a g n u s , equivalente á m a j o r .
Hinc sua majores possuise vocabula Ma-
lo. (Ov.) En el panteón romano existen un dios Maius y
una diosa Maia, protectores del crecimiento, que han dado
su nombre al mes de mayo. De la raíz sánscrita mah, cre-
cer, engrandecer, y de mahiyas, mas grande, mas hon-
rado.

204 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Mazana. f. Manzana, con síncopa de n medial.
Usual en Marag-atería.
Se encuentra en Berceo:

«Trobaroii i 'a 'engiia lan fresca e laii sana
Qiial parece de deiilro la fcrmosa mazana »

(Milagros de Nuestra Sennora, 1 13 y

por donde se ve que hace 700 años ya era corriente la fra-
se sano como una manzana, igual que se dice hoy en tierra
de Astorga.

Etimología: del latín vulgar m a t i a n a ; clásico m a-
1 u m , manzana.

Mechón, m. Haz de paja sin trillar, grueso y
largo, que encendido por un extremo y llevado en alto,
era hasta hace pocos años la luminaria obligada para re-
correr las calles la noche del 5 de Enero, esperando la ve-
nida de los Reyes Magos.

La etimología probable de esta voz opino que es ha-
chón, y convertida en -e- la -a- como es frecuente en el
dialecto, dio liechon, y por último mechón. El significado
que de hachón dá la Academia Española, conviene al em-
pleo que se hacía del mechón en Astorga y su tierra.

Meda. f. Conjunto ó pila de haces de mies en
la era. Afecta forma cilindrica en los dos primeros metros
de su altura, y termina por un techo cónico, hecho con
los mismos haces ó gavillas, para preservar la pila de las
lluvias, que resbalan por la superficie sin penetrar en el
interior. En portugués, meda.

Etimología: del latín meta, hacina en figura de

cono. Extruere fsenum in metas: poner el heno

en hacinas rematadas en punta. (Columela, De re rustica.)

Megodia. m. Mediodía, la hora de la comida.

En Maragatería es mas usado decir las doce; la comida de

'las doce.

MéigOi ga. s. Brujo, bruja, seres cmbnucado-

VOCABULARIO 205

res que, según opinión vulgarísima, tienen pacto con el
diablo. En Galicia, méiga significa deidad maligna de la
noche. En francés, méges, adivinos sucesores de los drui-
das. En portugués, méigo quiere decir cariñoso, afable,

Melecina* f. Medicina, medicamento, produc-
to farmacéutico de aplicación á las enfermedades huma-
nas. Usado en Santander.

Menoyu. m. Manojo, haz manuable de mies,
dispuesto para la trilla. Usado en la Ribera de Orbigo.

Etimología: de manojo, obscurecida la -a- y conver-
tida en ylsLJ, según prácticas dialectales, que también
alcanzan al cambio de -o en -u.

¡Vientres, adv. Mientras. Ejemplo de falta de
diptongación y de cambio de -e- por -a-. En Santander, men-
tres. En Berceo demientre y mientre.

(iDemientre que el visco.... »

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 286.)

«Sirvió á !;i Gloriosa mientre ovo potencia»

(Milagros de Nuestra Sennora, 99.)

Mercar, mercar!, v. Comprar, adquirir por
compra, principalmente refiriéndose á objetos de poca im-
portancia ó del mercado, pues se dice merqué un pañuelo,
pero no merqué una casa.

Etimología: del latín mercor, aris, ari. En
portugués mercar.

Meruca. f. Lombriz de tierra, de color rosado
sucio y de un decímetro de largo en su mayor desarrollo.
Vive en los lugares húmedos y sombríos.

Meter, v. Además de las acepciones castella-
nas encerrar, introducir, inducir, estrechar, etc., este
verbo significa en dialecto (Maragatería y Astorga) coger,
tomar, emplear. Por ejemplo: Metió un criado, quiere decir

206 EL DILECTO VULGR LEONÉS

que tomó un sirviente. Meter un obrero es llamarle para
que trabaje. Con igual acepción se encuentra en Berceo:

«El b\spo methió otro vicario.»

(Milagros de Xuesíra Sennora, 717.)

Miagar, v. n. Maullar el gato. Usado también
en Santander.

Miaja* f. Parte menuda, casi pulverulenta, del
pan. Migaja. |j Pizca, porción pequeña de otras substan-
cias, cosas y aun afectos. Una miaja de pescado. Una mia-
ja de tiempo. Una miaja de cariño. « ni les hice á las

hormigas migaja de cortesía.» (M. Alemán. Guzmán de Al-
farache.)

¡Micho! interj. para ahuyentar un gato. Equivale al
castellano ¡zape!

Mielgos- m. pl. Mellizos, gemelos, hablando
de niños venidos en un parto doble. 1| Por extensión se
aplica á los fenómenos orgánicos vegetales. Castañas miel-
gas: las que crecen muy unidas dentro del mismo alveolo
ó celdilla de un erizo, y entre las dos afectan la forma de
una sola.

Etimología: del bable ximielgos, mellizos; del latín vul-
gar gemellicos, clásico gemellus.

Mieu. Pronombre posesivo, masculino y singular.
Mío, el mío. Usado en la Maragatería alta. El mieu tieu,
mi marido. El mieu payar, mi pajar. En plural mieus. ¿De
quién son aquellos güeis? Son mieus. \\ m. Pronunciación
dialectal de miedo. ¿Tiés mieu?

¡Misín! Frase con que se llama y acaricia á un
gato. Es corrupción y diminutivo de micho, michín, ó de
mizo, mizin, que equivale á micho.

Mitas, f. pl. Mitones, guantes de punto. Ejem-
plo de apócope dialectal.

Miu. pron. poses. Mió. Usado en Maragatería y
Astorga.

VOCABULARIO 207

Miyo. pron. poses. Mío. Usado en Maragatería,
Cepeda y tierra de Astorga.

Mocho, m. y adj. Mochuelo, ave nocturna. |1
Como adjetivo tiene iguales acepciones que en castellano:
trigo mocho ó sin argayas; cabra mocha, sin cuernos; ár-
bol mocho, que carece de la debida terminación. En por-
tugués el substantivo mocho significa también mochuelo.

MufosOí sa. adj. Mohoso, enmohecido. En
portugués, mofoso. En dialecto se dice moho, como en cas-
tellano.

Moje. m. Salsa que llevan algunas viandas. Es-
tá mejori el moje qu' el pescan. _

Moldena. f. En Astorga se llama así el canal
que surte de agua los molinos de la Moldería, nombre con
que se designa el conjunto de los molinos del término mu-
nicipal. La voz Moldara proviene de molde, bien por la
forma del cajero del canal ó bien por la que afectan las
compuertas de toma.

Moldria. v. Futuro condicionado del verbo
moler; molería. Berceo empleó moldrie:

«Non «lo/t/nc mas ayna oíos en el mortero»

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 659)

Monda- f. Cascara que encierra algunos fru-
tos ó película que recubre su carne exteriormente. || Se
dice mondas de castañas, de melocotones, de patatas, pero
cascaras de nueces, de almendras; y también nueces mon-
dadas, almendras mondadas. En portugués, monda.

Mondrego- adj. Zaño, torpe.

Moña. f. Muñeca, figurilla de mujer que sirve
de juguete á las niñas. Ejemplo de apócope dialectal. En
portugués, monha (pron. moña.)

Moquero, m. Pañuelo para la nariz, de lim-
piarse los mocos.

Mor. Unida á la preposición causal por, en las

208 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

formas por mor ó pal mor de, pola mor de, significa moti-
vo^ causa, obstáculo. H No fin á Estorga pul mor del agua.
(lluvia). Pola mor del tollo, embárreme.

Etimología: del latín m o r a, lo que detiene ó retarda,
según Celsio.

MoPacedas. f. Nombre de un pago de Quin-
tanilla de Somoza.

Moi*ciéga¡o. m. Murciélago, ave nocturna.
Ejemplo de metátesis dialectal.

MoPcielEa. f. Morcilla, en la Maragateria al-
ta. (Andiñuela, los Rabanales, Viforcos, etc.) En portu-
gués, morcella.

Morenas, f. pl. Montones de gavillas de mies
segada, que los segadores van dejando á intervalos en
la tierra, para que los recojan los carros.

Monga, f . Coca^ substancia venenosa para ma-
tar la pesca en el rio.

Etimología: del latín amurca.

MoPÉCo. adj. Se dice del ganado vacuno de pelo
negro. |1 Apelativo muy generaiizado'en el país para distin-
guir las reses. El mi Marico es el mejor güey del pueblo.
Etimología: de moro, obscuro, negro.

MoPitiera. f. Exudación nasal, resultado de
un catarro con inflamación de las mucosas.

Etimología: probablemente del portugués mormo, muer-
raO; por analogía con la exudación ó flujo de la mucosa
nasal en esta enfermedad de las caballeríiis.

MoppaSa. f. Morral, saco para llevar provi-
siones ó ropa. Ejemplo de cambio dialectal de género en
el artículo y el substantivo. \\ La morrala de caza, el saco
que sirve para echarla dentro.

Mortei'a. f . Escudilla ó cuenca de madera, que
en todas las tiendas servía (y aun se usa en algunas)
para echar las monedas separadamente por clases, y
guardarlas así en un cajón del mostrador. La moriera de
los cuartos, ha, moriera déla plata.

VOCABULARIO 209

Etimología: es corrupción del castellano hortera, del
bajo latín f o r t e r a , vasija, recipiente.

MorugO} ga. adj. Cazurro, esquivo, arisco,
huraño. Dícese de la persona que está enfadada y se nie-
ga á hablar, por mal humor ó por carácter.

Mostada. f. Almorzada, lo que cabe en el hue-
co formado por ambas manos, cuando se juntan poniendo
en contacto ambos dedos meñiques, é imitando una cavi-
dad. 11 A mostadas: en cantidad, con abundancia. Usado
en Maragatería y tierra de Astorga. En la Ribera de Or-
bigo, embuciada.

Movición, f. Movimiento, acción de moverse.
Usado también en Santander.

Muesii^a (la), f. El reloj de bolsillo. Sacó la
muestra y díjunos qu' era megolía: sacó el reloj y nos
dijo que eran las doce.

En gallego, muestra tiene igual significado.

Mullicas- f. pl. Pajas majadas con que anti-
guamente se embastaban ó rellenaban los albardones.
Usado en Maragatería alta.

MundicISa. f. Escoba colocada en el extremo
de un mango largo, destinada para barrer la ceniza de
los hornos, antes de cocer el pan. Usado en la Maragate-
ría alta.

Etimología: del latín mundificare , limpiar, la-
var; de m u n d u s , a , u m , aseado, limpio; del cas-
tellano mondo, limpio, libre de cosas superfinas.

Muñica. f. Boñiga, excremento del ganado va-
cuno.

Etimología: ¿del latín vulgar b o v i n i c a , de b o-
V i n u s ^ lo perteneciente á la raza bovina? El proceso
dialectal ^Qv\B,hovinica, bonica, buñica, muñica.

Munias. ra. pl. Montones de cantos, especie
de majanos. (V. esta palabra.)

Etimología: del bable muria, cresta de una montaña;
del latín m u r e x , guijarro puntiagudo, según Plinio,

210 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

y punta de un peñasco, según Virgilio. En Santander,
morio (del latín m u r u s ) quiere decir pared, cercado.
(V Obras de Pereda.)

Murrio, m. Se dice echar al murrio, arrojar
castañas, nueces, confites, dinero, etc., á puñados en la
calle, para divertirse viendo como se los disputan los
chiquillos. Es sinónimo del castellano andar á la rebatiña.
No conozco la procedencia de murrio. Quizá venga del
portugués murro, que significa puñada, puñetazo; y echar
al murrio sería (en realidad lo es) tirar una cosa para que
se la disputen á puñetazos. La costumbre es de abolengo
romano. Este pueblo arrojaba nueces en abundancia al
público para solemnizar las bodas y alejar toda malevo-
lencia. Es bien conocida la inmensa importancia de las su-
persticiones en aquel pueblo.

Murruciente. adj. Dícese del objeto de metal
atacado por la humedad, cuando está deslustrado ó pre-
senta el color peculiar del hierro oxidado.

Muscos, m. pl. Los muslos, las ancas de los
animales. Usado en Maragatería alta. Probablemente es
síncopa de músculos.

Muyier. f. Mujer. Pronunciación dialectal de
este nombre en Maragatería, donde también se dice muye-
ri y mojeri. Berceo emplea mugier.

«Una mugier lazratla »

(La esloria de Sennor Sant Millán, 340 J

zv

Na. Contracción dialectal de en la. Na cama, na
igresia: en la cama, en la iglesia. |I Plural: ñas.
En portugués se verifican iguales contracciones.

Nácara, f. Nácar, substancia caliza que revis-
te el interior de algunas conchas, especialmente de la
madreperla. || Término de comparación: branco como Ja
nácara.

Nacencia, f. Nacimiento, lo mismo en el reino
animal que en el vegetal. 1| Este niño es mudo de nacencia.
Con estas aguas los panes tién buena nacencia; brotan
bien.

Etimología: del latín nascentia.

NanO| na. adj. Enano, el hombre ó mujer de
pequeña estatura. En portugués nanico.

Nel. Contracción dialectal de en el. Nel campo,
nel payar: en el campo, en el pajar. En portugués tiene
lugar idéntica contracción: n' elle, en el.

Nellai nello. Contracción de en ella, en ello, co-
mo en portugués.

Nesta, neste, nesa, nese. Contracciones de
en esta, en este, en esa, en ese. Usadas en portugués.

Nial. m. Nidal: hueco, ponedero artificial para
que las aves domésticas depositen los huevos al verificar
su postura. Usado también en Santander.

112 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Neto. m. Usado en la frase echar un neto, to-
mar un vaso de vino.

Etimología: del adjetivo castellano neto, puro, limpio,
aludiendo á que el vino esté sin mezcla de agua.

No, nos. Contracciones dialectales de en el, en
los. No carro, nos tejaus: en el carro, en los tejados. || Lo
mismo se emplean en portugués.

No werdá. Frase usada en forma interrogativa.
¿Noverdá usté qu' es tarde pa dir al plao? Equivale á no
es verdad, no es cierto. Usada también en Santander.

Nubada, f. Nube, tormenta. || Abundancia de
cosas: una nubada de mosquitos. \\ En Berceo es humareda.

«Ixie un fiero fumo, l;in espessas nubadas

que nin vedien al hispo nin las ropas sagradas»

(Del Sacrificio de la Missa, 112.)

NuesOy sa. pron. poses. Nuestro, nuestra.
Nun. adv. No.

I%T

Nacaraj nacra. f . Fluxión nasal ó moco seco,
pegado al interior de los tabiques de la nariz.

Etimología: ¿Proviene de nácara, nácar (pronunciado
con n leonesa) por semejanza de aspecto entre las hojue-
las ó escamas del nácar y las concreciones nasales?

Nalgas, f. pl. Nalgas, las posaderas.
Nalis. m. pl. Nidos, lo mismo de pájaros que de
aves domésticas. Usado en la Ribera de Orbigo.

Etimología: de nidales, nidos ficticios donde ponen los
huevos las gallinas. En Astorga niales. El grupo ni, de
procedencia latina, pasó á ñ dialectal en esta voz, y con-
virtiendo la i en e, caso muy frecuente^ quedó fialis.

NatePa. f. Vasija típica en que los aldeanos
del pueblo de San Román transportan la leche para su
venta en Astorga.

Etimología: tiene origen indudable en nata. Natera,
recipiente para guardar la nata. Es un ejemplo de pala-
talización de la letra n.

mt

Nebrina, f. Neblina, niebla cerrada. Ejemplo
de dos leonesismos en una sola palabra: palatalización de
n y conversión de I en r.

Negayo. Negarlo. Ejemplo curioso de fonética
dialectal. Usado en Maragatería alta.

16

214 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Negral, adj. Negruzco, obscuro, que tira á
negro.

Niegpo. adj. Negro, falto de color y de luz.
Ejemplo de exceso de diptongación dialectal.

Nublar, v. Anublar, obscurecer, empañar.
En el Romancero:

«La su noble faz ñubliisUis
con nube de deshonor.»

(Non es de sesudos homes ... )

Nublo, adj. Nublo, nublado; dícese de la atmós-
fera cubierta. El día está nublo.

Nubres. f. pl. Las nubes. Usado en Maraga-
teria alta. Es un caso curioso de r medial, que denota la
existencia antigua de -I , nubles, quizá procedente de ñu-
blar, nublo, (Del latín n u b i 1 u s ).

Nudo. m. Nudo. Muy usado en Maragatería,
Astorga y su tierra y Santander. (V. Obras de Pereda.)

Obedencia. f . Obediencia. Ejemplo de síncopa
dialectal.

Olallai Olaya- Eulalia, nombre propio de mujer.
Se lee en Berceo:

uOlalla en Melerida ninna de gr-in beldal»

(Vida de Sancta Oria, 27.)

Olea. f. Oblea, hoja delgada que es producto de
cocer en molde una masa clara de harina y agua. La su-
presión de la -h- en la pronunciación dialectal de oblea
(del latin oblata) se verifica en Navarra y provincias
vascongadas, donde dicen olada y olata.

Onde. adv. 1. Dónde, en qué sitio. ¿Onde vais?
Usado también en Santander. Lo empleó Berceo.

Ondiquiera. adv. Dondequiera, en cualquie-
ra parte. j| Una de las escasas voces dialectales que cam-
bian por i medial la -«-.

Orco. m. Ristra de cebollas. La de ajos, cho-
rizos, etc. se llama riestra.

Etimología: ¿del latin ordo, colocación de cosas en
orden, ó de u r g e o , apretar, estrechar, por la disposi-
ción que las cebollas tienen en el oj^co? Escribo esta pa-
labra sin h inicial, porque, de tenerla, su pronunciación
dialectal sería forco.

216 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Oreia. f. Oreja, en Maragatería alta; el apén-
dice auricular. Fué empleado por Berceo:

«Avie la' mal á las ore/os que mordí las paredes.»

(La vida de Sancto Domingo de Silot, 337.)

Etimología: del latín vulgar a u r e 1 i a m , oreja, cu-
yo primer derivado fué oi'eia y luego oreja.

Oriella. f. Orilla, borde, margen, especialmen-
te de las corrientes de agua. Úsase en Maragatería alta
y por Berceo:

'iOríella de ud flumeo lan fiero commo mar»

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 229.)

Etimología: del latín ora, borde, límite.

Oriyones. m. pl. En Maragatería alta las ore-
jeras del arado, palos ingertos oblicuamente al dental,
que sirven para ensanchar el surco, separando lateral-
mente la tierra que rasga la reja.

r

Otor. Pronunciación dialectal de otro. El ótor
día, ó Vótor día. No tiene femenino, pues nadie dice: la
otar tarde, y cuando la palabra va sola dicen outro; Vou-
tro (Maragatería alta. )

Oubeya. f. Oveja, en Andifiuela y los Raba-
nales.

Berceo empleó oveia\

«Por li cobró su logar laoi;e¿aceiileüa»

{Loores de Nuestra Sennora, 22.)

Ouipo, tra. adj. Otro, otra.

VOCABULARIO 217

Etimología: del gallego y portugués outro; del latín
a 1 1 e r u m .

OyO| oya- Presente de indicativo é imperativo
del verbo oir; oigo, oiga.

Paéx. Pronunciación del verbo parecer en la
frase: ¿Qué tepaéz? ¿qué te parece?

Paia. f . Paja; la cafia seca de los cereales, des-
provista de grano y entera ó trillada. Usado en Maraga-
tería alta.

En Berceo:

«Commo/7ataen;igua ailessuso andiüieron.»

(Loores de Nuestra Sennora, 151 )

Etimología: del latín vulgar p a 1 i a m , paja.

Paiap y payar, m. Pajar^ local donde se al-
macena la paja. Usado en Maragatería alta.

Pajizo, a. adj. De color amarillo. El manteo
pajizo. La saya pajiza. Usado en Maragatería, Astorga y
su tierra.

Palancón, m. Palanca, palo grueso, largo y
recio, propio para transmitir grandes fuerzas. Usase en
Maragatería alta. En portugués, palanco.

Palera, f. Sauce, salguero, árbol propio de te-
rrenos húmedos ó pantanosos.

Etimología: Proviene del adjetivo palero, el que hace
y limpia las regueras para sanear las tierras bajas y hú-
medas. Probablemente el palero completaba esas opera-

VOCABULARIO 219

ciones plantando esquejes de salguero para el mejor sa-
neamiento del terreno.

Palomba- f. Paloma. Ejemplo de conserva-
ción del grupo medial -mh-. Usado en Maragatería.
Berceo escribe:

f Movióse la palomba, comenzó de votan

(Vida de Sancta Oria, 40. )

Palombap. m. Palomar.
En Berceo:

(Tenían sendas pa'.ombas en sus manos alzadas.
Parescia que non fueran en /)a/om6ar criadas.»

(Vida de Sancta Oria, 30.)

El poeta riojano castellanizó el vocablo, que proviene
del latín vulgar palumbarem según el siguiente tex-
to del fuero de Castrocalbón (part. jud. de La Bañeza):
Tam de arboribus quam palumbaribus
habeat medietatem. (Fuero de Castrocalbón en
1166, ap. Lanchetas, op. cit.)

Pan- m. El sembrado de trigo ó centeno. || Úsa-
se más en plural. Los jmnes están altos. Con la lluvia han
crecido los panes.

Pancuada. f. Caida, golpe dado en el suelo
con todo el cuerpo. Es uno de tantos vocablos de proce-
dencia celta ó gallega que se conservan en el dialecto.
En iportugnés pancada, golpe.

Pantasma. f. Fantasma, visión. Espantajo ves-
tido con un sudario para amedrentar las gentes.
Etimología: Del latín p h a n t a s m a .

Papón- ni. Ser imaginario y cruel, con cuya
pretendida cxistcnci.) é instintos suelen atemorizar á los

220 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

niños las personas poco avisadas de su papel educativo,
diciéndoles para acallarlos: Que viene e\ papón y te come.

Parajismo, m. Gesto, visaje, mueca.

PapajismePOy Pa. adj. Gestero, el que tiene
el vicio de gesticular.

Papdal. m. Gorrión, pájaro conocido en todas
partes.

En portugués pardal.

Papé. f. Pared, muro. En plural ^are*.
Lo usó Berceo:

tCommo porés enfiesta e muro bieu labrado.»

(Signos ante del Juyzio, 6.j

Papva. f. Cantidad de mies tendida en circulo
sobre la era, para ser trillada. || El desayuno ligero de los
obreros, consistente, por lo general, en un sorbo de aguar-
diente. Echar la parva: tomar una copa de aguardiente.

Pasal. m. Peldaño, en las escaleras de edifi-
cios; travesano, en las escaleras de mano; escalón, en las
de entrada en las casas. Se usa mucho en plural: la esca-
lera de mi casa tiene diez pásales.

Etimología: ¿Del latin p a s s u s , el paso, el andar, ó
de p a s c h a tránsito, pasaje?

Pasmap. Asustar, causar suspensión de los sen-
tidos ó del movimiento por un susto. || Asombrar, admirar
una persona ó cosa por sus méritos, cualidades, arte.

Etimología: Del latín s p a s m u s , griego spasmos,
sánscrito visma, aturdir, suspender el ánimo.

Pasmón, adj. Dícese de la persona que parece
atontada ó suspensa de asombro, por cosas que no lo me-
recen.

Pataca- f. Patata. Se usa mas en plural: las
patacas.

Patacuela. f . Haba. £1 fruto de la planta asi
llamada.

VOCABULARIO 221

PechaP. V. Cerrar con llave ó cerrojo una
puerta. (V. Apechar.)

PedricaPa v. Predicar, pronunciar un sermón.

II Reprender, amonestar. Pedricame, padre jj Ejemplo

de metátesis dialectal. Usado también en Santander.

Pedpicazáinaa Sermón, reprensión. Dionus
una pedricazáina comupa nusotrus solus.

Pelegpino* m. Peregrino^ devoto que va en
peregrinación.

Pelleiyaa f. Pellejo, piel de un animal.
En Berceo:

«De meyor carne, e de mey or p$lleia »

''Del Sacrificio de la Missa, 154.)

Etimología: Del latín vulgar p e 1 1 e 1 i a , clásico p e-
1 1 i c ul a .

Péme. Contracción de paréceme, muy usado en
Maragatería y tierra de Astorga. Péme que lo vi ayeri.
Péme qu' es la mesma. Péme que no.

Pepnales. m. pl. Estacas largas para sujetar
y agrandar los cañizos de un carro de labor, á fin de car-
garlo mucho de paja ó de heno, jj En singular, la parte del
pantalón que cubre cada pierna.

Etimología: Del latín p e r n a , pierna.

Pepnillas. f. pl. Lo mismo que pernales, refi-
riéndose al carro de labor. Úsase en Astorga.

Peppiellos. m. pl. Manteo de lana burda, blan-
ca, que usaban antiguamente las maragatas. No cerraba
completamente por detrás, como el usado hoy, sino que
dejaba un espacio vertical desde la cintura hasta abajo,
como de cuarenta centímetros de ancho, ocupado por una
banda colgante de lana, tejida á franjas horizontales, ro-
jas y negras, llamada facha, cuyos bordes laterales se
ocultaban bajo los de los perriellos.

222 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: Perriellos es la forma diminutiva dialec-
tal de perros y equivale al castellano perrillos, pero no
se vislumbra su etimología por esos caminos. Tengo á, pe-
rriellos por palabra cuya raíz debe de ser la preposición
inseparable peri, alrededor de, y por asimilación de r pe-
rri; pero no alcanzo la formación del complemento para
convertirse en peri-llos ó perri-llos. ¿Tendremos aquí un
caso de concreción de peri-f olios, adornos excesivos? ¿Ha-
brá que buscar su origen en las palabras latiaas per
i li u m por los hijares, por los intestinos, denotando que
el manteo sirve para protegerlos y abrigarlos? Así, de
per i 1 i u m pudieron venir perilium, perelium, perielio,
periello, perriellos, por transformaciones de i tónica latina
en e, de esta en el diptongo ie y de lio en lio, fenómenos
cuya concurrencia es frecuentísima en el castellano pri-
mitivo y en el dialecto.

Pepuyo- m. Especie de pera pequeña, muy
gustosa, llamada generalmente pera cermeña ó cermeño.

Etimología: De p i r u m , pera. La terminación uyo,
denota que en leonés ha debido existir algún sufijo ujo,
uja, conservado en caruja, Maruja, perujo (dialectal pe-
ruyo) ó quizá este ujo sea corrupción de uco uca, usados
en Santander y Extremadura leonesa. Ambos sufijos ujo y
uco convierten en despectivas y diminutivas las palabras.
Asi peruyo, casuca son respectivamente una pera pequeña
y una casa sin importancia como vivienda.

Pescudap. v. Averiguar, preguntar, explo-
rar, informar, hacer pesquisas. En Berceo es pescudir.

«Piensa v'omroo me fables e commo mcpescudes.»

{Milagros de Nuestra Sennora, '293. y

Etimología: Del latín per ser u tari indagar; de
peryscruto.

Petpil. m. Pretil, múrete. Ejemplo de metáte-
sis dialectal.

VOCABULARIO 223

Pezón, m. La cuña ó tarugo de madera metido
verticalmente cerca del extremo anterior de la vara del
carro de bueyes. Forma con esta una especie de cruz ó
martillo, y sirve para tope del yugo y de sujeción á las
vueltas del sobeo. •»

Pía. m. El pié humano. M' atartallé un ^ía. Mó-
jeme el pía. Por extensión se dice: unos pías de berza,
varias plantas. No ve el zacho y lo tíén al pía.

Es una variante del diptongo ie, por dislocación del
acento. Muy usado en Maragatería.

Piada, f. Piedad, compasión. Ejemplo de cam-
bio dialectal de -e- por -a-. Berceo escribió piadat:

«Por la orden que tienes e \)ot la piadat n

{Martyrio de Sant Laurencio, 12)

Pica, f . Bollo de pan que las maragatas repar-
ten el día de su boda á cada mujer del pueblo que saluda y
felicita á la novia, mientras esta permanece sentada en la
tradicional silla que se coloca en el portal de la casa.

Picap. V. a. Llamar á una puerta, dando gol-
pes en ella con llamador ó picaporte. 1| Tiene también las
demás acepciones castellanas, como punzar, cortar en
trozos menudos, espolear, etc.
Etimología: Del céltico pick.

Picón, m. Tenedor de mesa, en Cabrera, lin-
dando con Maragatería alta.

PiiiaPa V. a. Coger. Pilló un catarro. ¡Como
vos pille, vos escarmo!

Piiiaván. adj. Píllete, pillastre, granuja.

Pimplar, v. a. Beber con exceso, hartarse de
agua.

Etimología: Del latín p i m p 1 e a , fuente de Macedo-
nia; del griego pimpléis , de la fuente de Pimplea. En San-
tander y Asturias llaman pimplan al salto de agua, á la
corriente de un arroyo.

224 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Pimpirinola. f. Especie de dado, hecho de
madera, con cuatro caras, en cada una de las cuales se
graba ó escribe una letra. Tiene en la parte superior un
palito que sirve de mango para cogerlo con los dedos pul-
gar y del corazón, y en la opuesta un pico tallado en pun-
ta de diamante, mediante los cuales se hace girar ó bai-
lar rápidamente el todo por los muchachos, para jugar á
interés. En castellsino, perinola.

Pingada, f. Gota, lamparón, mancha de acei-
te, cera ú otra substancia grasicnta. En portugués, pinga
y pingueda.

Pinganillo, m. Prisma de cristal, colgante co-
mo adorno de las lámparas llamadas aranas. || Toda señal
ó adorno pendiente, j] Carámbano en forma de estalactita,
que cuelga de las canales de los tejados cuando se hiela el
agua al rebasarlas y caer fuera de ellas. La Academia Es-
pañola le llama pinganello, calamoco y canelón. La prime-
ra de estas acepciones parece derivarse del verbo pingar,
mejor que de pinjar, admitido por aquella Corporación.

Pingar, v. Gotear, en su principal acepción
dialectal. L'acitera pinga porque está rota. Con esa vela
encendida has pingado todo el suelo. Me cogió el chapa-
rrón y vengo pingando. Son locuciones de uso general en
Astorga y Maragateria. || Colgar, pender. Ese vestido ^m-
ga por delante, hace un pingo. En portugués, pingar es
gotear.

La Academia Española no admite el verbo pingar, ni
como provincialismo leonés, y si pinjar, inusitado (1).

Pintar, v. r. Probar bien ó mal una cosa. La
melecina me pintó bien. Pintante mal los aires del campo.

(1) Según el Diccionario de la Academia, en Filipinas se llama <pinga una
percha ó varal, de metro y medio de largo, que sirve para conducir al hombro toda
la carga que se pueda llevar, co?<;ada en las dos extremidades del palo.> ¿Es pinga
voz llevada por los colonizadores españoles ó procede del malayo? En el primer caso,
el verbo pingar y sus derivados parece preferible á pinjar, corrupción de aquel y
más moderno é ingrato de pronunciación .

VOCABULARIO 225

La cena no le pintó nada bien. || Parecer, hacer juicio de
algo. Píntame que va á llover.

Pinera, f. Cedazo. Criba de agujeros finos, es-
pecialmente cuando se hace de piel sin curtir y conser-
vando su pelo. En gallego y bable, pinera.

Etimología: ¿del latín penis, dim. penículus ,
cola de un animal, brocha, esponja, cepillo? El cambio de
e en i, mas la conversión del grupo ni en ñ pudieron con-
tribuir á la formación del vocablo.

PiñerePO. adj. El que hace y compone pine-
ras. En gallego piñereiro.

Pistola, f. La epístola, parte de la misa. Em-
pléase en Maragatería alta. Lo usó Berceo:

«Luego que ha la ;)¿sío/a dicho el pistolero. >

(Del Sacrificio de la Missa, 42.)

PitaPPO. m. Chorizo pequeño, que en las ma-
tanzas caseras se hace exclusivamente para los niños.

PitusOf sa. adj. fam. Pequeño, menudo, gentil,
refiriéndose á niños. Es un apelativo cariñoso, empleado
para hablar de los niños, y así se dice: El pituso, el pitu-
sín, aquella pittisina.

Etimología: Puede encontrarse probablemente, en Las
Pythiusas, nombre con el que los antiguos geógrafos co-
nocieron las pequeñas islas Ebusus y Ophiusas, hoy Ibiza,
y Formentera, del archipiélago balear.

Pizpierno, m. El brazuelo en los animales de
cerda, después de curado para comer.

Etimología: del basco ^¿2 6 pizca, trozo pequeño, y pier-
na; trozo pequeño de la pierna.

PlooamoSa m. pl. Las proclamas ó amonesta-
ciones precedentes al matrimonio. Ejemplo de metátesis
dialectal y de cambio de género en el substantivo y ar-
tículo.

Pónse. V. Se pone. Sincopa de pdn£££.

226 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Ponteja; punteja. f. Puentecillo, pasadera,
como aun se ven hoy sobre arroyos ó cauces poco profun-
dos. Está formada por unos muretes de escasa altura y
próximos, sobre los que se tienden losas para facilitar el
paso de peatones y caballerías.

En el antiguo leonés literario era pontiga. La pontiga
de moUn de rey, se llamaba la pasadera contigua á este
molino, en término de Astorga. (Escritura n.° 1471 del
Archivo del Hospital de Las Cinco Llagas.) Actualmente
hay el molino de las pontejas, camino de San Román de
la Vega.

Etimología: del latín pons, pontis; puente. De
p o n t i s vinieron sucesivamente poutilis, ponti
c a , pontiga, ponteiga, ponteia, ponteja.

Popcisión. f. Procesión. Ejemplo de metátesis
dialectal, usado también en Santander.

PopreterOi w^Sk. adj. Aplícase á las personas
que originan travesuras, contiendas, disgustos.

Poppeto. interj. Equivale al castellano ¡porra!

Posa. f. Detención, parada, alto, interrupción
de una serie. || Una, dos ó mas posas significa que han so-
brevenido otras tantas paradas en una caminata^ en la
conducción de un objeto y aun en el doble de campanas
á muerto, pues los campaneros dan tres posas ó altos si
el fallecido era hombre, y dos si fué mujer, por lo cual se
llega al conocimiento del sexo que tenía el fallecido.
En Berceo es poso:

f Al que Dios de bon poso.»

[La vida de Sancto Domingo de Silos, 268.)

Etimología: Del latín pausa, descanso, reposo.
Posap. V. n. Descansar, reposar. || v. a. Poner

VOCABULARIO 227

en tierra un objeto para descansar en su conducción. Posa
el baúl. Posa las trosas.
En Berceo:

«Que possedes un poco, Ui posa á^^ vueo grado,

[La vida de Sancto Domingo de Silos, 722.)

«Al posar, al mover, lodas se esperaban.»

(Milagros de Nuestra Sennora, 8.)

Etimología: del latín vulgar pausare, detenerse ,
reposar. En portugués ^owsar, en alemán |)awse, en holan-
dés ^005, en sueco paus.

Ppian. V. a. y. r. Alterar, estropear, echar á
perder. Pernil priau, jamón pasado. Cogecha priada, co-
secha perdida. || Refiriéndose á personas, «estar priarficw»
significa encontrarse muy enfermo, inútil. Usado en la
Ribera delOrbigo.

Etimología: ¿Del verbo privar, sincopando la v? Pri-
var es perder, arrebatar^ despojar.

Priesa, f. Prisa, prontitud. Ejemplo de dip-
tongación dialectal. Berceo lo empleó para significar ra-
pidez, en el verso 442 de la historia de San Millán; y
apuro, espanto:

«Verna /íriesa mortal.»

(Signos antes del Juyzio, IH.)

Pniúla. f. Entramado de tablas, especie de panta-
lla que en las casas techadas de paja se coloca á cierta
altura sobre el hogar de la cocina, para que las chispas
desprendidas de la lumbre choquen contra el obstáculo y
no produzcan incendio en la techumbre. Usado en la alta
Maragatería.

Etimología: ¿Del latín p r i m u 1 u m , primeramente ,
lo primero, porque la priúla está antes que el techo?

228 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Pujar. V. a. Llevar á cuestas, hacer fuerza pa-
ra transportar un objeto. Ven te pujo; te cojo en cuello.
Pujó las andas, el pendón; lo llevó en la procesión. Usado
en Maragatería y Astorga.

En Berceo es elevar, levantar:

fSuso contra los cíelos comenzó de pujar.»

(Vida de Sánela Oria, 40.)

Pulsio. ra. Pulso. Ejemplo de diptongación.

Oueimar. v. a. Quemar, abrasar con fuego.

«Si quieres que la casa nu se te quéime » En portugués

y gallego queimar.

Oueiso. m. Queso. Ejemplo de diptongación.
En portugués y gallego, quéijo.

Ouexan. v. r. Quejarse. Uno de los raros ejem-
plos de a? porj, como coáco, xato. Usado en Maragatería
alta. En portugués queixar; gallego queijar; bable quexar.

Quilma, f. Costal, saco grande. En los merca-
dos semanales de Astorga es raro ver á las mujeres sin la
cesta al brazo y á los aldeanos sin su quilma al hombro.
Do tu padre fué con tinta, no vayas tu con quilma; refrán
que avisa la imposibilidad de recoger cuando ha habido
pleitos por medio. Fué empleado por Berceo:

«Rd esla lectioii yace commo 'a quilma cosida.»

{Del Sacrificio de la Missa, 251)

Etimología: Según R. Barcia (Sinónimos castellanos)
quilma proviene, por corrupción, del latín c u m u 1 u s ,
montón, colmo, de donde se formó esquilmo.

Ouiniap. V. a. Quemar. Úsase paralelamente á
queimar, y también, como este, en la Maragatería alta.

íiQuimei la cinta del pelu

y eso fui lu que ganéi.»

n

230

EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Quiñón, m. Suerte, pedazo de tierra entre los
repartidos para sembrar ó aprovechar, porque también
hay quiñones de prado y de montes. En bable, quiñón.

Rabiza, f. La parte extrema y mas delgada dei
rabo de I03 animales. En el país existe aún la cruel é inú-
til costumbre de arrancar á los gatos jóvenes la rabiza,
con lo cual se pretende favorecer el crecimiento y engor-
de del animal.

En gallego rabuja, especie de sarna que padecen los
gatos en la punta de la cola y los desmejora, ocasionán-
doles á veces la muerte. La extirpación de las vértebras
enfermas, como remedio curativo del mal, quizá originó
la costumbre astorgana de quitar la rabiza á los gatos
enclenques.

Racha, f. Raja, lo mismo la hendedura ó grie-
ta que el trozo de madera ó piedra rajado ó sacado de otro
mayor. Ejemplo de estancamiento del grupo -ch-. En por-
tugués y gallego racha; en bable raxa.

Rachar. v. a. Rajar, hacer rajas ó rachas de
leña. II Hendir, agrietar: pared radiada, árbol rachado.
En portugués y gallego, rachar.

Rada. f. Herrada, cubo de madera en forma
troncocónica y reforzado al exterior con aros de hierro.
Hace años se empleaba para sacar agua de los pozos. Rada
es la resultante de la aféresis de he con objeto de evitar
el hiato.

En Álava (Llodio) rada.

Rajón, na. adj. Todo lo que en su color ó es-

232 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

tofa se asemeja al antiguo ^«rlo de raja. Paño rajón, saya
rajona. || Habas rajonas: las alubias naturalmente pinta-
das á rayas ó manchas de color en su piel. Es el portugués
raiado, gallego rajado.

Ralvap. V. a. Dar la primera reja de arado á
las tierras de labor, como binar es la segunda y terciar
la última.

Etimología: Probablemente de relva, suelta de ganado
en Extremadura; ó de relevar, dar relieve. Re-elevar, rel-
var, ralvar, volver á alzar.

Ramayos. m. pl. El ramón ó ramas bajas del
roble, en Maragatería alta. En portugués ramalho; galle-
go r amallo.

Ramote; remóte, m. Mote, apodo, alias, so-
brenombre aplicado á alguien por burla, defecto físico ú
otra circunstancia parecida.

Rampla. f. Rampa, declive, cuesta. En galle-
go, r ampia.

Rana de San Antón, f. Ranilla de color
verde claro por el lomo y blanquecino en el vientre. Vive
en los zarzales y sitios donde abundan la vegetación y la
humedad. Es la Hyla arbórea, Linn.

Ranceap. v. a. y r. Enranciar. Ponerse ran-
cia una cosa. Esta manteca se rancea: se enrancia.
Etimología: del latín rancidare,

Ranjón, na. adj. Lo mismo que Rajón.

Rapacería, f. Conjunto de rapaces, reunión
de chicos ó muchachos. Ya vino la rapacería.

Rapaz, za. m. y f. Chico, chica^ mientras lle-
gan á los 15 años de edad; después se les llama mozo y
moza. Fulano es entadía un rapaz; es muy joven. En Ma-
ragatería, rapa, rapaza. En portugués, gallego y bable,
rapaz.

Etimología: Del latín r e p e r e , andar á rastras,
andar á gatas.

Rapuzar, v. a. Segar alta la mies, sin apurar-

VOCABULARIO 233

la. II Desmochar una planta, arrancando de ella algunas
hojas ó frutos, como de pasada. Usado en la Ribera de
Órbigo. En bable rapuñar es arrebatar.

Etimología: ¿De rapio, is^ ere, arrebatar, to
mar por fuerza, arrancar?

Raso. adj. Despejado, libre, limpio, refiriéndo-
se al cielo sin una nube. Dormir al raso es quedarse á la
intemperie, á la belle étoile de los franceses. || Llano, liso.
La rasa es toda extensión de terreno sin accidentes oro
gráficos. Cielo raso, techo plano.

Raspio (al), loe. adv. Véase Al raspio.

Rayo. m. Empléase en frases como: ¿No te dá
un rayo de vergtienza ser tan vago?

Probablemente es corrupción de rasgo.

Reboño, m. Suciedad, fango depositado en «1
cauce ó canal de un molino. || La canal misma. || Limpiar
el reboño: mondar el cauce. Úsase en Astorga.

Concordancia etimológica: del verbo reboñar (provin-
cial de Santander) pararse la rueda de un molino por em-
balse del agua en la canal de salida; lo que en Astorga se
llama ahogarse la rueda.

RebopboIBap. v. Hervir á borbollón ó á borbo-
tones. II Refiriéndose á rios y torrentes, formar las aguas
fuerte oleaje por acumulación al tropezar con obstáculos,
como peñascos, estrechamientos de cauce, desniveles brus-
cos, etc. En Santander, reborbollar .

Rebrincar, v. a. Saltar, retozar, brincar. En
bable y gallego, reblincar.

Rede. f. Red para pescar ó cazar. Ejemplo de
paragoge dialectal. Gallego y bable, i^ede.

Redondel, m. Huella circular que deja en la
mesa ó en un plato el fondo húmedo de un vaso rebosante
de liquido. H Cada uno de los círculos concéntricos produ-
cidos por un objeto pesado al caer en un liquido en repo-
so, tal como el agua de una laguna, estanque, etc. || Disco

234 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

de papel, tela, madera, en forma de círculo^ y también
esta figura geométrica dibujada ó pintada.
Usado en Santander (V. Obras de Pereda.)

Redoi*. m. Rededor, contorno, perímetro. Usa-
do en las locuciones alrededor de y en redor. Ejemplo de
síncopa dialectal. En portugués, gallego y bable, redor.

Refungap. v. Rezongar, refunfuñar, hablar en-
tre dientes y con enfado. Véase Fungo. En gallego refungar.

Regalar, v. r. Cuidar, atender, hacer agrada-
ble la vida. || En Maragatería y Astorga regálate^ regalái-
vos, es la frase de cariñosa despedida con que se desea
bienestar y comodidades. El mismo sentido tiene en el
Romancero del Cid:

((Despidióse de Jioiena,
á su madre la daría,
diciendo que la regale
que en ello merced le haría»

/Celebradas ya las bodas. ..J

Regalicia, f . Regaliz, planta herbácea de cuya
raíz se extrae un jugo medicinal.

Regantío, m. Regadío, terreno que se riega.
Va siempre precedido por la preposición de; tierra de re-
gantío ^ plao de regantío.

Regiellas. f . pl. Carne de cabra, luego que es-
tá curada ó acecinada al humo. Usase en Maragatería alta.

RegustO) ta> adj. Robusto. En bable, regvstu.

Rei. m. Primer ejemplar del año, que nace en
cada rebaño de un pueblo. Maragatería alta.

Reia ó Reya. f. Reja, principalmente la del
arado, y la labor que con ella se hace. Dar una reia á un
terreno: ararlo. En portugués, relha (pron. relia). En ba-
ble, reya. Se encuentra en Berceo.

fEra en una tierra un omne labrador
que usaba la rtia mas que olra labor.»

(Milagros de Nueslra Sennora, 2/0 )

VOCABULARIO 236

Etim.: del latín vulgar reZia. «De karrecatura de Fe-
rro (solvat) una relia.-» (Fuero de Villavicencio^ ap. Lan-
chetas, ob. cit.)

ReiseñoP. m. Ruiseñor, avecilla celebrada por
su canto. En gallego, reiseñor.

Réiz. f . Pronunciación dialectal de raíz. En plu-
ral réices. Est'arbol tién la réiz hóndia. Sacórum' el ca-
ñero, pero i dejorun las réices y duélme. En gallego, réiz.

Pelonga, adj. f. Dícese del canto rodado ó pie-
dra cuya superficie es redondeada y lisa, siendo su forma
oblonga. Bable, reZen^o=terreno de barro y guijo.
Etim.: ¿De realenga?.

Rempujar, v. a. Empujar, como en gallego.
(Véase Arrempujar).

Rempujina. f. Barullo, aglomeración de gen-
tes que se empujan por alcanzar los mejores sitios.

Rempujón, m. Empujón, empellón, emburrian.

RenegpidO| da. adj. Obscurecido, negro, re-
firiéndose al tono de color. Ropa renegrida: mal lavada,
que no está blanca. Brazos renegridos: tostados por el sol
y el aire. Pescuezo renegrido: sucio.

Reñep. v. n. Reñir, disputar, reprender. Este
verbo adopta e por i en muchos de sus tiempos. Reno, re-
ñemos, reherían, que reñan, réñelo, etc.

Reñón. m. Riñon, cada una de las glándulas
que segregan la orina.

Reñuveipo, penovePO. m. Brujo, personaje
fantástico, que las gentes sencillas pretenden haber visto
caer de las nubes y tomar forma humana en tiempo de
tormenta, con objeto de hacer mal de ojo y ser portador
de calamidades para las personas y los sembrados.

En dialecto no tiene la significación que á esta palabra
dá la Academia Española.

Repantiguapse. v. r. Arrellanarse, sentarse
con toda comodidad y holgura.

286 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Gallego, repantrigarse; bable repanchingarse; portu-
gués, repotrearse.

Repinaldo. m. La manzana camuesa, varie-
dad de forma alargada y de olor y sabor exquisitos. En
gallego repinaldo. En bable, repinaldu.

Etimología: ¿de r e d o 1 e n s, part, pres. de r e d o-
L e o, expedir olor, oler á?

Reponanza. f. Repugnancia, tedio, aversión.
Ejemplo dialectal de supresión de -i-, que es epentética en
otras voces, como alabancia.

ResbalizOi za. adj. Resbaladizo.

Rescaldo- m. Rescoldo, ceniza que conserva
algún fuego. En portugués y gallego, rescaldo.

Resgan. v. a. Rasgar, rajar, hacer pedazos ó
tiras una cosa delgada, como tela, papel, etc. Se dice i'es-
gar en infinitivo, en los pretéritos y futuros; pero toma ie
por e en el presente de indicativo, riesgo, riesga, en el im-
perativo riésgalo y en el subjuntivo. También se emplea
como diptongo, riesgar, en todos los tiempos del verbo.

Resgón. m. Rasgón, girón, rotura. No se dip-
tonga la -e-.

Resguño, resguñón. m. Rasguño, arañazo.
Ejemplo de transformación de -a- en -e-. El verbo corres-
pondiente es arresguñar. Dícese también arresguñón.

Resisterio. m. Resistero. Sitio donde se per-
cibe el calor causado por la reverberación del sol. Úsase
en Maragatería y Astorga.

Respigón, m. Padrastro, tirita filiforme de la
piel, rasgada en el contorno de las uñas de los dedos. En
bable, respigón. || Cada una de las cabezuelas terminales
de la planta llamada bardana ó lampazo (lappa maior,
Gaertn) que á ciertos muchachos sirven para el entrete-
nimiento incivil de arrojarlas á la cabeza y á los vestidos,
donde se adhieren tenazmente.

Restrallap. v. a. Restallar, hacer ruido fuer-
te con látigo, tralla ó fusta.

VOCABULARIO 237

Restpiegar- v. a. Restregar, estregar, frotar
con ahinco.

Restrillap. v. a. Rastrillar el lino, cáñamo, etc.

Retestepu. m. Resistero, en la ribera de Or-
bigo.

Revilvap. v. a. Vibrar un objeto en movi-
miento. Aplícase á designar el sonido onomatopéyico que
produce una piedra delgada, lanzada con fuerza á dis-
tancia.

Etimología: del verbo latino bilbo, is, ere, pro-
ducir ruido imitativo.

Riega- f. Riego de los campos. 1| Dar una riega
es regar. Ejemplo de cambio de género en el artículo y
substantivo.

Riesga- adj. Empleado solo en la frase á la man
riesga, á ó con la mano izquierda.

Riesfpa. f. Ristra de ajos, de chorizos. Conjun-
to de cosas colocadas unas tras otras. Ejemplo de dipton-
í^ación dialectal.

RiguePO. m, Reguero, canalillo ó caz de agua
corriente. || En febrero el sol pol riguero. En portugués y
gallego, rigueiro; bable, regueru.

Ril. m. Testículo de los animales. || En gallego
ril es el riñon de los animales.

RinguilirtCPa. f. Ringlera, línea de objetos
puestos en fila. Ejemplo de epéntesis dialectal. Gallego
ringuleira; alavés rinculera.

R¡p« V. n. Reír. Como reflexivo es rise. Gerun-
dio, riyendo, riy endose. En portugués, gallego y bable, rir.

Robla, f. Alboroque, robra, libación que sigue
á todo contrato de compra ó venta en ferias y mercados,
afirmándolo en definitiva. 1| Echar la robla: trincar juntos
el vendedor y el comprador.

En bable, Santander y Álava, robla; en gallego, robra.

Este vocablo es una excepción dialectal de la regla

que cambia en r la I del segundo lugar de un grupo {bru-

238 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

SO, cravo, pruma) y ejemplo de la no conservación de la r-
castellana (robra) como en sus iguales j?Zrto, clin, templano.

Etimología: del verbo latino roborare, vigo-
rizar, afirmar una cosa; compuesto con el substantivo ro-
bur, fuerza.

Rodeno, m. El rodezno, rueda hidráulica de
paletas, usada en los molinos del país.

Roderaco- m. Palo encorvado por un extre-
mo, que en Maragatería se utiliza para sacar del horno
los panes cocidos. Por el sufijo -acó parece voz despectiva.
Etimología: ¿de roda, madero curvo de un buque? ¿del
latín r u d i s , vara ó palo tosco?

Rodilla, f. Paño de cocina. En bable rodiellu;
en gallego, rolla; portugués, rodilha.

Rodo. m. El manteo, vestimenta de las mara-
gatas. II Fr. A rodo, en abundancia, á porrillo.

Roldo, m. En Astorga, trozo del tronco de un
árbol, sin labrar, conservando su forma cilindrica. || Por-
ción de tabla aserrada de un tronco, pero no desprendida
enteramente por uno de sus extremos, de modo que en
conjunto afecta la forma del madero de que se ha cortado.
En Maragatería, Cepeda y Ribera, rueldo.

Etimología: del castellano rollo; del latín r o t u 1 u s ,
cilindro.

Rolla f. Niñera. (V. Zagala.)

Rompido, participio pasado de romper. Si no
I' habieses rompido, tendriaslo. \\ Grallego y portugués,
rompido; bable, rompiu.

Roñan, v. a. Rebuznar el burro. Por sucesivas
síncopas rebuznar, reboznar, reoznar, roznar, roñar.

Rongayo, m. Resto, desperdicio. Un rongayo
de manzana es la porción central del fruto, después de ha-
berla despojado de la carne que la envolvía.

Roña. f. Suciedad. || Avaricia, mezquindad.

Roñoso, sa. adj. Sucio. |1 i^varo, miserable. H
El hierro oxidado.

VOCABULARIO 239

Róusa. f. En Maragatería (Lagunas) la peonía
silvestre, flor grande con cuatro pétalos de color rojo san-
guíneo.

RoyO| ya. adj. Se dice de las frutas que aún
no han madurado, que están verdes. Higos royos. Uvas
royas.

Rúa. f. Calle principal ó secundaria, en las ciu-
dades del antiguo reino de León, Castilla la Vieja y Gali-
cia. Rua^oY calle se empleó mucho en los siglos XVI y
XVII; y aún subsiste la repetición de llamar calle ^de la
Rúa á las calles principales de las ciudades leonesas.

Etimología: Del portugués, gallego y bable rúa. En
Astorga hay muchas personas que dicen calle de la Ruga.

Ruchar, v. n. Nacer, brotar, refiriéndose á las
hojas de los vegetales. «Este manzanal está ruchando»: es-
tán reventando las yemas, brotando las hojas.

Etimología: del portugués rochaz (pron. ruschaz), que
nace entre rocas.

Rucho, m. Brote, primeras hojas de las plan-
tas. El rosal está lleno de ruchos.

Ruén. adj. Pronunciación de ruin en Maraga-
tería.

RufO| fa. adj. Bien portado, saludable, ágil.
Aplícase á calificar las personas de edad, cuando están
bien conservadas. «Fulano está bien rufo. Mira Menga-
na, qué rufa se encuentra.»

Rumiendo* m. Remiendo, compostura de po-
ca entidad en obras, prendas de vestir, etc.
Gallego, romendo.

Rutian. V. a. Callejear, corretear, recorrer las
calles y plazas de un pueblo. Usado en la Ribera de
Orbigo.

Etimología: de ruta, camino, viaje.

Ruyiep. V. a. Roer, comer una cosa dura des-
gastándola menudamente con los dientes. Usase en Mara-
gatería alta. En bable royer; portugués y gallego, roer.

Sabadiegos, m. pl. En las matanzas caseras
se llaman así los chorizos que preparan con las gorduras,
visceras y carne de inferior calidad del cerdo, para dis-
tinguirlos de los chorizos de primera, llamados de carne. ||
Bable, sahadiegus; alavés, sobaderos.

Sabastián. n. Sebastián, nombre propio. Ejem-
plo de cambio dialectal de e por a. Usado en Maragatería
y tierra de Astorga.

Lo empleó Berceo:

iSennor San Sabastián, de' lugar vocícíod
Mártir de Dios acoado, oye mi oración.»

{La vida de Sancto Domingo de Silos, !95.)

Sabel. n. p. Isabel, en Maragatería. Bable Sa-
hel; gallego. Sábela.

Sabuco, m. Saúco, arbusto (sambucus ni-
gra, Linn.). Portugués sabugo, bable sabugu, gallego
sabugueiro, vascuence sabuka, alavés sabuco, provenzal
sambuc. Sabuco lo emplearon algunos escritores del siglo
XIV; es, por lo tanto, un arcaísmo.

Etimología: del latín literario sambucus; vulgar
sambussus.

Salida, adj. La hembra que anda en celo, es-
pecialmente la del perro.

VOCABULARIO 241

Salirse, v. Echar guios ó tallos algunas plan-
tas herbáceas en pié; subirse. «Se han salido las lechugas.»
«Con el calor se salen las cebollas.»

Salombrai selombra. f. Sombra proyecta-
da por árboles, muros, edificios. Se dice en Maragateria:
estar á la selombra, por resguardarse de los rayos del sol,
estar á la sombra. Ejemplo de prótesis dialectal.

Sálse. V. Se sale. Síncopa de sálese, verbo re-
flexivo salirse.

Saltón, m. Saltamontes, insecto ortóptero. Es
una de las langostas que asuelan los campos del mediodía
de España.

Sapada, f. Caída de bruces. (Ver Pancuada).
En bable, zapada; gallego zapalastrada.

Sarrio, m. Hollín, en las chimeneas. || Sarro,
substancia caliza que se adhiere al esmalte de los dientes .
Ejemplo de epéntesis de i en la terminación, como murrio.
En bable y gallego, sarrio.

Saya. f. La falda exterior del vestido de las
mujeres del pueblo. La saya verde. La saya de estameña.
Muy empleado en Astorga y su tierra. >

En Berceo:

«Que subas á los cielos e que veas que gana
El servigio que fages é la saya de lana.»

fVidadi Sancta Oria, 33.)

Etimología: Según Lanchetas, esta palabra viene por
falsa analogía de s a g a , plural de sagu-m. Sagum
era ropa exterior que usaban los celtas. Cicerón (Pro
Fonteio) llama sagatos á los gallos. En la baja latinidad re-
cibe los nombres de sagum, saga, sagia, saia, saya y sayo.
Sayuela- m. En la vestimenta antigua de las
maragatas, era una manga rajada ó abierta y muy holga-
da, que iba desde el hombro al codo, sobre la manga de
la camisa, que dejaba ver.

242 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Se. conj. condicional. Si. «Se venieae, diria-
selo.» «Se te cojo, afógote.» Usado en Maragatería.

Secano, m. Sequedad de boca y de fauces. ||
Sed, falta de saliva, sensación de aspereza de la lengua
en contacto con el paladar. Bable, secañu; gallego secáino.

Secura, f. Sequía, sequedad.

Sedadupa. f. Raja, hendedura de línea fina.

Sedar, v. r. Estallarse, resquebrajarse, agrie-
tarse un objeto, sin romperse definitivamente. Dícese que
está sedado un vaso, un tubo de lámpara, un cacharro, etc.
cuando se halla hendido ó rajado sin separación completa
de la materia que lo integra.
En bable, sedar.

Sede. f. Sed. Ejemplo dialectal de e paragógi-
ca, como rede, céspede, boje.
Berceo empleó la palabra:

fDisso que bable s$de».
[El Duelo que ¡izo la Virgen María, 38.)

Etimología: del latín vulgar s e t e m .

Segunderas, sigunderas. f. pl. Las dos

piezas que van una á cada lado del macho ó pieza central
donde enchufa el eje de la carreta maragata.

Sentajo. m. Asiento suelto, que no es silla ni
banco, sino una piedra plana, un tronco de árbol, un trozo
de madera ó algo por el estilo. Se emplea en Astorga. En
su tierra, Maragatería y Ribera, sentayu.

Serrón, m. Sierra pequeña de mano; serrucho
de carpintero. En Álava, serrote.

Servicíala, adj. Servicial. El uso hace feme-
nina esta palabra, que es masculina en castellano. || «Fu-
lana es buena servicíala»; dícese por referencia á las cria-
das de servir.

Siella. f. Silla, asiento. Ejemplo de diptonga-
ción dialectal, usado entre los ancianos de Lagunas.

VOCABULARIO 243

Berceo lo empleó:

aConquisoCalaforra, siella de bispalia.))

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 161 .)

Etimología: del latín sella, y por transformación
de la e tónica latina en el diptongo ie, siella.

Sienppa. f. Pago rural en término de Astorga.

Etimología: del gallego senra, heredad, diptongado al
uso leonés.

Sierro, m. Cerro situado al noroeste de Astor-
ga y á dos kilómetros de distancia de la ciudad.

Etimología: de sierra, montaña^ mediante cambio de
género del substantivo (como en los dialectales tino por
tina, cuesto por cuesta, cribo por criba) ó bien del bable
siero, tierra fría y escabrosa, como en efecto lo es el Sie-
rro astorgano.

Siguranza. f. Seguranza, seguridad, exen-
ción de riesgo ó peligro.

Fué empleado por Berceo:

f De la su seguranza vos querría fab^ar.»

{ La esloria del Sennor Sant Millón, 199j

Etimología: del latín vulgar securantia .

Silga, adj. f. De dos colores ó pelos. Aplícase
á la designación de la ca2)a de los animales. Vaca silga;
yegua silga: que tiene la piel manchada de blanco y ne-
gro. Úsase en la Ribera de Órbigo.

Silguero, m. Jilguero. Se pronuncia así en
recuerdo de la antigua x inicial, xilguero, como xato, co-
xo, jato, cojo. En Santander, silguero. (Obras de Pereda).
En bable, silgueru; gallego silgueiro.

Silletero, m. Sillero. El que hace y compone si-
llas. Ejemplo de epéntesis dialectal. Muy usado en Astorga.

Silletín, m. Especie de silla, muy baja, sin res-

244 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

paldo, que se usó para que estando las personas sentadas
apoyasen los pies encima. Aún quedan silletines en algu-
nas casas de Astorga.

Silva, f. El fruto del serbal, serba en castella-
no. Úsase en Astorga. La Academia Española no admite
el vocablo, ni como anticuado. Lo empleó el Maestro Fray
Diego de Valencia en una de sus composiciones poéticas
del siglo XIV:

(Fruclas monlussyoas
as por avaDlajas,
pomas e endrynas,
sylvas e moslajas.»

Sipuendoi da. adj. Seruendo, tardío. La Aca-
demia Española, que no define este adjetivo, dice que en
León se llama seruendo al trigo otoñal, en lo que á mi pa-
recer hay indeterminación ó por lo menos vaguedad, por-
que todo trigo es otoñal, excepto el tremesino ó corre-á-
casa, y este puede ser seruendo. Los labradores maraga-
tos, los de Astorga y su tierra, los de Órbigo y la Bañeza
llaman siruenda la siembra hecha después de la época
acostumbrada, y siruendo ó seruendo el fruto que produ-
ce: trigo seruendo, cebada seruenda, guisantes seruendos,
es decir, tardíos de siembra, no de sazón ó madurez, que
suele venir al mismo tiempo que los sembrados en tiempo
oportuno, aún cuando no es raro que se retrase algo.

Etimología: del latín s e r u s , fruto tardío; castella-
no serondo; portugués y gallego serodio, bable seroño.

Sistia. f. Siesta, la hora mas calurosa del día,
entre las doce y las tres de la tarde 1| Sueño después de la
comida del medio día, por donde resulta un barbarismo
decir: echar la siesta ó dormir la siesta, que equivale á
dormir el sueño. || Ejemplo dialectal de falta de diptonga-
ción ie.

Etimología: del latín sexta, sexta, la hora sexta ó
del mediodía, entre las horas tercia y nona.

VOCABULARIO 245

SistiaP. Y. II. Sestear^ descansar las horas de
siesta los hombres y los ganados.

Sodes. Segunda persona plural del presente de
indicativo del verbo ser. Sois. ¿D'aonde sodes, mozos?

La forma arcaica sodes se usa todavía en Maragatería
y tierra de Astorga. Por síncopa fué soes en la Edad Me-
dia, y por disimilación quedó el sois actual.
Se encuentra en Berceo:

fQuien sodes vos, sennor? dissoli el romero.»

(Milagros de Nuestra Sennora, \9Q.)

Solimáiía m. Sublimado corrosivo. |1 En el país
la gente del pueblo da el nombre genérico solimán á todo
veneno ó substancia de gusto desagradable y repugnante.

Solombra. f . V. Salombra y Selomhra. En ba-
ble, solombra.

Etimología: del latín solix umbra, sol' ombra.

Sonce. adj. Ruin, malo, de clase inferior,
hablando de cosas ó géneros comerciales. Terreno sonce,
chocolate sonce, tela sonce.

Etimología: ¿del latín sons, sentís, nocivo, per-
judicial?

Sos. Segunda persona del singular del presente
de indicativo del verbo ser. Eres. ¿Quién sos? ¿Sos tú? Sos
el diañe. (Maragatería y tierra de Astorga). H Esta segun-
da persona del singular (tu sos) concuerda con la primera
que se lee en Berceo: «Yo so de ti maltrecho» (S. D., 145.);
«Exidoso del regno do nagi». (Ibid. 185). También se em-
plea sos en la segunda persona del plural: ¿Cuántos sosf
Sos bien d' ellos. Tengo esta pronunciación por nueva sín-
copa de soes. (V. Sodes.)

Sosiega, f. Reposo, descanso del cuerpo des-
pués de una faena. || Echar la sosiega; beber un trago de
vino, tomar una copa de aguardiente después de una co-
mida copiosa.

18

246 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

SospiPO. m. Suspiro, respiración fuerte y pro
longada, que origina un malestar moral ó físico.
En Berceo:

Demuestra los sospiros ....»

(Del Sacrificio de la Missa, 111.)

Sostanza- f. Substancia, jugo, parte nutritiva
de los alimentos. Ejemplo de dos leonesismos: o por u y su-
presión de i epentética en la terminación. Empleado en
Maragateria y tierra de Astorga.

SotambanadJo. adj. En Astorga dicese de las
norias ó pozos anchos, que están cubiertos con bóveda y
coronados por un brocal.

Sou. pron. poses, mase. sing. Suyo. Le pre-
cede siempre el artículo determinante: el sou tiyo, su tio.
Empleado en Maragateria alta.

SoubeiOi soubeyo. m. Correón ancho y fuerte
que sirve para sujetar el yugo al pezón del carro de
bueyes ó al timón del arado.
En Astorga sobeo y subeo.

Etim.: del verbo latino subeo, is, ¿¿, deslizarse, meter-
se por debajo de; de la preposición sub y eo=ir.

Sua. pron. poses, fem. sing. Suya. Va acom-
pañado por el artículo determinante: la sua muyier, su
mujer. Usado en Maragateria alta.

Sucierna. f . Harina de clase inferior, empleada
en la nutrición del ganado caballar, de cerda y vacuno.
Etim.: de la preposición latina sub, debajo y el verbo
cerneré, cerner. Como en castellano, la preposición sub
significa también debajo y adopta las formas so, su para
denotar inferioridad, acción secundaria (subjefe, suba-
rriendo, soportal, sumisión) el producto sucierna equiva-
le á un subcernido, ó sea cernido del cierne primitivo.

Suco. m. Surco. Muy empleado en Maragateria
y Astorga. Gallego, suco; bable, sucu.

VOCABULARIO 247

Sulco. m. Surco. Ejemplo dialectal de conver-
sión de r en I, ó de conservación de la voz antigua.

Etim.: del antiguo castellano sulco, del latín sulcus,
igual significación. En portugués^ sulco.

Tabierna. f. Taberna, en Maragatería alta. —
¿Vistis al mi tieu? — Estará na tabierna con'o mieu.
En bable, tabierna.

Tachuelepo. m. El que pone tachuelas en
los zapatos y berduguises. En bable, trachueleru.

Tafanada. f. Emanación del aliento en las per-
sonas, generalmente desagradable. Es el castellano tu-
farada, de tufo; gallego bafarada, de bafo; portugués ba-
forada, de bafo; alavés taforada, de tafo; francés bouffée.

Tafo. m. Ofor fuerte exhalado del aliento. «Dió-
me tafo á vino.» jj Emanación del cuerpo de los animales:
«El perro lleva tafo de perdices.» «La zorra deja mucho
tafo.^

Castellano tufo; gallego y portugués^ bafo; alavés tafo.
Etim.: del griego tuphos, miasma.

Talegón. m. Cesto grande y fuerte, hecho de
mimbres y con dos asas en el borde superior. Se usa en
Astorga para tener ó transportar cantidad abundante de
cosas. Es aumentativo de talega, cesto de igual material
y forma, pero menor y más manuable que el talegón.

Tamborín, m. Tamboril. Empleado en Mara-
gatería^ Astorga y su tierra. En francés tambourin, ita-
liano tamburino, portugués tamborín. En la Extremadura
leonesa (Casas de Millán) tamborino.

Tamboritero, adj. m. Tamborilero, el que
tiene por oficio tocar el tamboril.

VOCABULARIO 249

Tamién. adv. También. En Santander tamién.
Ejemplo dialectal de pérdida del grupo mb.

Tanganillo, m. Diminutivo de tángano. El
tanganillo es más pequeño y más seco que el tángano.
Sirve para estufas y hornillas pequeñas.

Tángano, m. Raiz de urz (brezo) que se em-
plea para quemar. Es muy dura y también excesivamente
humosa al arder, aunque esté seca. Al aire libre se que-
ma con dificultad, pero en hogares cerrados y de tiro
enérgico es un buen combustible, de potencia calorífica
algo menor que la que tiene la hulla.

Desconozco la etimología de tángano. La Academia
Española dice que esta voz procede de tango (baile de
negros) y que tángano significa chito, ó sea el juego de lo
que en Astorga se llama tanguülo. Para la significación
dialectal de tángano es inaceptable la etimología citada.

Tanguillo. m. Trozo de madera, sobre que se
pone dinero para jugar. || Juego consistente en derribar el
tanguülo, tirándole desde cierta distancia con tejos.

Etim.: de íaw^o=chito; del latín tango, is, ere,
tocar.

Tansiquiera. conj. Siquiera. Usado también
en Santander.

Tapín. Trozo rectangular de césped, cortado con
azada ó pala en terrenos herbosos y húmedos, y arranca-
do con un espesor de seis á ocho centímetros de tierra en
toda la superficie inferior del rectángulo. Se emplea para
coronar cierres de tapia y tapar bocines de regueras.
Usase más en plural, tapiñes. En castellano, tepe; bable
tapín.

Etimología: de tepe, diminutivo dialectal tepín, y por
el cambio frecuente de e en a, tapín; del latín vulgar
t e p p a , césped.

Tarabiella. f . En el molino maragato la citóla
ó tablilla de madera que va desdo la canaleja á la piedra,
produciendo con su trepidación la caida gradual del gra-

250 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

no. Á esta graduación contribuye también una cuerda que
desde la tolva ó tremunia llega hasta la parte anterior de
la canaleja.

La trepidación apuntada produce un ruido constante
é ingrato, y por eso en Maragatería llaman tarahiella á la
mujer muy habladora.

En castellano, tarabilla, portugués táramela, gallego
tangedoiro.

Tariyuefa. f. En el arado de la Ribera de Ór-
bigo, pieza oblicua de hierro, con agujeros y clavija, que
sirve para inclinar más ó menos el camón, graduándolo
con el timón para que la labor resulte somera ó profunda,
según la abertura del ángulo formado por ambas piezas.

En Maragatería, triuei^a. (V. esta palabra). En portu-
gués, teiró; en gallego tieira.

Etimología: ¿del latín tero, is, rere, quitar, mo-
ler, desmenuzar? ¿De la raíz t e r , tres veces, por el nú-
mero de agujeros que suele tener la tariyuela ó triuera?
Tappancha. f. Listón de madera, travesano
para reforzar cajas de embalaje y otras obras de carpin-
tería ligera. Bable, tarrancha.

Tappeno. m. Terreno, tierra. Gallego tarreo.
TaPPÓn. m. Terrón, de tierra, de cal, de azú-
car. Ejemplo, como el anterior, del cambio dialectal de
-e- por a-. En bable tarrón.

Tascos, m. pl. Filamentos cortos, desperdi-
cios de lino, que se desprenden al tiempo de espadarlo.
Por su escasa longitud no sirven para ser rastrillados é
hilados, empleándose como pelote ó relleno y para encen-
der las lumbres.

En portugués y gallego, tascos; bable tascu.

TastOi tastín. m. Sabor ingrato que tienen
algunas substancias, bien por defecto peculiar ó por haber
tomado el gusto al envase. «La carne de corzo dá tasto á
montuno.» «Este vino tién tasto ámufoso.»

Igual significación en bable y gallego.

VOCABULARIO 251

Teño, teñeSi tenemos. Presente de indica-
tivo del verbo tener: tengo, tienes, tenemos. Usado en Ma-
ragatería alta y Cabrera.

Etim.: Teño proviene del latín téneoy cambiada por
el uso la segunda e en i, tenio, cuyo grupo ni siguió la
evolución de sus iguales (escri?z¿o, Bawzeza, Pcíiialba) y
se convirtió en ñ, quedando tefio. Es un proceso parecido
al que sufrieron v i n e a y t i n e a , en latín vulgar v i -
n i a y t i n i a ^ castellano viña y Uña.

Tercero, adj. Lo que ocupa el tercer lugar. ||
En Astorga el tercer cuarto de hora. — ¿Qué hora es? Ya
dio el tercero para las diez; esto es, las diez menos cuarto
ó las nueve y tres cuartos.

Terrau. m. En Maragateria alta se llama asi
el cuarto ó habitación del piso bajo, que sirve de comedor
y despacho.

Teso. m. Cerro, eminencia, montecillo^ parti-
cularmente si no tiene mucha altura y el acceso es muy
inclinado.

Teyau. m. Tejado, en Maragateria alta. Bable
teiau; gallego tellado; portugués telhado.

Tieu. m. Tío, el marido. M mi tieu, mi mari-
do en Maragateria alta. |1 Tio. Se llama asi á los aldeanos.
Una runión de tieus: un conjunto de aldeanos ó paisanos.
Úsase en Ribera y Cepeda.

Tigo. pron. pers. Tu.^En Maragateria yo y tigo
es la forma usual de tu y yo. En bable, tigo.

Tino. m. Tina, cubeta, barril para envase,
aplicado especialmente al que contiene aceitunas ó esca-
beche. Es un ejemplo del cambio dialectal de género: el
tino=la tina.

Tiñeba. Pretérito imperfecto de indicativo del
verbo tener: tenía.

El coxo (Je Riguíel.o
tiñeha unus zapalus...

252 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Empléase en Maragatería alta y Cepeda.
Etimología y evoluciones: las mismas que teño.

Tirataco. m. Cañuto de madera que sirve á
los muchachos para jugar, poniendo en ambas bocas del
mismo unos tacos de papel ó estopa y apretando el de
atrás con un palito, lo cual comprime el aire del cañuto y
obliga á salir disparado el taco delantero. Es el rudimento
de la escopeta de salón. En Álava, tiratacos.

Tiricia, f. Ictericia. Ejemplo dialectal de asi-
milación, como pidir, siguir, dicir. Gallego, ¿inda.

Tiso. Tirso, nombre propio de varón. En Mara-
gatería nadie dice Tirso, sino Tiso.

Tiva. f. Esteva, mancera, pieza encorvada y
trasera del arado, sobre la cual apoya la mano el que
ara. La palabra procede del latín s t i v a , y conserva
en Maragatería y Astorga su nombre primitivo, elidiendo
la s inicial.

TiyOj tiyu. m. Véase Tieu, segunda acepción.
Tiyo y tiyu se emplean en Maragatería.

Tollo, m. Masa semifluida, ó lodazal que se for-
ma en los caminos con el polvo y las lluvias. Muy usado
en Astorga. En bable folla.

Etimología: de atolladero, atollarse, literalmente me-
terse en el tollo.

Tomillina. f. Tomillo salsero, de planta y hoja
más pequeña que el tomillo común, y olor muy agradable.
Ejemplo dialectal de cambio de género] tomillina, de íom¿-
llin, tomillo pequeño.

Topinera, s. f. La madriguera del topo. || adj.
f. Tierra topinera, la que arrojan los topos fuera de sus
galerías, y se emplea para criar flores en macetas, por ser
menuda y estar limpia de piedras y raices

Torzón, m. Torozón, enteritis en los animales,
retortijón. Lo empleó Berceo:

aTorzon a los yjares.»

(Signos ante del Juyzio, 40 )

VOCABULARIO 263

ToU| tous. pron. poses. Tuyo, tuyos. Empléa-
se precediendo al nombre y regido por el artículo. El tou
tiyu, tu tio. Los tous pías, tus pies. Usado en Maragateria
alta.

Tóuza. f . Parte inferior, cerca de la tierra, de
las hierbas^ cereales, árboles. En Aragón toza. En la Ex-
tremadura leonesa, tora, de torar, cortar en troncos, que
es verbo portugués. Empleado en Maragateria alta.

Toyo. m. Tojo, aulaga, arbusto espinoso.

Traéilo. Pronunciación dialectal del imperati-
vo traedlo, del verbo traer; como tráilo es tráelo.

Traguadepa. f. El espacio triangular dejado
por la vara de la carreta de bueyes, al bifucarse en for-
ma de A 6n su último tercio contiguo á la caja. Dos de los
lados que cierran el espacio son las dos ramas de la figu-
ra A; y 1^ base es el travesano delantero de la carreta,
donde encajan una de las costanas y los verbiones. Este
espacio se utiliza para descargar por él una parte de los
materiales menudos que conduzca la carreta, tales como
estiércol, tierra, escombros. Úsase en la Ribera de Órbigo.
Etimología: ¿Del portugués tragadoiro, sumidero, abis-
mo? ¿Del castellano tragadero?

TraguadePO. m. En la Ribera de Órbigo los
ojales que llevan las ataquéiras y chalecos en la parte
atrás de la cintura, por los cuales se pasa un cordón que
sirve para ajustar de ancho la prenda. || En la carreta de
bueyes, la cuerda que pasa por el eje y por el travesano
que mantiene en su sitio los verdugos. Su objeto es hacer
solidarios el eje y la caja, evitando el vuelco de esta cuan-
do las ruedas tropiezan ó salvan un obstáculo del camino.

Tpancap. v. a. Cerrar una puerta con tranca.
También se dice de la puerta que se ha cerrado con llave.
Está trancada la puerta. Está trancado: está cerrado. Usa-
do en Astorga y su tierra, y en Santander. (V. Obras de
Pereda).

Tpapa. f. Trampilla, trampa. Tablero movible

254 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

por medio de bisagras, que suelen tener los mostradores
de las tiendas. La trapa ó trapüla del mostrador. || Hoja
de paño que en su parte delantera tienen las ataqueiras
en vez de pretina, sujetándose á la cintura con un botón
central y dos laterales, uno en cada cadera. La trapa de
las ataqueiras. Usado en Astorga y su tierra. (V. Ataquei-
ras). En gallego, bable y portugués, trapa.

Tnayas. Presente de subjuntivo del verbo traer.
Traigas. Usado en Maragatería y Astorga. Lo empleó
Berceo:

«Maguer lamerlo trayas>

(La vida de Sánelo Domingo de Silos, 432.)

Trayiep. v. Traer. Sufre la misma epéntesis
que roer, ruyier. En bable traier, gallego trager y traguer,
portugués trazer.

Tnayo. Presente de indicativo del verbo traer.
Traigo. ¿Tráyote la zúqueri? — Váite pa que la trayas.
Empléase en Maragatería y tierra de Astorga. En Berceo:

«Veed quales cuestas irayo »

(La estoria del Sennor Sanl Millan. '207.)

Tnetnunia. f. En Maragatería alta la tolva
del molino, donde se vierten por la boca superior los ce-
reales y caen por la inferior entre la piedra fija y la mó-
vil. En la Ribera de Orbigo, tremoya; Sanabria, trimueya.
En francés trémie.

Etimología: Del portugués tremonha (pron. tremuña.)
tolva de molino. En esta voz dialectal conserva el grupo
latino -ni- su pronunciación antigua, mientras en por-
tugués se fijó en ñ española. Del verbo latino tremeré,
castellano arcaico tremer, temblar, empleado por Berceo
en la copla 13 de los Signos que aparesceráa ante del Juy-
zio: «^Iremerá todo el mundo mucho de grant manera.»

VOCABULARIO 266

TrigalePO. m. Pajarito que se cría en los tri-
gales. Es el Lanius colluvio, Linn.

Trincaí*. v. n. y r. . Torcer, inclinar, desviar,
ladear. No trinques la mesa: no la inclines. Trincó el tin-
tero y se cayó la tinta: ladeó el tintero, lo desvió de la
vertical. || Como reflexivo: No te trinques p' atrás. Trin-
quéme pa un llau y caíme.

Ninguna de las significaciones del verbo castellano
trincar, en las tres acepciones del diccionario de la Len-
gua, concuerda con la dialectal.

Trincha, f. Salto, brinco, flexión de cuerpo,
especialmente la que consiste en elevarlo cabeza abajo y
apoyándose en el suelo con ambas manos separadas; es-
pecie de salto mortal.

Tpinchera. f. En la carreta maragata, cada
una de las piezas curvas que sujetan el eje al tablero. Ga-
llego trentoira y dentoira.

Tpíuera. f. Pieza del arado maragato, provis-
ta de tres agujeros que sirven para meter una clavija, la
cual queda más ó menos alta según la inclinación que se
quiera dar á la reja. Véase Tariyuela.

Trompezar, v. n. Tropezar, encontrar un obs-
táculo en el camino. Usado en Maragatería, Astorga y
Santander.

Etimología: de los antiguos entropezar, entrompezar.

Tronido, m. El estampido del trueno. Bable,
troniu; gallego, tronido.

Trosada. f. Cantidad de materiales que de
una vez se transporta en las trosas. Una trosada á' abono.
Seis trosadas de tierra.

Trosas, f. pl. Especie de angarillas formadas
por dos palos largos, que sirven de banzos y atraviesan
por dos bordes opuestos una cavidad ó bolsa semiesférica,
hecha con tejido de mimbres, que ocupa el tercio central
de aquellos, manteniéndolos separados como sesenta ó se-
tenta centímetros. Sirven las trosas para transportar en-

266 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

tre dos personas tierra, estiércol, escombros, etc., y en
Astorga está muy generalizado su empleo entre los la-
bradores.

Etimología: del antiguo troja, troj, pronunciados ti^oxa
y trox en castellano; del latín trulla ó trulleum,
vasija, y por extensión caja, saco, cavidad.

Truena, f. Tempestad, tormenta, trueno. «Co-
rréi que viene la, truena.» «La truena de tal año arruinó
este pueblo.»

Trullo, m. Especie de cerceta que pasa el in-
vierno en España, La palabra se emplea en dialecto so-
lamente para decir: gordo como un trullo; está más gordo
que un trullo.

Trunf o. m. Triunfo, lo mismo el acto de triun-
far que la carta del palo preferido ó que manda, en los
juegos de naipes. \\ «Costóme un trunf o alcontrálo.» «Bas-
tos son trunfo.y> En gallego y portugués, trunfo.

Trunquiilón. m Vaivén, tropezón, movi-
miento oscilatorio que se nota viajando en carro por un
camino mal conservado. Este carro dá muchos trunqui-
llones.

Tuaj tuas. Pron. poses, fem. Tuya, tuyas. Va
acompañado por el artículo, que le precede: la tua mu-
yier, tu mujer; las tuas galochas. Empleado en Maragatc-
ría alta, paralelamente á tuya, tuyas.

Tuavia. adv. Todavía.

Tuéngano. m. Lo mismo que tángano como
raíz combustible, pero do mayor volumen.

Tufo. m. En la carreta maragata, la parte del
eje que, después de atravesar la rueda, sobresale al ex-
terior de esta, ó sea lo que en los coches se llama cuho
en castellano.

En Maragatería alta, donde se emplea la palabra^ dí-
cese: metiuse el carro hasta los tufos, cuando se atasca
una carreta.

Etimología: ¿Del portugués tufo, altura, relieve del

VOCABULARIO 267

terreno; del adj. tufado, hinchado, tumefacto, por el sa-
liente que tiene el tufo sobre la superficie de la rueda?

Túis! Voz de mando á los bueyes uncidos, para
hacerles retroceder. Usada, como las siguientes, en Ma-
ragateria, Astorga y su tierra.

Etimología: Véase la de Turriar.

Tupriada. f. Corneadura, acometida de una
bestia de cuernos, especialmente de la raza vacuna. En
portugués, turra es golpe fuerte dado con la cabeza; en
bable, tunada, topetazo.

Tunrian. v. Cornear, acometer^ embestir las
bestias de raza bovina. En bable, tunar.

Etimología: Según los arqueólogos^ de la raiz sánscri-
ta gu, go, toro, proceden el griego hous y el latín b o s ,
(dialectales ^¿¿-ey, &w¿Jde igual isignificación. De hous na-
cieron hurr y tur, encontrándose el primero en las ins-
cripciones votivas ó consagradas á los dioses^ que tienen
esculpido un buey de piedra (Burr Magnonis, Hübner, 734;
Burr Macilonis, Ibid. 3052); en el apellido 'RQ-hurr-o y en
nombres de pueblos. El latín conserva hura, burdunculus,
hurrhinon, burra, buceriae, bucerus y otras cuantas sig-
nificaciones referentes á la raza bovina. La raiz tur, ñ.^
toro, abunda en las inscripciones lusitanas: Tureus, H.
788; Turranius, 365, individuales; Turei, 745, patroními-
co; larihus Turolicis, 435, gentilicio; y en la toponimia
Turgalium (Trujillo), Torralba, con toros de piedra, etc.
(Vid. Costa, Mitología y literatura celto-hispanas.) Es, por
tanto, tur la raiz genuina de los dialectales turriar, tu-
rrirtcía 2/ íwi5, verbo, acción y grito ejecutados por y con
el ganado vacuno, exclusivamente, pues no se dice que
túrrian una cabra ó un carnero.

Ueyos. m. pl. Ojos, en Maragatería alta. «Ca-
bra ciega nun tien ueyos.» Ejemplo de diptongación de o;
y de ¿ medial hecha palatal para evitar el hiato, pues no
hay duda que la forma primaria fué ueios.

En bable güeyos; gallego antiguo güéllos, moderno
olios; portugués, olJios.

Ugüeiai ugüeya. f. Oveja, en Maragatería
alta. En bable oveya, en gallego ovella. V. Oubeya.

Ulmiento. m. Levadura para hacer pan, en
Astorga. En Maragatería fulmiento y furmiento. No se en-
cuentra esta palabra en bable, en gallego ni en portugués.
Etimología: Probablemente del latín frumentum,
contracción de f r u g i m e n t u m , trigo candeal; ó bien
de fermentum, fervimentum, fermento, por
la fermentación acida que caracteriza la levadura.

Unguarina. f. Pronunciación de anguarina en
Cepeda y Ribera. Bable, unguarina.

Untaza, f. Cada una de las mantecas ó mantos
del cerdo, después de sazonada con sal y ajos y enrolla-
da sobre ella misma ó ajustada á un molde. Se emplea co-
mo condimento culinario cuando lleva más de un año con-
servada. En Maragatería se guardan hoy untazas que
cuentan varios lustros.

Unto. m. Pedazo de untaza que sirve para con-
dimentar varias comidas de la cocina maragata^ donde

VOCABULARIO 259

se empleaba con profusión antiguamente, sin duda por la
dificultad de procurarse aceite á precio razonable.
En gallego y portugués, unto; en bable untu.

Uñir. V. a. Uncir, poner el yugo á las bestias de
labranza ó transporte. En Astorga se dice uñir los güeis,
pero no se aplica á las caballerías. Ejemplo dialectal de
palatalización de la n. En gallego uñir es unir, Juntar;
bable uncir; portugués jungir; gallego xunguir uncir el
ganado.

Upa! interj. Aupa, sube, arriba. Voz empleada
principalmente con y por los niños, para que les cojan en
brazos.

En gallego, portugués, bable, catalán y wallon, upa;
gótico iupa, en alto; anglosajón uppian, levantarse; anti-
guo alemán ypian, levantar; inglés up, en alto.

Upar. V. a. Aupar, subir. En gallego upar.

Urbayu. m. Rocío, llovizna, lluvia menuda, en
la Ribera de Órbigo. En bable orhayu; en gallego orvallo;
en alavés urhajo.

Etimología: del portugués orvallo, rocío; del basco ur,
agua, y el castellano bajo, agua baja ó producida por nu-
bes muy cercanas á la tierra.

Upcias. f. pl. Urces, en Maragatería. En babl»
urda es lo mismo que cádava, ó sea el palitroque del bre •
zo chamuscado en pié; lo que llaman aguzo en Maragate-
ría alta y guizo ó ganzo en Gralicia.

Urnia. f. Urna, en Astorga y Maragatería.
Ejemplo dialectal de i epentética, al igual de fuercia, re-
galicia, alabancia. En gallego urnia.

Upz. f. Planta de brezo, de hojas lineares y du-
ras, flor blanquecina ó morada, según que sea la u 1 e x
albaólaulex violácea. Las ramas se emplean en
el país como combustible único para encender lumbres y
caldear hornos. De la raíz ó sea el tuérgano, se saca el
carbón de fragua, y sirve también para alimentar horni-
llas y estufas. En gallego, urce.

260 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: Del latín ú 11 c e , ablativo de u 1 e x ,
según la Academia. El cambio de -I- en -r-, tan común
en dialecto, dio ürice, urce y finalmente urz.

Uvas de perro. Plantita que se cría en los te-
jados y en las bardas coronadas por urces y tierra. Tiene
el aspecto de un racimo; lo que parecen uvas son las ho-
jas, aovadas, carnosas, romas y sin pedúnculo. Sedum
acre, Linn.

En Galicia le llaman uvas de gato; en Burgos pan de
cuco, lo cual coincide con el nombre francés, ^ain d'oiseau;
en Álava uva de pájaro; en Portugal arroz y pinhoes de
rato.

Uveya. f. Oveja, en la Ribera de Orbigo. Es el
bable oveya.

Vái. V. Modo imperativo del verbo ir: vé tu, ve-
te. « Fái catar los búis», vea buscar los bueyes. «Váite
d' eiquí»: vete de aquí.

En gallego vái.

Val. m. Apócope de valle. Val de San Lorenzo
=Valle de San Lorenzo, pueblo á 6 kilómetros de Astorga,
situado en el valle del arroyo Turienzo. || v. Tercera per
sona singular del presente de indicativo del verbo valer:
vale. «Nun val nada.» Empleado en tierra de Astorga,
Maragacería y Cepeda.

En gallego y bable, yaZ, como substantivo y tiempo de
verbo. En Santander, como verbo (Pereda, Peñas arriba.)

Berceo lo usó en ambas acepciones. Como substantivo:

cDoquier que' eslido, en val ó en poblado.»

(La vida de Sancto Domingo de Silos, 72 )

Como verbo:

«Non li presl.ihan fisico<i cu<)nl<i val un dinero »

(Laestoriadel Sennor Sant Millán, Hl.)

Valimbre. Nombre de un valle á 6 kilómetros
de Astorga, por donde corre el arroyo Turienzo, cerca de
su desembocadura en el río Tuerto.

19

262 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Etimología: ¿del latín vallis umbrae, valle som-
brío?

Valleio. m. Vallejo, vallecillo. Nombre de un
pago del término de Andiñuela, situado á lo largo de un
valle.

Lo empleó Bereeo:

«Poblarían lodo el miindo vnlleios e renoones.»

[El Duelo que fizo la Virgen María, 171.)

Vao. Vado, sitio á propósito para pasar un río.
En gallego y portugués vao, vau.

Vasal, m. Vasar, tabla ó armario de cocina
para colocar las vasijas de loza y vidrio.
Etimología: del latín v a s a r i u m .

Vecera, f. Conjunto de ganados de un pueblo
que pastan por agrupaciones en determinados predios co-
munales. La vecera es de ganado vacuno, mular y asnal,
menos del lanar, al que no tiene aplicación la palabra.
II Echar la vecera: mandar al campo el ganado, general-
mente á son de campana. En bable vezeru.

Véivos. Imperativo plural del verbo ir: idos.
«^Véivoii al cuerno»: andad noramala. «Véivos áelSLutre.*

Velaí. Contracción develo ahí, helo ahí. — ¿Onde
ponistes la mi frisa? — Velaí está.» Usado en Maragatería
y Astorga. También en gallego.

Vei, veya. Presente de indicativo y de subjun-
tivo del yo.rho ver. Ve, vea. — ¿Vei usté? Pué que nu veya.
Úsase en Maragatería y tierra de Astorga; lo mismo en
Santander. (Pereda, Peñas arriba.) En gallego veja óvexa,
para el subjuntivo.

Venceiyo. m. En Maragatería alta y Cepeda
la atadura de paja, sin torcer, para sujetar grandes haces,
como tejes de urces.

En castellano, vencejo; gallego vencello; portugués ven-
celho; Aragón y Navarra, vencejo.

VOCABULARIO 263

Fué usado por Berceo:

«Alzáronlo «le tierra ron un duro venceio.»

(Milagros de Xueslra Sennora, 893 )

Vencejo, m. Ave de paso, de igual género que
la golondrina y algo mayor que esta; corapletamonte ne-
gro, provisto de largas alas que le facilitan rapidísimo
vuelo, y de patas muy cortas, de modo que si cae á tierra
no puede volar desde ella, á menos que elija una pequeña
altura ó relieve para emprender el vuelo. Anida en los
agujeros de murallas, torres y paredones, y se alimenta
de insectos.

Este pájaro no es el que define el diccionario de la Aca-
demia en los articules Avión y Vencejo.

En gallego, vencexo.

Venistes. Forma dialectal de la segunda per-
sona del pretérito perfecto indicativo del verbo venir:
viniste. En bable, vinisti.

En Berceo:

íQuando premieramiealre venisti en este ogar »

(Ua estaría del Sennor Sant Millivi, 114 )

Verbiones. m. pl. Los taladros rectangulares
hechos en la parte exterior y saliente de los travesanos
anterior y posterior sobre que insiste el piso de la carre-
ta. Sirven para meter y sujetar en ellos las varas más lar-
gas de las pernillas. Usado en la Ribera de Orbigo.

Verdugo, m. En la carreta de la Ribera de
Orbigo es la pieza móvil que va encima y á cada extremo
del eje, entre este y el larguero del tablero, con objeto
de evitar que sea destruido por el prolongado roce de dicho
eje. Para sujetar bien ambos verdugos hay un palo que
va de uno á otro (reja en Maragatería) manteniéndolos en
la posición requerida. (V. Zapata.)

264 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

Vero. ra. Borde^ orilla, especialmente de obje-
tos manuables. El vero de un plato. || La faja decorativa
en la pintura de las habitaciones, que va en la parte alta
ó en la baja de un zócalo. Ejemplo dialectal de cambio de
género en el substantivo; el vero es lo mismo que la vera
en castellano.

Veste. Imperativo del verbo ir: vé ó vete. Veste
á paseo. Veste á casa. (V. Vai.)

VieyO| a. adj. Viejo, anciano, antiguo, en Ma-
ragatería alta. En bable, vieyu y vieyo.

Fué empleado por Berceo, en sentido de anciano y de
antiguo:

«Niü vieio nin mancebo, nin rauger maridada.»

(El duelo que fizo la Virgen María, 14.)

«Es de la ley vieia la nueva mas complida.»

^ Del Sacrificio de la Missa, 106.)

Viespa ó Aviespa. f. Avispa, insecto hime-
nóptero. Ejemplo de diptongación, usado en Maragateria y
tierra de Astorga.

En bable viéspera; en gallego vespa y avespa; portu-
gués vespa.

Etimología: del latín vespa, derivado de vepsa, raiz
sánscrita íje^, tejer, unir, ligar.

Vilorta, f. Rosca ó anillo de mimbres retorci-
das, que hace oficio de bisagra para asegurar el giro de las
cancillas en las propiedades rústicas, y permite el acopla-
miento provisional de aquellas que forman los rediles, así
como de todo larguero que haya de sujetarse transitoria-
mente á otro ó á un medio próximo. Usase en Maragateria
y tierra de Astorga.

En bable virlotu y velorto; gallego vilordo y vilorte;
alavés villorta; aragonés velloria. En Santander velorto
(Pereda, npos y paisajes.)

VOCABULARIO 265

Etimología: del latín v i r g u 1 1 u m , rama, palo, vara.

Vilorto, m. En Maragatería alta la atadura
de paja retorcida y unida por las espigas, para sujetar
haces medianos, como los cuelmos.

Vimbral. m. Mimbral, sitio poblado de mim-
breras. Gallego, vimbral.

Vimbre, f. Mimbre, mimbrera. Vimbral y vim-
hre se usan en Astorga y Maragatería. Son ejemplos dialec-
tales de permutación de m- por v-.

Vinco, m. Anillo de alambre que se engancha
en el borde superior del hocico de los cerdos, para evitar
que hozen y destruyan las paredes y los frutos de la tie-
rra. II Vincos. Pendientes formados por un aro de alambre
de plata, sin colgantes ni adDrnos, y de cinco á seis cen-
tímetros de diámetro. Lo usan mucho las mujeres cepeda-
nas, riberanas y maragatas.

Etimología: ¿de vinculo, unión, atadura? Los extremos
del alambre de cada vinco no van soldados para cerrar el
círculo, sino que se retuercen uno sobre otro, ó bien se en-
ganchan entre sí.

Vispopa.. f. Víspera, el día que antecede. Usa-
do en Maragatería y tierra de Astorga.

Gallego véspora y véspera; bable vispora; portugués
véspera, francés vépre, latín vespera.

Volido, m. El vuelo de las aves, principalmen-
te cuando es corto. «Le pegué un cantazo al pardal y dio
un volido.» En gallego volada; alavés volando.

Vrano. m. Verano. Esta síncopa de e se halla
muy extendida en Maragatería y tierra de Astorga.
Gallego vran; portugués veráo.

Vridiera. f. Vidriera. Metátesis común en As-
torga y su tierra, como sus congéneres Pedrialba por Pie-
dralba, cátredra por cátedra.

VuesOj a. pron. Vuestro, vuestra. Es un pose-
sivo antiguo, muy usado en Maragatería alta.

266 EL DIALECTO VULGAR LEONÉS

En el Romancero del Cid:

"Antes que á guerra \a \ ailes
so£cga<l 'as vuesas tierras."

fFa'lando estaba en el claustro . .)

Vuzacas. f . pl. Voces fuertes y destempladas.
Ejemplo dialectal del sufijo acó, acá, que convierte en des-
pectivas las palabras que lo llevan.

Xato. m. Jato, ternero, en Molinaf errera y Ca-
brera. Gallego xato, bable xatu.

Xiepas. m. pl. Pastores disfrazados de muje-
res, que guiaban el arado en la fiesta de pastores celebra-
da á la entrada de cada año en Maragateria alta.

Etimología desconocida. No tiene correspondencia en
portugués, ni en bable, ni en gallego, como no sea deri-
vado de Jefta, c^e/?^ óxiba, que en los dialectos anotados
significan Jo/-o6a.

XuraPa V. a. Jurar, afirmar ó negar una cosa,
prestar juramento. Empleado en Maragaterí'i alta. En ba-
ble xurar; portugués y gallego Jw>'«r.

XuPO. m. Juramento, en Maragateria alta. En
bable^ xuro era el antiguo juro de heredad ó derecho vin-
culado de sucesión de una propiedad.

Ye» V. Tercera persona singular del presente de
indicativo del verbo ser: es. Ye 'I diañe: es el diablo. Ye la
mi brusa. En bable tiene igual significación.

Yera. v. Tercera persona del singular del im-
perfecto de indicativo del verbo ser: era. Yera de San Jus-
to.— ¿Quien 1/é? — Yei^a un pobre. || s. f. En la Ribera de Ór-
bigo labor de arado que puede hacer una pareja do bue-
yes en un día. Equivale á yugada, obrada, huebra, de
otras comarcas. En tierra de Benavente se dice jera, y,
lo mismo que el bable xera, significa obra, ocupación,
cuidado. «¡Buena jera hemos echao!» ¡bonita labor hici-
mos! Empléase esta frase en sentido irónico, para expre-
sar el resultado negativo de una operación ó un estropicio
cualquiera.

Etimología del substantivo: del latin j u g e r u m ; de
j u g u m , yugo; de j u n g e r e , uncir.

¡Yéppado! Interjección de enfado, que se emplea
en Maragateria alta.

Etimología: ¿del latín erado?

Yía- V. Imperfecto de indicativo del verbo ger:
era. Véase Yera. Yia se usa en el límite de Maragateria
alta con Cabrera, y en esta comarca. (Prada de la Sierra,
Labor de Rey).

VOCABULARIO 269

(El coiode Riguiello
liñeba unas zapatus

Si j^ta ú nun yia

una burra (muleta) Irai al pía.»

You. pron. pos. Yo. Empleado en Maragatería
alta y Ribera de Órbigo.

Zachai*. v. a. Escardar las legumbres y hor-
talizas para matar la hierba y ahuecar ó mullir la tierra.

En castellano, portugués, gallego y bable (Pajares), sa-
cha}'. En Santander sallar (Pereda, Obras); en la Extre-
madura lionesa (Cañaveral) zachar.

Etimología: del latín sarculare.

Zacho, m. Instrumento agrícola, de mango lar-
go y hierro en forma de corazón, unido al astil por una
S terminada en cubo para introducir aquel. Sirve para
escardar ó zachar.

Se llama sacho, sallo y zacho, respectivamente, en los
países citados para el verbo zachar.

Zagala, f. Niñera, rolla, sirviente de 12 á 18
años de edad, que en las familias se emplea para lener en
cuello los niños de pecho.

Dícese en Astorga y su tierra y en Santander (Pereda,
Peñas arriba) pero no en el sentido femenino de zagal,
como lo parece, ni en el de mujer ó pastora joven, tan
usado por los clásicos.

Zampón, adj. Comilón, tragón, el hombre que
come mucho.

Etimología: del alemán zapfen, wallon cimpae, tragar.
Zangamanga. Hacer la zangamanga es tanto
como andar de un lado para otro sin realizar cosa de pro-
vecho.

VOCABULARIO 271

Zanganean- v. Holgazanear, estar ocioso, ha-
cer la zan'^amaaga.

Zapata, f. En la carreta maragata, la pieza
que va sobre el eje y une las dos trincheras. (V. Trinche-
ra.) Eñ lo que en Órbigo llaman verdugo. || Cada uno de
los trozos de madera, con dos taladros ó cajas, que sirven
para meter en ellos los extremos inferiores de los largue-
ros ó montantes de dos cancillas contiguas, las cuales,
unidas por arriba con vilortas, contribuyen á formar los
rediles para encerrar el ganado en el campo.

Zarabeto, ta. adj. El que cecea al hablar. En
gallego zarabeto.

Zarapito, zarapico, m. Cerceta, pato sil-
vestre de menor tamaño que el pato común. Es el Anag
boschas, Linn.

Zarrar. v. a. Cerrar. — ¿Zarro la puerta? Zú-
rrala. p]jemplo de permutación dialectal de -e- por -a- usa-
do en Maragatería y tierra de Astorga. En bable es zia-
rrar, que hace zarré, zarra, zarraron en el futuro imper-
fecto. En cúskaro zarratu, de zarra, tranca^ bajo latín
8 er r a .

Zenoria. f. Zanahoria. V. Acenoria. En galle-
go zenoria.

Zeranda. f. Especie de criba con taladros me-
nores que los de esta, y es lo que las distingue. Ejemplo
de permutación dialectal de -a- por e-.
Etimología: del persa garand, criba.

Zerandón. m. Aumentativo de zeranda, con-
sistente en tener mayor diámetro que esta.

Zurita- f. Paloma. || Voz para llamar á las pa-
lomas: zurita, zurita, ven. También se las llama con la
palabra zura, zura, apócope de zurita.

ERRATAS

Página.

Linea.

Dice

Léase.

9 15 comprende emprende

58 Táchense las 8 primeras lineas de la página, que son repetición de las 8 últimas
de la páfi^ina 52.

53

3 por abajo

H

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89

15

busca

cato

96

4 por abajo

vrels

veis

99

, 6

y hobistedes de quedar

y hobistes quedar

111

1

cogerlos

cógelos

125

12

En

Del

128

23

aqua

agua

139

lo

la

los

KO

5

(v 2 • acepción)

(V. Cacho, 2." acepción)

actaalida<t

actual

147

22

coyer

coger

152

12 y 13

relativo

reflexivo

64

5 por abajo

relativo

reflexivo

168

19

tañer

tañer

ITO

18

relativo

reflexivo

ITO

20

id.

Id.

17J

2

id.

Id.

190

2 por abajo

Húmeda

Humada

194
222

Jajo. V. a.

10

hijares

Jajo.

ijares

m.

índice

Página!.

ADtecedcntes 3

Datos étnicos y geográficos 1 3

Fonética 37

Morfología 56

Sintaxis.

77

Trozos dialectales g5

Vocabulario , . . . . . .117

QicaSóoc 3c ifnpiimiz

cote fiSzo Scf

DIALECTO VULGAR LEONÉS

en ía ifnptcnia

de SozSizio ^pc^, éflua anticua, *5 y T

eí Sia 11 de ®clu6te Se 1909 añoo.

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